丁元英说的天道怎么理解？天道丁元英提到的

丁元英说的天道怎么理解？天道丁元英提到的二、所期望的回报是多以经济收益、工作机会、生意项目等侧重物质化的目标，如冯世杰希望的是项目，叶晓明希望的是公司的经营权，刘冰希望的是稳定的工作收入和出入开宝马车带来高品质的生活享受和工作荣耀感。一、所付出的成本是通过先天或者后天，链接起来的亲情、友情、同学、同乡等关系，并由此建立起来的情感。如，刘冰向冯世杰、叶晓明表达希望加入团队，是以多年情感作为基础。一、心理上存有侥幸，希望依附于他人，由强者来主导事情的发展，如格律诗公司筹备之初，希望丁元英投资入股加入，进行深度绑定；二、思维上有所惰性，主动思考和学习能力不足，缺少辩证认知及整合周围资源的能力，如格律诗公司的业务，都是以他们现有资源为基础进行调整；再说，文化属性另一个概念“靠”，也就是依靠，是在“等”的基础上延伸，在所“等”之人出现后，冯世杰等人的潜意识是用尽量小的付出，来获得更大的回报：

丁元英出生、成长在国内，求学、就职于国外，又创业回国内。不同的地理环境、人际交往、价值观念等事项，都给他带来了冲击，从而促使他思考，在其提出来的文化属性中，“等”和“靠”是观点之一。

以冯世杰、叶晓明、刘冰等人为例，来解读“等”和“靠”两个字，首先是丁元英对于文化属性里提出“等”的概念，又很反对“等”的原因：

“等”，也就是等待，冯世杰拥有一个维修门店，在此基础上，想要带领村民致富；叶晓明拥有一个门店，在此基础上，想要拓展事业；刘冰拥有一个柜台，在此基础上，希望解决生存问题。

他们都意识到了问题，也清楚客观条件有所限制，所以，他们选择等，等待某年某月某日某时，某个部门、某个公司、某个人的出现能够带给他们机会、项目、资金、市场。幸运的是，他们实现了这个目标，他们等来了丁元英，同时印证了“等”的含义：

一、心理上存有侥幸，希望依附于他人，由强者来主导事情的发展，如格律诗公司筹备之初，希望丁元英投资入股加入，进行深度绑定；

二、思维上有所惰性，主动思考和学习能力不足，缺少辩证认知及整合周围资源的能力，如格律诗公司的业务，都是以他们现有资源为基础进行调整；

再说，文化属性另一个概念“靠”，也就是依靠，是在“等”的基础上延伸，在所“等”之人出现后，冯世杰等人的潜意识是用尽量小的付出，来获得更大的回报：

一、所付出的成本是通过先天或者后天，链接起来的亲情、友情、同学、同乡等关系，并由此建立起来的情感。如，刘冰向冯世杰、叶晓明表达希望加入团队，是以多年情感作为基础。

二、所期望的回报是多以经济收益、工作机会、生意项目等侧重物质化的目标，如冯世杰希望的是项目，叶晓明希望的是公司的经营权，刘冰希望的是稳定的工作收入和出入开宝马车带来高品质的生活享受和工作荣耀感。

三、所抵触的事务是承担风险，如冯世杰、叶晓明、刘冰等三人在面对乐圣公司挑战时，在没做任何专业性咨询的前提下，凭借个人想法和阅历做出决定，短时间内要求公司退股变现，将经济风险转嫁给欧阳雪，将道德责任推卸给丁元英。

所述这两点，是冯世杰、叶晓明、刘冰以及王庙村村民循环在生存中难以自知的观念，这会产生的预期可能性是，即使在强者的主导下，给予了他们在项目、资金、市场等方面的支持，要是在主观思想上不觉醒，思维上不转变，他们能够在物质上创造的财富是有限的，在快速变化的市场当中，遇到竞争对手的时候，难以应对争取一席之地，最后失去现有成果回归原点。