隶书行草书法，冯光英草隶书论辑要
隶书行草书法，冯光英草隶书论辑要及宋中庶宗炳出九体书，所谓缣素书、简奏书、笺表书、吊记书、行押书、檝书、槁书、半草书、全草书，此九法，极真草书之次第焉。所学正书，宜以殷钧、范怀约为主，方正循纪，修短合度。所学草书，宜以张融（被齐太祖评为“无二王法”者，梁时奉为楷模）、王僧虔为则。体用得法，意气有余，章表笺书，于斯足焉。（光英按：六朝人正草或真草，师法间接右军，风气又一变。）二、传王羲之《用笔赋》：“秦、汉、魏至今，隶书其惟钟繇，草有黄绮、张芝，至于用笔神妙，不可得而详悉也。”“或改变驻笔，破真成草。”唐窦臮《述书赋并序并注》：“幼子子敬，创草破正。”三、南朝宋虞龢《论书表》记：“羲之尝诣一门生家，设佳馔，供亿甚盛，感之，欲以书相报。见有一新棐床几，至净滑，乃书之，草正相半。”《晋书·王羲之传》：“尝诣门生家，见有一新棐床几，至滑净，乃书之，草真相半。”（光英按：相半当为杂糅，非各半之意。）四、南朝梁庾元威《论书》
前言:书体草隶之名，来自南朝宋羊欣在《采古来能书人名》中对王羲之“特善草隶，古今莫二”的评语中。当时隶又称真书。是王羲之参草法破隶体，以隶笔运草体的创新书体，也属于草书体的一种。在东晋，它与吴皇象所善的章草书，魏钟繇所善的行狎书，晋卫瓘所善的草稿书，一并在日常相闻书信公文奏报中的使用。作为王羲之的代表书体，草隶启发了王献之的行草书创作，在唐代，张旭经过对草隶的进一步减省，突出了雄逸的笔势，完成了狂草书体的创作。草隶体因为其宏富的艺术内涵，兼顾了实用与艺术性，一度成为唐代官方奏报的书体，对后世产生了深远影响。
在当下，深入学习草隶书体也有着深刻的现实意义。今人对书法艺术的态度，有的学书者质疑真楷书在书艺训练中的基础性作用，有的书学者将馆阁楷书作为最高标准顶礼膜拜，有的学书者忽视了草书的法度，而趋向任笔为体的变态，让人难以辨识，更有妄者将草书变形为各种图式，使人莫名其妙，这些都影响了书艺的传承与发展。
本篇所集草隶书论，辑自西晋至清代的多种文献，是草隶(或称真草)在历代发展的真实描述。其中有的辨书体，有的言笔法，有的论风格，相信大家读后会对这一书体有更全面的理解。为了突出草隶体的丰富内蕴，并将部分相关的画论诗句一并列出。以为博雅君子博览。
一、西晋杨肇，见潘岳《杨使君诔》：“草、隶兼善，尺牍必珍，翰若飞动，纸落如云。”又云：“披帙散书，屡睹遗文，有造有写，或草或真。”（光英按：亦真、草相间之书。草隶之名已显，而书体未成。）唐张怀瓘《书断》评其“未能自通”“草隶入能”。
二、传王羲之《用笔赋》：“秦、汉、魏至今，隶书其惟钟繇，草有黄绮、张芝，至于用笔神妙，不可得而详悉也。”“或改变驻笔，破真成草。”唐窦臮《述书赋并序并注》：“幼子子敬，创草破正。”
三、南朝宋虞龢《论书表》记：“羲之尝诣一门生家，设佳馔，供亿甚盛，感之，欲以书相报。见有一新棐床几，至净滑，乃书之，草正相半。”《晋书·王羲之传》：“尝诣门生家，见有一新棐床几，至滑净，乃书之，草真相半。”（光英按：相半当为杂糅，非各半之意。）
四、南朝梁庾元威《论书》
所学正书，宜以殷钧、范怀约为主，方正循纪，修短合度。所学草书，宜以张融（被齐太祖评为“无二王法”者，梁时奉为楷模）、王僧虔为则。体用得法，意气有余，章表笺书，于斯足焉。（光英按：六朝人正草或真草，师法间接右军，风气又一变。）
及宋中庶宗炳出九体书，所谓缣素书、简奏书、笺表书、吊记书、行押书、檝书、槁书、半草书、全草书，此九法，极真草书之次第焉。
五、南朝梁《萧子恪传》：“子云善草隶书，为世楷法。自云善效钟元常、王逸少，而微变字体。其书迹雅为高祖所重，尝论子云书曰：‘笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。’”
六、南朝梁庾肩吾《书品》：“惟草正疏通，专行于世。其或继之者，虽百代可知。”另“郗愔、安石，草、正并驱”。《书品》：“论曰：隶既发源秦史，草乃激流齐相，跨七代而弥遵，将千载而无革；诚开博者也。均其文，总六书之要；指其事，笼八体之奇能；拔篆籀于繁芜，移楷真于重密；分行纸上，类出茧之蛾；结画篇中，似闻琴之鹤；岭㟧间起，琼山惭其敛雾；漪澜递振，碧海愧其下风；抽丝散水，定于笔下；倚刀较尺，验于字中。真、草既分于星芒，烈火复成于珠佩。或横牵竖掣，或浓点轻拂，或将放而更流，或因挑而还置，敏思藏于胸中，巧态发于毫铦。詹尹端策，故以迷其变化；《英》、《韶》倾耳，无以察其音声。殆善射之不注，妙斲轮之不传。是以鹰爪含利，出彼兔毫；龙管润霜，游兹虿尾。学者鲜能具体，窥者罕得其门。若探妙测深，尽形得势；烟花落纸，将动风采。带字欲飞，疑神化之所为，非世人之所学，惟张有道、锺元常、王右军其人也。张工夫第一，天然次之，衣帛先书，称为‘草圣’。锺天然第一，功夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。王工夫不及张，天然过之；天然不及锺，工夫过之。羊欣云：‘贵越群品，古今莫二’。兼撮众法，备成一家，若孔门以书，三子入室矣。允为上之上。”
七、颜之推《颜氏家训》
“梁氏秘阁散逸以来，吾见二王真草多矣，家中尝得十卷，方知陶隐居、阮交州、萧祭酒诸书，莫不得羲之之体，故是书之渊源。萧晚节所变，乃右军年少时法也。”
“真草书迹 微须留意。”
八、唐虞世南《书旨述》论隶草
（通玄）先生曰：“古文、籀篆，曲尽而知之，愧无隐也，隶、草攸正，今则未闻，愿以发明，用祛昏惑。”曰：“至若程邈隶体，因之罪隶以名其书，朴略微奥，而历祀增损，亟以湮沦，而淳、喜之流，亦称传习，首变其法，巧拙相沿，未之超绝。史游制于急就，创立草稾而不之能。崔、杜析理，虽则丰妍，润色之中，失于简约。伯英重以省繁，饰之铦利，加之奋逸，时言草圣，首出常伦；钟太傅师资德升，驰骛曹、蔡，仿学而致一体，真楷独得精妍。而前辈数贤，递相矛盾。事则恭守无舍，义则尚有瑕疵，未分贤明，失之断割。逮夫王廙、王洽、逸少、子敬，剖析前古，无所不工，八体六文，必揆其理，俯拾众美，会兹简易，制成今体，乃穷奥旨。”（光英按：因隶、草之成熟，草隶体的创始方有条件。）
九、唐欧阳询《用笔论》：“忽正忽斜，半真半草。”
十、唐孙过庭《书谱》：“或乃就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。假令薄解草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规。讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？加以趋变适时，行书为要；题勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乘使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白。若毫厘不察，则胡越殊风焉。至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以至绝伦。伯英不真，而点画狼藉；元常不草，使转纵横。自兹以降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。”（此段专论草隶，分则一草一真，合则草隶一体。）
另有“镕铸虫篆，陶钧草隶”语。
“且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则余真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优。”
十一、唐李嗣真《书后品》：“虫篆者，小学之所宗；草隶者，士人之所尚。”（附明李日华《紫桃炫杂缀》：“古人不贵小楷，谓之隶书，为胥吏所书耳。梁武帝敕臣下书疏，皆用行押笔自书，惟署名稍谨耳。唐文皇令三馆诸生写道释诸经，以其楷正，名经生体，士大夫不为也。”）（参看李靖《上西岳书》帖）
十二、唐张怀瓘《书断》：“三古为实，草隶为华。妙极于华者羲、献，精穷于实者籀、斯。”又“伯英损益伯度章草，亦犹逸少增减元常真书。虽润色精于断割，意则美矣。至若高深之意、质素之风，俱不及其师也。然各为今古之独步”。（光英按：草隶者，减元常之真书耳。）又“（王羲之）然剖析张公（芝）之草，而秾纤折衷，乃愧其精熟。损益钟君（繇）之隶，虽运用增华，而古雅不逮”。
十三、张怀瓘《六体书论·草书》：“故学真者不可不兼钟，学草者不可不兼张，此皆书之骨也。如不参二家之法，欲求于妙，不亦难乎！若有能越诸家之法度、草隶之规模，独照灵襟，超然物表，学乎造化，创开规矩，不然不可兼于钟、张也。”张怀瓘《论用笔十法》：“真草偏枯，谓两字或三字不得真草合成一字，谓之偏枯，须求映带，字势雄媚。”
十四、张怀瓘《评书药石论》：“自草隶之作，《书断》详矣，从宋、齐以后，陵夷至于梁、陈……肥钝之弊，于斯为甚。”（英按：唐人书贵瘦硬。）
十五、《书断》引常文休云：“然草隶之间，已为三古。崔、杜为上古，钟、张为中古，羲、献为下古。”（光英按：自汉兴有草书以来，草、隶兼行而作，此为史实，汉之刘穆、西晋杨肇，可以为证。而今以奉王羲之为草隶之宗。）
十六、窦臮·窦蒙《述书赋并注》载东晋至唐善草隶书家评记
1、庾翼，字稚恭。“名齐逸少，墨妙所宗。善草则鹰搏隼击，工正则剑锷刀锋。”（光英注：庾怿、庾翼为庾亮从弟。）
2、郗超，字景兴。郗愔子，其姑母郗璿为王羲之妻，王献之母。“正草轻利，脱略古法。”
3、谢尚，字仁祖；谢奕，字无奕；谢安，字安石。“谢氏三昆，尚草特峻”，“达士逸迹，乃推无奕”；“能事雅量，末归安石”；“至夫蕴虚静，善草正……恨其心惧景兴，书轻子敬”。
4、王羲之，字遗少。“然则穷极奥旨，逸少之始。虎变而百兽跧，风加而众草靡。肯綮游刃，神明合理。虽兴酣兰亭，墨仰池水。《武》未尽善，《韶》乃尽美。犹以为登泰山之崇高，知群阜之迤逦。逮乎作程昭彰，褒贬无方。秾不短，纤不长。信古今之独立，岂末学而能扬。”
5、王献之，字子敬。“（王羲之）幼子子敬，创草破正。”
6、刘琰，字真长。“草含稚恭之爽嵦，正迩越石之羁束。轻浮森峭，秾媚藻缛。”
7、刘璞，字子成。“正隶敦实，稾草沈轻。”
8、张翼，字君祖，书能乱右军之真。“穷正验草……正企钟而悠邈，草师王而莫著。”
9、桓温，字元子。“元子正草，厚而不伦。若遗翰墨，犹带真淳。”
10、桓玄，字敬道。“依凭右军，志在凌乱。草狂逸而有度，正疏涩而犹惮。”
11、齐高帝萧道成，字绍伯。“吐纳僧虔，挤排子敬。昂藏郁拔，胜草负正。”
12、南朝齐徐希秀。“正则谨从有度，草则拘检靡伸。”
13、梁萧子云，字景乔。“丰媚轻巧，纤慢旖旎。”
14、梁阮研，字文机。“文机纤润，稳正利草。软媚横流，姿容美好。”
15、梁庾肩吾，字子真。“工归文华，拙见草正。”
16、梁陶宏景，字通明。“紧密自然。”
17、周弘让，失其字，汝南人。“弘让迅快，放诞可观。利疾速著，笔墨轻乾。”
18、北齐刘珉，字仲宝。“劣克凡正，备法紧草。遐思右军，欻尔由道。”
19、隋房彦谦。“浮紧循常。”
20、唐贺知章，字季真。《“落笔精绝。”
21、窦尚辇，字灵长，窦臮、窦蒙弟。“词藻雄赡，草隶精浑。”《述书赋并注·语例字格》）
十七、唐蔡希综《法书论》：“自我作古，因奇立度。”“八体之极是归乎钟、蔡，草隶之雄是归乎张、王。”又“仆尝闻褚河南用笔如印印泥，思所以，久不悟。後因阅江岛间，平沙细地，令人欲书，复偶一利锋，便取书之，崄劲明丽，天然媚好，方悟前志。此盖草正用笔，悉欲令笔锋透过纸背，用笔如画沙印泥，则成功极致自然，其迹可得齐於古人。”
十八、唐颜真卿《述张长史笔法十二意》：“书之求能，且工真草。”“真草用笔，悉如画沙，点画净媚，则其道至矣。”（附北宋曹彬跋颜书《裴将军诗》：“右唐颜鲁公书真草九十三字，若雷奔电掣，绝妙非常，世所罕见。”）
十九、唐司空图《书屏记》：“时李忻州戎亦以草隶著称。”“其‘朔风动秋草，边马有归心’十数字，或草或隶，尤为精绝。”
二十、北宋杜衍诗“伯英筋骨羲之肤”，言其学书早学楷，晚学草。
二十一、黄伯思《论书》：“流俗言作书，皆欲悬腕而聚指管端，真草必用此法乃善。”又：“逸少书法，真一行二草三，草书必在其三，而真行弥近。”（光英按：草隶近真行。）
二十二、北宋苏东坡《论书》：“凡世之所贵，必贵其难，真书难于飘扬，草书难于严重。”
宋蒋之奇跋
二十三、宋吴曾《能改斋漫录》载：“宋仁宗时有太常博士黄孝先，有诗名。常师右军笔法，深得其妙。每曰：‘学书当务真楷，端正匀停，而后饶得破体，破体而后饶得颠草。’”（光英按：草隶亦破体，所谓“破真成草”。世谓小王破体书，殆非破右军草隶小纵绳墨之谓乎？）
二十四、姜夔《续书谱》：“方圆者，真草之体用。真贵方，草贵圆。方者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。”又：“古人作草，如今人作真，何尝苟且。”又“古今真书之妙，无出钟元常，其次则王逸少，今观二家之书，皆潇洒纵横，何拘平正？”
二十五、元郑杓《衍极并注》：“真则字终意不终，草则行尽势不尽。”与张怀瓘《书议》“真则字终意亦终，草则行尽势未尽”相参。
二十六、元赵孟坚《论书法》：“今人但见烂然如藤缠者为草书之妙，要之晋人之妙不在此。法度端严中萧散为胜耳。”
二十七、明解缙《书学传授》：“逸少世有书学……隶兼崔、蔡，草并杜、张，真集卫、钟，章齐皇、索。润色古今 典午之兴；登峰造极，书家之盛。”
二十八、明赵宧光《寒山帚谈》：“真书不师篆古，行书不师章分，如人入粟易丝，不知蚕茧之所出也。”又：“真草虽并有挑剔，大半从飞白得之，或引带过脉，无一笔虚设。”又：“昔人云：‘能草不能真，无本之学。’余因而进之曰：‘真不知篆，草不知章，皆盲儿也。’”
二十九、明孙克弘跋《宋克书孙过庭书谱残卷》：“故悬腕之际，神与手会，阖辟变作，纵意所如，自合绳尺，若钟王羲献交集奔走于豪端也。”
三十、明许容《说篆》：“大抵高文典册，则宜篆籀，著之金石，至寻常简牍，则一草隶足矣。”
三十一、清王澍《虚舟题跋·草书第九》：“草书须以楷法为之，一点一拂，皆敛入规矩，乃是右军嫡嗣。”
三十二、清姜宸英《湛园题跋》：“草书者，草其真也。”
清包世臣《历下笔谭》：“长史（张旭）惟《千文》残本二百余字，伏如虎卧，起如龙跳，顿如山峙，挫如泉流，上接永兴，下开鲁郡，是为草隶。”
三十三、包世臣《自跋草书答十二问》：“右军作真如草，大令作草如真。”作真如草，率更雅有神解。作草如真，乃汉晋相承草法。
三十四、清曾纪泽《题贺知章孝经》：“四明狂客酒中仙，诗句昆山片玉传。诗酒余闲挥草隶，纨缣真迹散云烟。一编醉帖留沧海，万里回光照剡川。长史萧疏虔礼密，权量铢寸较谁贤。”
草隶书法与画法
明董其昌：“士人作画，当以草隶、奇字之法为之，树如屈铁，山如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气。”
姚绶：“题画多用草隶。”
清石涛《山亭独坐图》跋：“吴道玄有笔有象，皆一笔而成。曾□张颠、知章，学书不成，因工于画，画精而书亦妙，可知书之可通神于画也。”
清翁方纲《范宽山水，王铎丙戌五月题》：“香光那区河朔派，孟津漫借草隶诠。”《题芝山所收小米画》：“澄观忽造万物表，后来房山辨流派。自古草隶谁知津，一水一石自起讫。空烟冉冉蒸无纹，神光回入三折皴。”《题方方壶山水》：“更无草隶题，苍然不破墨。”《题董文敏仿北苑帧歌》：“草隶折旋不可觅，空窗斜日转渌芜。”《题集香亭斋观所藏孙雪居、董香光书画合册》：“三真六草董尚书，但有真行无篆隶。”《题徐昭法山水自题仿李营丘画于涧上草堂》：“草隶欲奚托，焉仿营丘为。”《题吴水云画十二首》：“子久出世士，峰峦不在多。纵横藏草隶，皴法竟如何？”《题王安节画册二首》：“君摹画家稿，石脚树分枝。欲用草隶诀，于君转笔时。”《题徐絸园仿文五峰夏山卷》：“小窗研璞留影在，但作草隶神郁蟠。”《题惜别卷芝山画为匏尊题》：“满卷林峦杂草隶，题者姓名相推排。”《题文休丞秋江行色图摹本二首》：“钩云本出元晖法，旧梦都从草隶出。”《题影园扇册二首》：“泥得何陈硾纸样，长洲草隶费摹临。”
清郑燮《画兰》：“要知画法通书法，兰竹如同草隶然。”
