历史上最爱画的画家：他被后人誉为千年画圣

历史上最爱画的画家：他被后人誉为千年画圣还有一次，他为权臣殷仲堪画像，所有人都为他提了一口气，因为殷仲堪一只眼患病，这只患病的眼该如何画？这个题目一旦做错就有可能招来杀身之祸。但顾恺之显然是胸有成竹的，他用了飞白的技法，将这只患病的眼睛，轻云遮月般的带过，即尊重了事实，也做了艺术修饰。这样巧妙的构思，不可谓不让人惊叹。 顾恺之在人物细节处理方面，也颇有造诣。顾恺之为裴楷画肖像画时，笔走龙蛇，很快就画好了脸部的轮廓和五官的形状。只见他沉思一会，画上了三根长长的毫毛，人物的灵气就从画纸中溢出来了，裴楷本人也是赞不绝口。 顾恺之擅长画人物，其肖像画有《谢安像》、《阮咸像》等。传世画作《洛神赋图》、《女史箴图》、《列女仁智图》等，则更像是连环画，每段构图相对独立，通过题字等一系列方式，使相邻空间相互连接，形成一个有机的整体，形散意连，疏密得当。洛神赋图 顾恺之人物画的精妙，首先体现在他的线条用笔上。《历代名画记》这样道，“顾恺之之迹，紧

前言

二战结后，英国为感谢中国在印缅地区对英军的帮助，决定向蒋介石政府赠送厚礼，有两个礼品方案，第一是四艘当时最先进的军舰，第二是大英博物馆收藏的一幅古画。虽说这个故事真伪莫辨，但是古画的名贵可见一斑。这副价值不亚于一支小型舰队的古画，名叫《女史箴图》，其作者是顾恺之。

顾恺之

顾恺之，字长康、小字虎头，生于东晋后期。是中国，乃至世界第一位名流千古的。谢安曾赞叹顾恺之，苍生以来，未之有也。不过，令人遗憾的是，顾恺之真迹都没能流传下来，所幸古代宫廷藏画制度中，临摹是一种复制保存方法，因此要求摹本仿画，尽量忠实于原作。从这些仿本中，我们还能看到画圣的风采。

女史箴图 局部

高古游丝 构思巧妙

顾恺之擅长画人物，其肖像画有《谢安像》、《阮咸像》等。传世画作《洛神赋图》、《女史箴图》、《列女仁智图》等，则更像是连环画，每段构图相对独立，通过题字等一系列方式，使相邻空间相互连接，形成一个有机的整体，形散意连，疏密得当。

洛神赋图

顾恺之人物画的精妙，首先体现在他的线条用笔上。《历代名画记》这样道，“顾恺之之迹，紧劲连绵，循环超忽，调格逸易，风趋电疾，意存笔先，画尽意在，所以全神气也。”画中人物线条婉转优美，衣带飘洒生动、雍容华贵。后人称这种笔法为高古游丝，其特点是“绵”、“韧”、“细”、“圆”、“转”、“缓”。尤其是这个“缓”字，不急不慢、徐徐图之，恰如春蚕吐丝。对后世中国画的造型影响深远。

顾恺之在人物细节处理方面，也颇有造诣。顾恺之为裴楷画肖像画时，笔走龙蛇，很快就画好了脸部的轮廓和五官的形状。只见他沉思一会，画上了三根长长的毫毛，人物的灵气就从画纸中溢出来了，裴楷本人也是赞不绝口。

还有一次，他为权臣殷仲堪画像，所有人都为他提了一口气，因为殷仲堪一只眼患病，这只患病的眼该如何画？这个题目一旦做错就有可能招来杀身之祸。但顾恺之显然是胸有成竹的，他用了飞白的技法，将这只患病的眼睛，轻云遮月般的带过，即尊重了事实，也做了艺术修饰。这样巧妙的构思，不可谓不让人惊叹。

列女仁智图

以形写神 画龙点睛

东晋兴宁二年，慧力和尚奏请在南京市集庆门附近修建瓦官寺，但在寺庙快要竣工时，慧力和尚犯了愁。原来是寺庙的经费不足，就在慧力和尚焦头烂额时，有一个还未年满二十的青年画家走进来说他能帮忙。这个青年就是顾恺之，他对慧力和尚说，给他一面刷白的墙，和一个月的时间，他能为寺庙凑齐一百万。这个“口出狂言”的年轻人预备做的是为佛像点睛，他选择了当时上流社会崇拜的维摩诘菩萨。一个月后，他对外宣布，第一日来看的要捐十万，第二日捐五万，第三日随意。有权贵抱着好奇的态度来看看，这一看，有人声称看到了两束金光，有人说看到佛像在动，一传十、十传百，一百万很快就凑齐了。但慕名而来的信徒却并没有少，欢乐、悲伤、宁静、恐惧每个人的感受都不一样，不可否认的是，顾恺之神乎其技的笔法。

顾恺之极重视写神，并将其提升为理论高度，其中，他又觉得眼睛是人物的灵魂。在他“人神之恋”的《洛神赋图》中，曹植与洛神两人从相遇到相恋再到相离的复杂情绪，都能从人物的眼神中得以体

现。故而，顾恺之每次作画，眼睛都是最后画的。

同时代的陆探微、张僧繇，两位画家与顾恺之并成为“六朝三杰”。唐人《历代名画论》这样评价他们，“象人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神，神妙五方，以顾为最。”顾恺之这种以形写神的绘画理念，也被后世奉为圭臬。

洛神赋 复制品

虎头三绝 痴黠各半

顾恺之小字虎头，时人称其虎头三绝，分别是“画绝、才绝、痴绝”。画绝、才绝好理解，我们也领略过了，这“痴绝”到是从何说起呢。

顾恺之一生爱画，有一次他被派去外地，路途遥远，不方便带上那么多的行李，他就把收藏的名画锁在一个箱子里，交给桓玄保管。桓玄一是对这些名画垂涎不已，想要一睹为快；二是想跟顾恺之开个玩笑。于是他就把画取出来了，然后又把锁原封不动的锁回去。顾恺之回来后，打开箱子发现里面的画都不翼而飞了。他抚掌大笑，嘴里念叨着，“妙画有灵，变化而去”。

顾恺之还爱吟诗，有一次他在院子里吟诗作对，恰好邻居谢瞻听到了。顾恺之的才名可一点也不掺假的，当时谢瞻就啧啧称好。顾恺之听到赞扬更加兴奋了，又即兴做了很多首诗，谢瞻实在是夸累了，叫了个奴仆来夸，自己回去睡觉了。顾恺之也完全没有发觉，一直吟诗到天明。

《世说新语》、各种史传，顾恺之的出场总带着诙谐的色彩，世人调笑其“痴”。但顾恺之真的痴吗？当时时局动荡，顾恺之先后追随了三位权臣，可以说一生都处在政治的风暴中心中，但他依然能“出淤泥而不染”，保持自己的本心，为中国画史留下浓墨重彩的一笔。正如恒温所说，顾恺之是痴黠各半。

结语

中国人对美的感知与西方不同，自古以来，国人审美就尚“神”、“气”、“韵”。千年画圣--顾恺之的画，轻灵、纯真、有身孕，与他“痴绝”的处世哲学，可谓是不和而谋。