寺和庙的区别很多人分不清，寺和庙
寺和庙的区别很多人分不清，寺和庙所以还是《经典释文》里面讲的明白：寺人，奄人也。奄人就是阉人，阉人就是太监。寺院的寺字，最早是和侍奉的侍字通用的。寺就是侍奉别人的人，侍奉谁呢？当然是皇宫里面的皇室之胄啦。古代有“寺人”、“妇寺”之类的词语。《周礼》里面说：寺人，掌王之内人及女宫之戒令。你看，寺人就是在皇宫里面跟女人们混在一起的人，你觉得他们是什么人呢？看到这里，是不是觉得寺和庙有点不同了呢。你要是觉得寺和庙就这么一点差别，那可是太浅显了。让我开动时光逆流机，回到先秦时代，把寺庙的分别，好好给大家捋一捋。
中国有很多寺，也有很多庙。
全世界中国人都知道一首童谣：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在对小和尚讲故事，讲什么故事呢，从前有座山...如此循环以至无穷。
但是这首童谣是错的，你注意到了吗？庙里是没有和尚的，寺里才有。十三棍僧救唐王，故事发生在少林寺，不是少林庙；白娘娘斗法海，水漫的是金山寺，不是金山庙。
那么庙里放的都是谁呢？西湖边上有岳王庙，供奉的是岳飞岳元帅；各地都有关帝庙，供奉的是关羽关二爷；以前每座城市里面都有城隍庙，供奉的是城隍老爷；很多偏远的山村都有土地庙，供奉的是土地公公，土地奶奶。
看到这里，是不是觉得寺和庙有点不同了呢。
你要是觉得寺和庙就这么一点差别，那可是太浅显了。让我开动时光逆流机，回到先秦时代，把寺庙的分别，好好给大家捋一捋。
寺院的寺字，最早是和侍奉的侍字通用的。寺就是侍奉别人的人，侍奉谁呢？当然是皇宫里面的皇室之胄啦。古代有“寺人”、“妇寺”之类的词语。《周礼》里面说：寺人，掌王之内人及女宫之戒令。你看，寺人就是在皇宫里面跟女人们混在一起的人，你觉得他们是什么人呢？
所以还是《经典释文》里面讲的明白：寺人，奄人也。奄人就是阉人，阉人就是太监。
因为：寺人=奄人=阉人=太监，
所以寺人=太监。
等式恒成立。
在《左传》里面有一个著名的故事，叫寺人披见文公。
说的是晋献公手底下有个太监，单名一个披字，又名勃鞮，这个名字够古怪的。这个寺人披受命追杀公子重耳，就是后来名震天下的晋文公。寺人披追杀了两次晋文公，等到晋文公上台之后，寺人披求见晋文公，被文公拒绝。
寺人披解释自己当初追杀公子那是上级安排的任务，各为其主不算有错。等晋文公接见寺人披之后，这个太监纳上投名状，告发了有人准备叛乱的秘密。
后来晋文公的皇宫果然神秘失火，叛徒暴露之后被晋文公联合秦穆公一网打尽。
因为寺是太监办公上班的地方，后来这个寺字就引申为官员的办公场所。
所以你看，经常说“元芳你怎么看”的狄公狄仁杰，怒铡陈世美的包公包龙图，那都是在大理寺上班，那就是管理刑罚的最高机构，类似今天的最高法院；
《妖猫传》里面，日本和尚空海来到大唐，住在鸿胪寺安排的房间。鸿胪寺就相当于外交部门。”
《汉书 ·元帝纪 》 颜师古在《汉书 ·元帝纪 》里面做的注说：
“凡府建所在皆谓之寺”。
那么寺作为官府的办公大楼，从什么时候变成了和尚的专用宿舍了呢？
那是汉朝的事情。
传说东汉汉明帝做梦梦见金身大佛，大臣解梦之后派遣官员从印度请来两位高僧来到汉地传播佛法，僧人骑着白马而来，入住鸿胪寺，后来就改名白马寺。白马寺从此成为中国第一佛寺，寺字也从此成为僧人居住之所。这个在《清一统志 》里面讲的清清楚楚：
“汉明帝时摩腾 、竺法兰初自西域以白马驮经而来 ，舍于鸿胪寺 ，遂取寺为名 ，创制白马寺 ，此僧寺之始也 。”
所以姑苏城外寒山寺，人家不说姑苏城外寒山庙，对不对。
接下来说庙。大家肯定都知道，庙字的繁体字写法，里面是一个朝廷的朝字。还有一个写法，里面是苗裔的苗字，这个苗字，是有后代、接班人的意思的，现在人也喜欢说，“谁谁谁是个好苗子”。后来的简写，广字下面是一个由来的由字，其实这个由字，是指代宇宙的宙字，代表空间的，所以庙又代表一个屋顶下面有很大的空间的地方，那是哪里呢？当然是大殿了。从朝廷，后代和大殿三个含义，我们大概可以理解庙的基本解释了。
这些都是用我的个人语言表述，不够权威，接下来掉几页书袋，显得师出有名。
首先，庙是指代宗庙，这个是很严肃的事情。《白虎通》在解释“宗庙”的时候说：宗者尊也，庙者，貌也。像祖先之尊貌也。这就是说，进了宗庙，就等于是见到了祖先的容貌，跟祖宗见了面了。历代帝王重视宗庙，原因就在这里，因为宗庙不仅是代表了祖先，更代表了他的皇权合理合法。而且庙的数量是有讲究的，《礼记》里面规定了，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶民没有资格立庙，就在家里树个祖宗牌位吧。立庙的规矩，天子，就是上溯六代祖先加上一个始祖，这是七庙；诸侯是上溯四代祖先加上一个始祖，是为五庙，以此类推。所以汉朝大才子贾谊在《过秦论》里面说：
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
其次，庙也可以指代朝廷。前面说了，庙也有大殿的意思。范仲淹在《岳阳楼记》里面那句话天下闻名：
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
第三，庙也是供奉神灵的地方。铁锤认为这个含义，应该是最祖先供奉的延伸。从供奉祖先，求祖先保佑；慢慢延伸到供奉那些各有其能各司其职的各路神仙。关云长是武财神，做生意的要多拜拜；城隍庙是结算人世间因果的，大家都要多拜拜。土地公公是保佑一方土地平安的，家家户户都要拜一拜。孔夫子所在的地方是文庙，那么家里有读书人的，更是要去拜一拜孔圣人，求得圣人保佑，考试顺利。此外对于忠臣，烈士，名人圣贤，都会建庙纪念，这是因为除了祭拜神灵求得保佑之外，对这些人物建庙纪念，体现了我们中华民族对于理想人物的尊重，对理想人格的追求。他们做了了不起的事情，才能有资格接受后人世代香火供奉。
寺和庙的来源，区别，就说这么多。看完是不是觉得小有收获呢？
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