牛顿的信仰是什么？牛顿一生的信仰

牛顿的信仰是什么？牛顿一生的信仰牛顿经常思索上帝当年听他母亲的祷告，上帝让他活下来一定有些事是要他去完成的。到牛顿三岁时，因为家里实在太穷，母亲只好再嫁给邻村一位六十三岁的鳏夫---巴拿巴．史密斯牧师。史密斯牧师靠着微薄的薪水把牛顿养大，八年后过世，母子俩领了一些抚恤金，牛顿下课后还要替人看牛管马才够生活。在牛顿的一生中，母亲的这个祷告对于他的个性与信仰他有很深刻的影响。牛顿在成长过程留下的最早记录就是他的祷告，他经常在课堂笔记空白处记下祷告，例如在一六六二年，他大学二年级时写下：上帝啊！若我心偏于邪恶，请勿成全我；不容我单靠自己的信念去生活；不以爱上帝做为我不爱人的藉口﹐不是为得祝福来跟随你；不是只在教会中渴慕你﹐让我做个敬畏你的人，且因着敬畏你，而不畏惧人。哈拿的祷告牛顿 (Isaac Newton)生于1642 年12月25日午夜，是一个早产儿。在那个婴儿死亡率很高的年代，一个早产儿能够活下来是很少有的事。牛顿的父

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内容节选

爱因斯坦说：“在人类的历史上，能够结合物理实验、数学理论、机械发明成为科学艺术的人，只有一位-----那就是牛顿。”牛顿发现万有引力定律; 发明微积分;首先提出可见光是由七个分光组成；他将数学导入科学，使物理、化学成为更精确的学问；在牛顿的运动力学三定律里，奠定了数学成为描述宇宙运动的语言。种种杰出成就，为他羸得今日“历史上最杰出的科学家”与“近代物理学之父”的尊称。

牛顿

市面上有许多牛顿的传记，大多歌颂牛顿的科学成就或是提到那颗掉到地上的苹果，却遗漏或扭曲了牛顿的信仰。本文的目的在于：根据牛顿自己的手稿，说明信仰在牛顿科学生涯中所占的地位。

哈拿的祷告

牛顿 (Isaac Newton)生于1642 年12月25日午夜，是一个早产儿。在那个婴儿死亡率很高的年代，一个早产儿能够活下来是很少有的事。牛顿的父亲是不识字的农夫，与个性坚强的妻子哈拿．艾思克一起，经营在英国乌斯扥普的一个小农场，夫妻俩都属于“清教徒”-----一群信仰坚定的基督徒。在牛顿出生前三个月，他的父亲病逝，缺乏人力的小农场没有收成，家境更是贫穷。等到牛顿出生时，家徒四壁，哪有钱去购买营养品来喂养这个早产儿? 哈拿才死了丈夫，眼看唯一的孩子也要死了，在最绝望的时候，想起圣经上也有一个名叫哈拿的女子，在难过时向上帝的祷告：“你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与你”（撒母耳记上一章11节）牛顿的母亲怀抱着她的早产儿，向上帝发出同样的祷告。

笔记间的沉思记录

在牛顿的一生中，母亲的这个祷告对于他的个性与信仰他有很深刻的影响。牛顿在成长过程留下的最早记录就是他的祷告，他经常在课堂笔记空白处记下祷告，例如在一六六二年，他大学二年级时写下：上帝啊！若我心偏于邪恶，请勿成全我；不容我单靠自己的信念去生活；不以爱上帝做为我不爱人的藉口﹐不是为得祝福来跟随你；不是只在教会中渴慕你﹐让我做个敬畏你的人，且因着敬畏你，而不畏惧人。

牛顿经常思索上帝当年听他母亲的祷告，上帝让他活下来一定有些事是要他去完成的。到牛顿三岁时，因为家里实在太穷，母亲只好再嫁给邻村一位六十三岁的鳏夫---巴拿巴．史密斯牧师。史密斯牧师靠着微薄的薪水把牛顿养大，八年后过世，母子俩领了一些抚恤金，牛顿下课后还要替人看牛管马才够生活。

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牛顿的读书法

亨利．摩尔是影响牛顿科学与信仰最深的老师。摩尔是数学家，也是位虔诚的基督徒，他说：“上帝创造这个世界的目的，是要使人认识他，寻求他，感谢他。若有人轻看这世界奇妙的受造物，要看到世界所没有的才算神蹟，那是自大。”

摩尔教授以敏锐直觉，一下子就发现牛顿的不同。他发现牛顿每学期开学以前，先利用假期，将要上课的所有课本都看完，等到上课时，牛顿已经在看比那门课更进阶的研究报告了。牛顿自己也写道：“当我走进教室上课时，常发现对上课内容的了解深度，已经超过了我的老师。”

这种读书法会令一般老师备受压力，摩尔却找牛顿来，给他更深的书，像开普勒的“光学”，桑德森的“逻辑学”，并把自己拥有的一千八百本藏书，成为“随时向牛顿开放的图书馆”。摩尔也长期支付牛顿的生活费。

金钱的享受对一个穷学生是一种莫大的吸引，牛顿写下：“主啊，赦免我，因为我的心想以赚钱为乐，多于渴想你的同在。但是在主曰圣餐聚会里，我的心又重新与你联合。”牛顿和他的室友魏克金斯经常在校外分发圣经给穷人，向他们传福音。购买要分发的圣经成为牛顿学生生涯中除了房租与伙食费外最大的花费。

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牛顿身为一个杰出的科学家，喜欢公开表白自己的信仰，又有个不擅与人交际、喜爱独自安静工作的个性，现实的社会对像他这种善良、单纯的人，有时是非常残酷的。

当时宗教分子攻击他有一流的科学，却有三流的神学；科学分子攻击他有一流的神学，却有三流的科学；政治分子攻击他的科学、神学、人际关系都属三流；有人看他孝顺母亲又终身未婚，就中伤他心理不健全，现今还有人说牛顿有XX情结；有人看他对学生好，就说他是同XX这种种无情的攻击搞得牛顿几乎发疯。

一六九二年，日内瓦来的拜特教授大力抨击牛顿，谑称他是“伦敦先知”，说：牛顿的万有引力定律是来自对宗教的默想，而非科学的发现，——他必须撇清，如果这是科学就不要写上帝如何如何，如果是与上帝有关的就不要放入科学范畴。

拜特一开炮，许多人就群起围攻牛顿。平常没有防备的牛顿，几乎赤裸裸地站在科学的刑场上，接受无情的攻击。一六九三年九月三十日牛顿写下：“我陷在极端的难过中。过去十二个月，我无心进食也无法安稳地入睡，我心动摇，无法思想。”无情攻击持续下去，一六九四年有人中伤牛顿与女人搞XXX；一六九五年牛顿几乎精神失常，各地都传闻牛顿死了。牛顿百口莫辩，更退出人群；他写道：“斯宾塞的《希伯来律法》一书成为我困难中的安慰。”

来源：Sarah YixinZhang Facebook

作者：张文亮