批准逮捕公告鄂伦春：黑龙江鄂伦春

批准逮捕公告鄂伦春：黑龙江鄂伦春烤肉和烧肉一般是在山上狩猎期间的简便吃法。此外还有几种吃法，如将肉切成小块，煮熟晒干，然后储存起来，以备冬季或缺肉时吃。吃生狍子肝和腰子，是一种特殊的吃法，即猎人打到狍子之后，马上取出肝和腰子用清水或雪洗一洗生吃，据说有清火明目之功效。兽肉，过去曾是鄂伦春族的主要食物。兽肉吃的方法比较多，其中手把肉是传统吃法。烤肉，是将穿有肉的木棍插在火堆旁，两面反复烤，烤熟了就可以吃。烧肉，即把切成薄片的肉放在火炭上烧，勤翻两三次就熟。因此到20世纪40年代，多数萨满成为富裕户，有的甚至饲养有七八十匹马，雇人牧放，并租给没有马或少马的猎民，收取租金。在长期的狩猎生活过程中，鄂伦春族也形成了自己特殊的生活习俗和道德观念，维系和调整着他们内部的相互联系。过去鄂春族的衣着主要以皮装为主，其原料来之于兽皮。皮衣主要用狍、鹿、犴皮缝制，其中狍皮为最多。随着经济与民族交换的发展，布衣服日益增多，尤其近百年来，除了冬

鄂伦春族曾笃信过具有万物有灵观念的原始宗教——萨满教。萨满教的宗教形式主要有图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜、偶像崇拜及其他诸神崇拜。

萨满是鄂伦春族专门从事宗教活动的巫师，被认为是沟通人与神之间的交际特使，因而很受人们的尊敬。萨满分为“阿姣儒”萨满和“得勒库”萨满两种，“阿娇儒”萨满也叫“穆昆”萨满，即氏族萨满。

一个氏族只有一个“阿娇儒”萨满”，专为本氏族跳神。“得勒库”萨满意思是流浪者萨满，他不属那个氏族，可以到任何一个氏族去跳神。萨满，男女都可以充当，其地位是平等的。鄂伦春族萨满带有一定的专业性，一旦成为萨满就要终身从事活动。

最初的萨满没有任何特权，也和大家一样参加生产劳动，为他人跳神也不要任何报酬。但是随着私有制的产生和发展，跳神也逐渐开始收取报酬了，从收取酒、肉、衣物等小物件到收取鹿茸、马匹等贵重的东西，数量也不断加码。

因此到20世纪40年代，多数萨满成为富裕户，有的甚至饲养有七八十匹马，雇人牧放，并租给没有马或少马的猎民，收取租金。

在长期的狩猎生活过程中，鄂伦春族也形成了自己特殊的生活习俗和道德观念，维系和调整着他们内部的相互联系。过去鄂春族的衣着主要以皮装为主，其原料来之于兽皮。

皮衣主要用狍、鹿、犴皮缝制，其中狍皮为最多。随着经济与民族交换的发展，布衣服日益增多，尤其近百年来，除了冬季仍穿皮衣外，夏季基本都穿布衣服，富裕家庭也开始穿绸缎衣服。

兽肉，过去曾是鄂伦春族的主要食物。兽肉吃的方法比较多，其中手把肉是传统吃法。烤肉，是将穿有肉的木棍插在火堆旁，两面反复烤，烤熟了就可以吃。烧肉，即把切成薄片的肉放在火炭上烧，勤翻两三次就熟。

烤肉和烧肉一般是在山上狩猎期间的简便吃法。此外还有几种吃法，如将肉切成小块，煮熟晒干，然后储存起来，以备冬季或缺肉时吃。吃生狍子肝和腰子，是一种特殊的吃法，即猎人打到狍子之后，马上取出肝和腰子用清水或雪洗一洗生吃，据说有清火明目之功效。

鄂伦春族过去居住的房舍主要有“斜仁柱”、“林盘”“枯米汗”，“买汗”、土窑子等，是根据一年四季气候的变化而建造的，即适应季节的变化，又适应游猎不定居的生活特点。其中“斜仁柱”更具有代表性。

“斜仁柱”，俗称撮落子，是一种原始而又简陋的圆锥形的住屋。其骨架是用三十几根、五六米长的木杆撮立而成的，外面再用狍皮、桦树皮或草覆盖即成。里边三面搭上床铺，中间生上火就可以住人。覆盖物，冬季用狍皮，夏季换上桦皮。

“林盘”和“枯米汗”均用桦皮搭盖而成的，是夏季或春秋居佳的临时性住房。“买汗”即布棚，是猎人在夏季狞猎时随身携带的一种遮雨用具，用白布缝制而成。

过去鄂伦春族的交通工具主要有驯鹿、马，雪橇、桦皮船、犴（鹿）皮船、木筏、滑雪板等。据记载，驯鹿曾经是鄂伦春族的重要交通工具，后来随着迁往黑龙江南岸及马四的大量使用而逐渐被淘汰，马则成为主要交通工具。

桦皮船是鄂伦春族水上的主要运输工具，不仅用其捕鱼、狩猎，而且还可以用其搬迁和作交易等。犴（鹿）皮船，是猎人在狩猎期间为渡河用的临时运输工具。滑雪板，有很久的使用历史。不仅用其狩猎，还可用其探亲访友、送信报音等，是冬季重要的交通工具。

鄂伦春族是一个很注重礼仪的民族，当孩子很小的时候就施以传统的礼仪教育。鄂伦春族的礼节主要有屈膝请安礼和磕头两种。磕头，主要是在敬神、祭祖、年节拜年时用，一般场合不用此大礼。尊敬老人是鄂伦春族传统美德，晚辈见到老人要必恭必敬，同老人说话语气要温和。在各种场合都要长幼有序，如有违犯，便会受到长辈们的训斥。鄂伦春人以热情好客而驰名中外，不论是本民族的还是外民族的，认识的还是不认识的客人，只要到其村落或房舍，都要用好酒好烟相待。如果有什么困难，也会慷慨解囊相助。