温州哪些年俗离我们越来越远（年关近了年味浓了）

温州哪些年俗离我们越来越远（年关近了年味浓了）在上梁的仪式中，最热闹的一个程序是“抛梁”。抛梁的过程，主木匠一边会提着装有抛梁馒头、硬币、花生、糖果、糕点的红带子往各个方向抛东西，一边会高唱一段上梁歌：“一抛东方甲乙木，代代儿孙真福禄；二抛丙丁与南方，代代儿孙进锭仓；三抛西方甲姓金，代代儿孙时时兴；四抛北方银贵水，福禄寿星连高照；照里主家万代光，五帽头入中堂，五方神龙家中来，主家红火万万红！”（方言翻译）受情绪高涨，在下面的村民就会异口同声地应和：“彩！”师傅站在房梁上抛梁，底下的村民无论男女老少还会争相取之，场面好不热闹。人越多，主人家越开心，村里人比的也就是人气，人气旺，来年家财也旺。抛梁的东西多少，主要和主人家的物质条件挂钩，听婆婆说，以前村子里一般人家条件都不是很好，所以抛梁馒头就会做得少先；而现在不同，人们都过上了小康生活，所以抛得东西也特别多，有时候我同女儿就可以在地上抢十来个硬币和抛梁馒头，其实更多的时候，我们似乎抢得是

以前住在温州文成偏远的村子里，年关将近的时候，总是很热闹的，不是听到这家娶媳妇，就是那家上梁。

公公是村子里小有名气的老木匠，每每要是哪户人家有上梁，那户人家的当家人就会寻上门来请他去举行上梁仪式。村子里所说的上梁就是房屋顶部最高的一根中梁要挑吉日进行安装，“中梁，代表整座厝宅本身的安详，它本身所担负的如同一家之长栋梁的角色。”古语：上梁有如人之加冠。所以上梁仪式其热闹程度不亚于娶媳妇。

由于这些年孩子在县城读书，所以我回村子的次数也就少了，偶尔一次碰到上梁，还是会精神高涨，仿佛孩童时期那抢抛梁馒头的画面又逆着时光走来——“上梁喽，上梁喽，抢抛梁馒头去哦！”总有那么爱凑热闹的声音从村头一直喊道村尾。我们这一群孩子，要是听到这个声音也特别兴奋，正在跳皮筋、跳格子、扔沙包的，赶忙丢下手中的游戏，跟着人流跑，到了点上只见新房两边垂挂着红布条，红布下放着一个红色水桶，水桶的清水里沉着柏树枝、硬币、鞋垫等好些东西。鞭炮声一响起，师傅就高唱着上梁歌从房梁上抛下馒头、花生、硬币、糖果……大伙儿只顾着低头去抢，即使脑袋或身子被重重的抛梁馒头砸中，大家也不顾了，因为掉在地上的馒头你不及时捡起，就会马上被别人捡了。有些妇女老练的，干脆拿来被单，师傅往哪里扔，被单就往哪里挪，现场的人们是大汗淋漓，也是欢声不断。要是抢到一个硬币，无论是一毛的还是五毛的，对我们孩子而言，那是极欢喜的事情。想来，抛梁的画面是那么亲切，那么难忘。

听公公说，上梁前要先择梁，就是挑个好日子，从林中选一棵上好的木材才能当这“中梁”的职责，而不是任何一棵树都可以有如此担当。在林中择树，木匠师傅口里还会念着:“梁上中间地，六亲九照听言音，看着容易，做着难……”选中的树木就会被系上红绳，这样来林子里的人就知道，这个树已经被选为“栋梁”了。

“小小一条草，长大一条木。”公公嘴里也默默念着，“作为木匠师傅，我们都很感恩的，一棵小树长成一棵枝繁叶茂的大树是不容易的，所以被选中的木材也要物尽其用，一般上好的木材第一节，也就是接近根部的那一节会被做状元牌，第二节也就是中间部分做大栋梁，第三节做石锤。”砍好的木材就要横在院中宽敞的地方，当然不能直接放在地上，因为栋梁木已经是非凡之物，需要轻放在木叉上，再取个吉日进行上梁仪式。《文成县志》就有载：取吉利，旧时建房，极重“吉利”。请风水先生用罗盘针择基定向;取吉日奠基定磉，在中柱处要安础盘，盘下分别埋放“百子罐”与“朱砂碗”，表示落地生根，百煞已治，财丁兴旺；按吉时竖柱上梁，最后办完工酒庆贺。1980 年后，按城乡规划建房，习俗简化，但上梁俗仍沿，而摆完工酒日趋排场 并不亚于结婚喜筵。在取吉日时，主木匠就会说些吉利话：“寅年某月未定时辰，主人翁择起吉日吉时辰，鲁班师傅来祭梁，次梁佰事飞佰梁，莲花三宗取个大栋梁，经过三十六弯三十六架，谁人看见锌大人所彩，黄阳两见抬来，六亲九照喜洋洋，鲁班师傅做起马马三只脚，做起长杆三长六，左量量，右量量，正好是一条大栋梁，六亲九照来祝梁。”（方言翻译）

到了上梁吉日，村子里会有好些“相帮人”过来帮忙，所谓的“相帮”就是“建房时 各亲友睦邻相助。有劳力者送工，工数不拘多少；有送猪肉、豆腐、菜、点心料、大米等的，俗叫"送人事”；也有直接送钱以示庆贺的。”“相帮人”也不是越多越好，也有讲究，看房子的主人盖楼层的层数，每层以双为吉数，一层需要一对“相帮人”，如果盖得是五层楼，那就需要10位“相帮人”。

祭梁时，主人家就要准备“三生福礼”，所谓的“三生福礼”就是鸡、索面、豆腐、水果、鱼干、果品等“三珍海味”，除了将这些放在大门前桌子上的红漆盘子里，还要在盘子里摆放茶叶、纸钱以及木匠师傅用的斧头。在当地称红漆盘子为竽盘，然后主人家一边放鞭炮，师傅站在桌前一边面对着竽盘念着：“竽盘礼面出仙桃，斗灯米碗来实彩，栋梁在桌前，三生福礼在后项，鲁班师傅来发彩，发炮三声，锣鼓三通，打锣锣就响，打鼓鼓有名，名进三声大红火，一社清香，二社清香，三社清香，吉地满回香。”（方言翻译）等师傅念完后，栋梁两头再绑上大红布，指定父母双全的“相帮人”站在房顶，两头齐用力，徐徐往上拉栋梁，这个过程叫“拔梁”。在拔梁的过程中，师傅端着竽盘边沿着楼梯往房顶上走，边说着吉利话：“手拿竽盘绕一圈，此盘不是非万盘，全盘里面出仙盘，生劝金裟看龙盘，头顶乌纱帽，鲁班师傅来讲梁，脚登金梯横木梁。”（方言翻译）

接着安装中梁，安装中梁的过程叫“吻梁”。《文成县志》载：“吻梁，先由主木匠披红，手执角尺墨斗召请鲁班祖师，进行祭梁。上梁时，主家身披红布，栋梁两端缠长红绸(布)，由父母双全的数位“利市”人牵红拉上柱顶，先用郎星锤(又叫状元锤）。木做 用后便分挂梁之两头)敲打三下，再由木匠用斧头敲进。”上梁后，就会在栋梁中间“挂金鸡” 就是把柏枝做成的大“红金鸡”挂于栋梁中央，这样可以吓凶星。

在上梁的仪式中，最热闹的一个程序是“抛梁”。抛梁的过程，主木匠一边会提着装有抛梁馒头、硬币、花生、糖果、糕点的红带子往各个方向抛东西，一边会高唱一段上梁歌：“一抛东方甲乙木，代代儿孙真福禄；二抛丙丁与南方，代代儿孙进锭仓；三抛西方甲姓金，代代儿孙时时兴；四抛北方银贵水，福禄寿星连高照；照里主家万代光，五帽头入中堂，五方神龙家中来，主家红火万万红！”（方言翻译）受情绪高涨，在下面的村民就会异口同声地应和：“彩！”师傅站在房梁上抛梁，底下的村民无论男女老少还会争相取之，场面好不热闹。人越多，主人家越开心，村里人比的也就是人气，人气旺，来年家财也旺。抛梁的东西多少，主要和主人家的物质条件挂钩，听婆婆说，以前村子里一般人家条件都不是很好，所以抛梁馒头就会做得少先；而现在不同，人们都过上了小康生活，所以抛得东西也特别多，有时候我同女儿就可以在地上抢十来个硬币和抛梁馒头，其实更多的时候，我们似乎抢得是一份热闹和那一份不变乡俗。

梁上好后，师傅还会说些吉利话收尾：“栋梁放在砖檐上，鲁班师傅起浪兴；一进地杀，入地存；二进地杀，归天去；三进百杀，千里外；天无旗，地无旗，主人翁无旗，相帮人无旗。”之后，就会摆上好菜，招待前来的亲戚朋友，还会给主木匠和“相伴人”包一个红包以讨吉利。公公要是年终收到这样的一个吉利包就会把它给小辈的人，让孩子在读书学习上也讨个吉利，多多少少也寄予了长辈对晚辈的希望。

如今，随着城镇化的推进，大部分的村民都搬进了套房，那热闹的上梁仪式也渐渐淡出了人们的视野，不知何时，村子还会响起主木匠那熟悉的上梁歌？

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