基督教的第二次分裂：基督教的第二次分裂

基督教的第二次分裂：基督教的第二次分裂到了欧洲15世纪，随着经济社会发展，市民阶级逐渐壮大，但是教会仍然把持着巨大的权利和财富，而且动不动就发动神学武器“制裁普通民众”，比如德意志境内的美因茨，美因茨是离法兰克福很近的一座德国城市，位于美因河流、与莱茵河交汇之处，历史上是德意志一处主教辖区，主教在城市享有制定关税，制定城市建设规划等权利，也能够影响整个城市的贸易。到15世纪末期，美因茨主要有三股势力，分别是代表资产阶级的公会、封建势力的贵族以及教会。公会通过议会选举，拥有合法的城市管理权，努力想摆脱贵族和教会剥削，比如拒绝向贵族支付不合理债务，要求贵族交税。而主教通常与贵族勾结在一起，维持自己的既得利益，甚至封锁城市，让城市中的教会停摆几个礼拜甚至长达数月，以逼迫公会退让。神父不办弥撒，也不听人忏悔，无人为新生儿施洗礼，也无人为死者主持临终圣礼……而且，到后期，教会为了敛财，大肆发行赎罪券，声称“当投入钱箱里的银币发出响声的时

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天主教是东西分裂后，罗马教廷那一派。按照教廷自己的说法，那是从使徒时代就流传下来的“圣而公之唯一教会”。所以我们在欧洲天主教堂里经常能够看见使徒彼得的形象。因为圣经马太福音中有这样的记载：我（耶稣）还告诉你（彼得），你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。由于“伯多禄（彼得）”在拉丁文的意思又可解作“小石”，所以这里罗马教廷采用了双关的理解，认为彼得是由耶稣基督所拣选的第一位教宗，就是磐石，就是要把教会教给彼得。

但实际上，这种解释从一开始就有人不同意，因为圣经中最重要的四部福音书中只有马太福音记载了耶稣对彼得说的这句话。而且耶稣本意是不是指彼得就是“磐石”，那还真只有当事人才知道。

亨利四世这次悔罪之行被后人称作卡诺莎觐见。

罗马教廷在政治上享有极大的权势，在经济上也丝毫不甘人后。这些教士阶层在掌握了巨大财富之后，也越来越不安于青灯古卷，远离尘嚣的修行生活，而是积极地攫取更多的世俗权力。教士们为自己的私生子谋取高官厚禄成为再寻常不过的事情，而且教廷内的裙带关系和卖官鬻爵也越来越猖獗。比如罗德里格 博吉亚（亚历山大六世教皇）就公开为自己的至少6名私生子谋取利益，比如在1483年为自己的长子在西班牙买了个采邑，后来还争取到了爵位；将另一名孩子任命为巴伦西亚大主教，并且他还努力将自己的亲信安插到教廷的重要职位上。对此，当时的西班牙女王伊莎贝拉表现出了极大的不满，她对当时教廷驻西班牙大使抱怨教皇的不道德行为，而大使则十分淡定地告诉女王，她过于天真了，与前任的西克斯图斯四世和英诺森八世教皇相比，亚历山大六世的行为“体面地多”。

臭名昭著的亚历山大六世教皇，沉湎肉体享受，并毫无顾忌地为自己的私生子女攫取财富和地位。

所以在5世纪到15世纪这长达1000年左右的中世纪时期，教廷是一个非常有权势的机构，不光可以给皇帝加冕，还要干涉欧洲各王室的婚姻。圣经里面要求人们是一夫一妻，而且对离婚、婚外情都是看做奸淫行为，要下地狱的。但是欧洲的王公贵族们雄性的荷尔蒙不管这些啊，特别是为了保证继承权，得生儿子啊，为了政治得跟寡妇联姻啊。这时候教廷表态了，我这是耶稣在人间的代表，我这有赦免的权利啊。能不能离婚，能不能再婚，我这里可以说了算。比如西班牙女王伊莎贝拉和费迪南的婚姻就因为是表亲结婚，需要得到教廷的许可。伊莎贝拉的二女儿为了接替死去的姐姐，与葡萄牙国王联姻，也是违反旧约圣经中“仅止于前任配偶的兄弟姐妹结婚”的规定，也得教皇给予宗教上的豁免。所以英国宗教改革一个很大的因素就是，英王亨利八世要离婚另娶，教皇不答应，英王干脆领着整个英国脱离罗马教廷，自立为英格兰最高宗教领袖，改信新教了。但是这种改革纯粹是换了个领袖而已，对教义的改革其实很弱，所以我们今天看到英国的新教其实在宗教仪轨上更接近罗马天主教，而不是真正意义上的新教。

亨利八世：你不让我离婚，我革你的命。

到了欧洲15世纪，随着经济社会发展，市民阶级逐渐壮大，但是教会仍然把持着巨大的权利和财富，而且动不动就发动神学武器“制裁普通民众”，比如德意志境内的美因茨，美因茨是离法兰克福很近的一座德国城市，位于美因河流、与莱茵河交汇之处，历史上是德意志一处主教辖区，主教在城市享有制定关税，制定城市建设规划等权利，也能够影响整个城市的贸易。到15世纪末期，美因茨主要有三股势力，分别是代表资产阶级的公会、封建势力的贵族以及教会。公会通过议会选举，拥有合法的城市管理权，努力想摆脱贵族和教会剥削，比如拒绝向贵族支付不合理债务，要求贵族交税。而主教通常与贵族勾结在一起，维持自己的既得利益，甚至封锁城市，让城市中的教会停摆几个礼拜甚至长达数月，以逼迫公会退让。神父不办弥撒，也不听人忏悔，无人为新生儿施洗礼，也无人为死者主持临终圣礼……而且，到后期，教会为了敛财，大肆发行赎罪券，声称“当投入钱箱里的银币发出响声的时候，炼狱中的灵魂便升入天堂。”

美因茨是德国历史上重要的宗教城市之一，也就是在这座城市，古腾堡发明了西方印刷术，并第一次使用印刷术印刷圣经，被称为42行圣经，

这些举动越来越招致人们的反感，甚至于教室内部也多有反对之声。终于德意志神父马丁路德从神学上开始了对罗马教廷的反思和改革。1517年10月31日他在维滕堡教堂的大门上贴出了他的95条论纲。其中很重要的内容就是说，普通信徒可以不通过教会的中介，仅仅依靠信仰，就获得赦免和拯救。这一点完全动摇了罗马教廷建立在“磐石”之上的权柄。所以罗马教廷严令马丁路德收回自己的言论，然而遭到拒绝后，教廷对马丁路德做出了绝罚。然而马丁路德以及之后的一批神学家，继续他们的改革工作，最终形成了新的基督宗教，被人们称之为“新教”，而新教在传入中国的时候被翻译为了基督教，以区别于老的“天主教”。于是在经历亟待神学家的努力和改良，以及世俗君王的推波助澜，在整个欧洲掀起数场内战（著名的30年战争）之后，基督教完成了第二次大分裂。

像这种装饰繁复奢华的，通常就是天主教堂无疑。