故事里的威海：故事中的威海 60
故事里的威海：故事中的威海 60名重于时的于令淓，与翰林院诸大家交往颇多，与海内书法大家、文学名士切磋技艺，探讨学术，彻夜不倦。他的书法理论渐渐轰动书法界，对书法繁荣起到了一定推动作用。1787年，于令淓被任命为莘县教谕。下车伊始，见到孔庙破落失修，随即倾力从整修孔庙开始整顿教育，然而，年迈的于令淓经不起繁重的工作，上任仅78天，就不得不告病休养。但是，不足百日的历职，因为他鞠躬尽瘁地勤政给老百姓留下难以忘怀的印象。母亲葬于大水泊村东邹山下，于令淓在墓旁结茅庐为母亲守墓。空旷山野，远离村疃，寂寞偏僻，于令淓怀着不尽的哀思为母亲背土筑坟。山风凌厉，背土负重，汗流浃背，双目染疾，村人敬其孝心，送来羊肝治眼疾，于令淓婉言谢绝。母亲的墓旁有一块巨型方石，突兀耸立，方方正正，于令淓喜爱之至，经常在方石上练字，并给自己取号方石。此后，他所书作品多落款方石、方石老人。于令淓背土筑坟之余，一边研习举子业，一边苦练书法，或用手指在地上画写
于令淓，清乾隆三十九年（1774）副贡，曾任莘县教谕，钦赐翰林院检讨。于令淓自幼生活在家乡大水泊村，不幸的是身为廪生的父亲于选早亡，撇下年幼的于令淓。祖父于其珣远在安徽省池州府知府任上，无暇顾及老家。于是，教育年幼的于令淓的重任落在了他母亲李氏肩上。母亲谆谆告诫儿子：“你父亲在弥留之际留下遗嘱，嘱咐你要成大事，必须从根本做起。”
何谓根本？母亲说：“于家人是靠读书步入仕途，读书人展示在世人面前的首先是字。你父亲去世，咱家失去廪生的补贴，生活有些拮据，但是大水泊于氏有多家藏书楼，我可以去打个招呼，你尽力去读就是了。练字不需要太大的费用。当年，困境下的岳飞的母亲教岳飞用沙盘练字，我们还不至于如此。你的叔、伯、兄、弟都是写字的妙手，你可以向他们学习。有道是：师父领进门，修行在个人。一个读书人，首先要将自己写的字能拿得出门。”
年幼的于令淓谨记母亲的教诲，在燕址堂学堂认真听先生讲课，课余在藏书楼浏览，手中总是拿一根树枝，随时随地练字。德行谦恭的于令淓深得族人喜爱。出于对孤儿寡母的怜悯，大家给予相依为命的母子生活上接济。于令淓怀着一颗感恩之心发奋学习，以图报答。尽管他不喜欢八股文，但是不得不面对现实，研习举业，在堂伯父于熙学家与堂兄于迈、于度促膝切磋文章、书法。他也因此深得在宦海沉浮、博通经史、书法造诣精深的堂伯父指点。
然而，肩负教子重任的母亲，不堪生活重负，积虑成疾，瘫痪在炕，生活不能自理，手脚痉挛，口不能说话。深知母亲艰辛的于令淓悉心照料母亲，一天数次到药房请大夫给母亲诊病、取药、询问护理事宜，按时为母亲按摩痉挛的手脚，翻动身体，洗换褥单，防止产生褥疮。去药房取药时，总是再三向大夫求教煎药的经验、喂药的注意事项。每次给母亲喂药，必先尝尝凉热，然后再喂母亲喝下汤药。母亲的饮食都是于令淓亲手调喂的。但天不遂人愿，瘫痪在炕两年的母亲还是带着无限牵挂离开了人世。
母亲葬于大水泊村东邹山下，于令淓在墓旁结茅庐为母亲守墓。空旷山野，远离村疃，寂寞偏僻，于令淓怀着不尽的哀思为母亲背土筑坟。山风凌厉，背土负重，汗流浃背，双目染疾，村人敬其孝心，送来羊肝治眼疾，于令淓婉言谢绝。母亲的墓旁有一块巨型方石，突兀耸立，方方正正，于令淓喜爱之至，经常在方石上练字，并给自己取号方石。此后，他所书作品多落款方石、方石老人。于令淓背土筑坟之余，一边研习举子业，一边苦练书法，或用手指在地上画写，或用草棍画沙土，或将树枝敲碎蘸着水在方石上练写，在练写中揣摩字体的最美结构，笔力与笔画的关系。他按照堂伯父的指导，从研习颜真卿书法开始，进而专攻秦篆、汉隶、魏碑。三年守墓，时时练习，心慕手追，意到笔随，书艺大进。以书法著称的堂伯父见到于令淓的习字，啧啧夸道：“落笔龙腾凤舞，自成一家。”
于令淓在守墓期间，他的长子于书佃始终陪伴在左右，从未远离。父亲背土筑坟，幼小的于书佃帮助父亲撮土；父亲练习书法，童言无忌的于书佃在一旁品评。耳濡目染，于书佃自幼就爱上了书法。于令淓见儿子的评说虽然粗浅，但是审美眼光有独到之处，对自己的运笔心领神会，在旁用树枝模仿的字体，倒也有几分劲道，觉得是块练书法的料，便口讲指画，刻意指点，谆谆教诲。可以说，于书佃的书法是在陪伴父亲为祖母守墓时起步的。
为母亲守墓三年期满，于令淓专心讲肄经史，对唐宋诸家进行文评，居室取名“勤贻堂”，文评名曰《勤贻堂稿》。于令淓自幼研习举子业，留心科举考试制度所规定的文章，收集订有明清以来的科考佳作，不仅自己研究，还散发给子侄研读。1774年，山东省乡试考为副贡，1777年参加顺天乡试，竟以末场字句微碍，被易为贡元。1783年，在顺天乡试中得中举人。这时，于令淓已经71岁。1784年，主讲直隶永平府“敬胜书院”，教导学生端正行为，立身要正，廉洁处事，不事雕琢，将大水泊的学风带到书院，未足两年，士风纯正，文风日新，所教之士后来多有成就。
1787年，于令淓被任命为莘县教谕。下车伊始，见到孔庙破落失修，随即倾力从整修孔庙开始整顿教育，然而，年迈的于令淓经不起繁重的工作，上任仅78天，就不得不告病休养。但是，不足百日的历职，因为他鞠躬尽瘁地勤政给老百姓留下难以忘怀的印象。
名重于时的于令淓，与翰林院诸大家交往颇多，与海内书法大家、文学名士切磋技艺，探讨学术，彻夜不倦。他的书法理论渐渐轰动书法界，对书法繁荣起到了一定推动作用。
乾隆皇帝到翰林院时，见过于令淓的书法作品。喜欢诗书的乾隆皇帝品评于令淓的书法：“此老人之书……入山林则有余。”于令淓听到后，在自己的“方石”号后加上了“老人”二字，似乎带有钦赐“老人”二字的意思。
于令淓的书法，秉承先世家学，探源于秦篆、汉分、六朝、于钟、王诸家，另辟门径，标气骨，写性灵，雄浑多姿，曲屈娇耀，笔墨间生气凛凛，性真情挚，感人至深。名家叹道：“笔所未到气已吞。”于令淓的大字，铁筋杈桠，尤其奇伟。
胶东一名武官去济南拜访升迁的上司，在街上遇到一个卖一张特大宣纸的人。围观的人只是惊叹，却不知道买回去可作何用，叽叽喳喳，无人问津。武官挤进人群，大喜望外，说：“我买下。”
一位商人对武官说：“你花高价买这么大的一张宣纸，买回去割成小块用，岂不是多花了钱？”
武官说：“我们胶东的于令淓是一位奇人，书法盖世。若在这张特大宣纸上大展雄毫，必是天下伟观。”
围观的达官豪商对于令淓的大名也耳熟，深知于令淓书法的名气。可是，特大的宣纸已经被武官买下了，大家只能望“纸”兴叹。
武官携宣纸回到胶东，到大水泊村登门恳请于令淓赐字。于令淓见到宣纸，高兴得拍手叫好，将宣纸平展放在地上，围着宣纸徘徊多日，终于大呼一声，泼墨挥笔飞扬，一挥而成。“飞鸿戏海”四个大字跃然纸上。及至署名落款时，体力不支，突然，于令淓掷笔倒地休克。家人大吃一惊，你呼我唤，掐人中挠脚心，慌做一团。过了好长时间，于令淓终于在家人的呼唤声中苏醒过来。
如此巨幅“飞鸿戏海”，轰动百里，谁不想一睹为快？尤其书法爱好者，更有珍奇收藏家，不乏盗宝者！为防不测，于令淓吩咐家人将巨幅“飞鸿戏海”字幅锁在内室。然而，当那位武官前来取时，不知哪位梁上君子凭借绝技已经将巨幅“飞鸿戏海”盗走，室内只剩下所用大笔一支。这支大笔是由一百余支毛笔叠插而成。中间一支笔直径一寸多，笔头根部粗若碗口，笔毫劲健，是由雕毫制作。能用雕毫笔的人，臂力非练就能拉开强弓不可。
“飞鸿戏海”巨幅被盗窃，在大水泊引起巨大震惊。于氏族长委托族内德高望重的长者征求于令淓的意见，将这支巨笔交由族内祠堂代为保管，于令淓点头应允。从此，这支传奇的毛笔收藏在于氏祠堂。
春节贴春联，是胶东的习俗。因此，买春联是节前必备的工作之一。然而，在拥有众多书法大家的大水泊村，却不必为此忙活，书法家总把乡亲们肯取自己写的春联视为对自己的赏识。于令淓和于书佃父子早就备好了写春联的大红纸，摆好了笔砚，在贴春联的锣鼓声中，为接踵而至的乡亲写春联。在门庭若市的氛围中，他们不分远近乡亲，来者概不拒，让乡亲们高兴而来，满意而归。其中有的人不仅仅是为了取春节的春联，更是为了取一份值得收藏的书法珍品。
平时，于令淓对培养书法后起之秀尤为关心。凡是为书法前来讨教者，不问远者近邻，于令淓一视同仁，不厌其烦地讲解书法真谛，手把手地传授技艺，让来者畅然满意而归。以书品彰示人品，是于令淓的为人宗旨。潘阳王朝幹评论于令淓的书法时写道：“……就书法观之，瘦劲入骨，具有大家气质。精于一业的人可以达到理想的境界，如于令淓以他的仁孝之心，形于笔墨，自然超凡脱俗……”
漳州知府毕所譡作诗《于方石检讨行书》一首：
独运精心成一家，挥毫落纸走龙蛇。
苏黄风格遥相印，海国声名董迩遐。
晚年的于令淓，回顾自己从事书法创作的心得体会，总结出文字资料，撰写《勤贻堂稿》《蔚斋试草》《方石书话》等十八卷。
自幼生活在书海笔林中的于书佃，耳濡目染，酷爱书法，受父亲于令淓影响无深。但是，天资聪慧的于书佃并非跟在父亲身后亦步亦趋地模仿笔画，而是对父亲的书法理论深入钻研，做到心领神会，这也成为他挥毫的指导思想。别人是在欣赏书法的外在美，他是在读书法，读出字的精神内涵。所以他的书法独树一帜，名震齐鲁。
生性耿直、刚正不阿、落落寡合的于书佃在1798年参加山东省乡试时，考取举人，被任命为济南府训导。他带着自己心爱的毛笔到济南赴任。他见到自己管辖的学宫杂草丛生，一片狼藉凄凉，摊贩却拥挤于学宫周围。卖食品的、卖玩具的、竟有卖试卷的，嘈杂的叫卖声不绝于耳。聪明的摊贩知道涉世不深的学生多来自富裕人家，其钱好赚，于是把学宫变成了闹市。与摊贩染有分利的前任，对此种闹剧睁一只眼闭一只眼，甚至视而不见。新训导的到来后，摊贩们竞相请客送礼，谋求一个好的摊位。没有想到竟惹得于书佃怒发冲冠，将摊贩全部驱逐，净化了学宫秩序。
于书佃联络济南绅士，群策群力，鼎新文庙，使济南文风士气焕然一新。家有学子的市民无不拍手叫好。新官上任三把火，这一举措烧掉了学风的懒散惰气。
满城青柳半城泉的济南修建大明湖，建造了宏伟壮观、金碧辉煌的“大明湖”牌坊。牌坊为五间七彩重昂单檐式，飞檐起脊，脊上和微翘的檐角上，都饰有吻兽。牌坊顶部有黄色琉璃瓦覆盖，檐下有云头斗拱承托，拱下额坊彩绘旭日云鹤、金龙戏珠、西番莲等图案，六支立柱和十二支斜柱支撑着三阶式错落的坊顶，柱的下面由石鼓夹持。坊额“大明湖”三个鎏金大字，特邀书法名重于时的于书佃题写，落落大方的“大明湖”的“明”字却多出一画，“月”字一旁陪伴的是“目”字。
有人说，“趵突泉”石碑上的“突”字少了一点，是被泉水流到“大明湖”去了；有人说，“大明湖”的“明”字之所以是“目”字旁，表明“大明湖”是济南的眼睛；有人说，古时候，象形的“明”字左边是窗户，右边是月亮，到了后来，把左窗的形态简化为两横，就是很多古贴的“明”字是“目”旁；有人说，书法家笔下无错字，少一点多一横是常事，有意无意都无所谓，不可厚非；有人说，清朝实行文字狱，聪明的于书佃为了防止背上反清复明的罪名，故意在“日”字中加一横，言外之意是大明朝在看着你清朝的作为。
于书佃留下千古佳作“大明湖”坊额和“大明湖碑记”，供世人欣赏和评说。
道光年间，著名书法评论家泾县包世臣从清初到道光200多年的众多书法家中遴选出不足一百名书法家，对其进行书法造诣评论，撰写出《艺舟双楫》，于令淓、于书佃父子二人皆选入书中，这是难能可贵的。
济南抚军慕于书佃书法大名，凡有笺札文柬都请于书佃代为书写，一而再，再而三。起初，于书佃不以为然，久而久之，于书佃不堪其烦。抚军也觉察到于书佃的不耐烦，便甜言蜜语地奉承于书佃。于书佃耿直的秉性，刚正不阿的气质，岂是几句甜言蜜语就可灌糊涂的？他的行为适得其反，惹起于书佃的反感。每次为抚军书写行文都有一些刺耳的话传入抚军耳朵。不知趣的抚军竟想把于书佃抬到抚军衙门为他书写信札，惹得于书佃怒从心起，怒斥道：“岂有此理！这不是把我当成他的家奴了吗？”将来人轰到门外，足以见得于书佃不畏强权、不攀高附贵的气概。
书法如其人，劲筋铁骨，没有媚态，刚毅中见逸致。他的书法备受人们喜爱，人品和书品在书法界博得广泛推崇。
历下县有一个姓张的富家公子，可能是凭借家资，不知用何种手段搞了一个孝廉的称号。但他虚有其名，身居孝廉却不孝不廉。被虐待的父亲忍无可忍，将这个忤逆的不孝之子告到官府。披着孝廉外衣的张公子被社会舆论搞得很是狼狈。窘境下的张公子想依仗家资巨富，请名重于世的于书佃为他题字，从而提高自己的身价。他暗地里派人对于书佃说：“张公子仰慕您的书法作品，想让您给写一幅字。署上您的大名，并书写张公子为兄，便以五百两黄金为酬。”
于书佃听后勃然大怒，怒斥张公子的种种劣行，将厚颜无耻的说客赶出家门。
于书佃除了潜心入微地研究书艺外，也涉猎经史子集，尤其喜爱诗歌，主张诗书相辅相成：书在诗中，呈现佳境；诗在书中，别具情趣。他的读书札记中多处论诗，颇有见解。
1801年，父亲于令淓在大水泊老家去世，于书佃即卸任奔丧，像当年于令淓对祖母那样，在父亲墓旁结庐为父亲守孝。此时的僻静使他更加厌倦城市的烦躁和尔虞吾诈，也深知自己的秉性与世不合，决意潜心研读经史，研究书法，不再出仕，过起陶渊明般的世外桃源生活。
（于书淦）
