14句话告诉你处世之道：领悟这两条古训
14句话告诉你处世之道：领悟这两条古训《围炉夜话》有言：“天地生人，都有一个良心，苟丧此良心，则其去禽兽不远矣。”我们之所以贵为人，皆是因存有良心道义，知道有所为而有所不为的规范，若将其抛去，则是在以人身行禽兽之事，也就丧失了为人的资格。君子都是有自己的志气节操的，譬如作恶邪行等，明知是有恶果，必是坚决不为的，而对于积善修德的事情，即使是让自身利益受损，也是要尽力而为的。释义：一段有所为、有所不为的操守，是人能够行事立业的基础。不仅如此，在《菜根谭》中，还有着许多可以启悟真理，升华我们人生境界的句子，正如古人所言：“咬得菜根，百事可为”，若能读懂一部《菜根谭》，即使面对再多的横逆困穷，亦是敢于直面，世事皆可为之。如下是我自《菜根谭》中，摘录的两条名言古训，意在教诲我们如何做人修德，走好人生路，若能领悟，百事皆可为，将来必成大器。一、一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
《尚书》中有言：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”意思是说，积善的人所得的尽是吉祥安康，而那些作恶的人，必然是没有好的结果，祸殃很快就要来临。
在人生中，福至心灵、子孙贤孝有德，想必都是大家所寄望得到的，但要知道，福气善报都不是凭空就来的，凡事都有“种瓜得瓜、种豆得豆”的因果必然关系。福分是靠“作善因”累积所得的，但问耕耘，不问收获，如此人生即使不想有福报，亦是难以如愿的。
我曾经看过一个科学报道，讲的是世事万物都有个能量场，大到宇宙、小到微尘粒子，皆是由信息所组成，我们内心所起的每一个善恶、嗔喜的念头，都是有频率波动的。其中善良、真诚等正面思绪，对应的就是高振动频率，反之，像恶行、妒忌等思绪，则对应低振动频率。正所谓“物以类聚、人以群分”，一个人的振频越高，他的品格、德行就愈是高尚纯粹，所感召来的人事物，也都是美好，且让人欢喜的。
在著名处世奇书《菜根谭》中，便有言：“一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。”仁慈、纯净的心灵，就是一个极强的能量场，所摄受的亦是和善美好的事物，人生可谓是坦荡而无忧愁。
不仅如此，在《菜根谭》中，还有着许多可以启悟真理，升华我们人生境界的句子，正如古人所言：“咬得菜根，百事可为”，若能读懂一部《菜根谭》，即使面对再多的横逆困穷，亦是敢于直面，世事皆可为之。
如下是我自《菜根谭》中，摘录的两条名言古训，意在教诲我们如何做人修德，走好人生路，若能领悟，百事皆可为，将来必成大器。
一、一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
释义：一段有所为、有所不为的操守，是人能够行事立业的基础。
《围炉夜话》有言：“天地生人，都有一个良心，苟丧此良心，则其去禽兽不远矣。”我们之所以贵为人，皆是因存有良心道义，知道有所为而有所不为的规范，若将其抛去，则是在以人身行禽兽之事，也就丧失了为人的资格。君子都是有自己的志气节操的，譬如作恶邪行等，明知是有恶果，必是坚决不为的，而对于积善修德的事情，即使是让自身利益受损，也是要尽力而为的。
在《超级演说家》节目中，有一期北大才女刘媛媛所做的演讲，她说道：“即使你有十万个理由来作恶，也请你坚守住自己的节操和底线，这是人异于禽兽的根本差别！”我们每天都在做抉择，总可能会遇到无奈妥协，亦是拒绝同流合污的境况，这时就极为考验一个人的气节操守了，若是逾越心中底线，人生必会因此晦暗甚至祸患连连。
据民间善书《欲海回狂》记载：在明朝宣德年间，曹鼐时任泰和典史。有一次曹公夜间捕捉强盗时，在驿亭中解救一美女，且此女有亲近曹公之意。曹公心中大喝：“我怎能侵犯一少女呢？”遂取纸在上写“曹鼐不可”四字，并焚之，整夜都是正气存内、未曾动心。后来，曹公在参加殿试时，忽见一纸飘至眼前，上有“曹鼐不可”四字，顿感文思沛然，即中状元。
由上述故事可知，不可两字之中，绝是大有力量。君子行事做人要有骨气，懂得知惭有愧，不可为的事情，要坚决制止，而可为的善举，则要勤而行之，如此“转恶为善、获福远祸”，又怎能说不是轻而易举呢？
二、心地干净，方可读书学古。
释义：心中有一方净土，能够做到纯洁无暇的人，才能够研读诗书学习圣贤的美德。
佛家有言：“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不得证。”在佛家的观点中，每个人本来都是佛，而如今为何却是凡夫，且承受着烦恼、苦痛呢？只因是被虚妄、执着的心染污了。譬如有人虽有行善、志在圣贤的心愿，但在这其中却有夸耀于人、满足私欲的想法，因发心不纯粹，是永远难契入圣贤境界的。
而当我们安住于当下，坦然、知足的接受自身的一切时，内心就极易获得清净，远离一切妄念尘情。这时再慈心的面对周遭的人，细心研读圣贤的典籍，心境就变得很不一样，之前的心念尽是浮躁，而今却可以很快契合圣贤教育，体悟古人的智慧美德，让生命进入更深的层次和境界。
俗话说：“做人要勤扫心地，心地不扫空扫地。”一个人的心地干净与否，决定着他看待这个世界的美好程度。要知道，古时的人是很注重清净心培养的，譬如颜回虽日子清苦，“一箪食，一瓢饮，身处陋室”，但即便如此，颜回仍是有着极高的精神享受，这是超脱物欲、悟道的真正喜悦。而反观今人，往往是活在空虚和欲求不满之中，即使是名闻利养皆具足的人，依旧可能过得不快乐，甚至心中的烦恼欲望有增无减。所以，我们一定要懂得舍得和放下，学会自净其意，如此才能重新回归到，纯净的自在安乐。
