善良勤劳的常德人：品鉴常德人六坦荡大度常德人

善良勤劳的常德人：品鉴常德人六坦荡大度常德人陈建教的事迹先后多次在《人民日报》、中央电视台报道，2005年他被中宣部、司法部评选为“全国十大法制人物”，2011年获全国道德模范提名奖。他的为民请命、匡护正义体现的是一种公仆情怀和务实作风。在法治社会的今天，老百姓诉求上达的渠道很多，但总有一些阳光照不到的地方，陈建教把自己变成一条信息上通的纽带，用法律维护了百姓权益，维护了弱势群体的尊严。陈建教眼里见不得不平事，在为民维权、打黑除恶的路上，也有不少惊心动魄。2006年6月，听说家乡有年轻人外出打工，被卖到北方一家黑砖厂，他决定出面解救，不远千里，只身打黑。经过细致调查了解，该砖厂70多名民工都是被骗来的，身份证、钱物全被搜空，每天工作16小时以上。工地上还有若干手持皮鞭的监工，稍有不慎，就会挨打。“黑幕”让陈建教震惊，更激起他的愤怒，他冒着极大危险收集证据材料，写成《关于在全国开展整治黑砖厂的建议》，温家宝总理当即作出重要批示，北方的

“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更高远的是天空，比天空更博大的是人的情怀。”雨果发出这样的感叹，是赞美胸怀宽广的一种美德，是推崇光明磊落的一种品格，是追求坦荡如砥的一种境界。在常德这块土地上，不乏具备这些优秀品质的人，有的为民请命，勇于担当;有的追求真理，百折不挠;有的敢作敢为，气节崇高。作为常德人，也永远传承着这些优秀品质。

饘粥家风是故吾 况兼痛痒切肌肤。何尝一饱寻常事 试问民间饭熟无?

晚清诗人刘凤苞的诗作读起来有郑板桥的味道，作为庄子研究集大成者，牵挂黎民之心伸手可掬。沅澧大地是一块有血性的土地，世世代代居住着有血性的常德人。特别是面对民间疾苦，为了百姓生存，敢于为民请命，直达天听。汉寿县早在明朝洪武年间就有典史青文胜，为全县苛赋请命，自缢登闻鼓，尸谏朱元璋。登闻鼓，是古代悬挂在朝堂外的一面大鼓，是皇帝设置“直诉”制度的工具，即民有冤可挝鼓上闻。当年，汉寿县水患连年，不仅田园荒芜，而且赋税沉沉，全县每年上交皇粮多达37000石，百姓不堪重负。青文胜面对如此民困窘况，决意为民请命，甘冒越职越级呈诉罪名，以一名掌管刑狱、户籍、税收、粮务的正科级干部的身份，向明太祖朱元璋连上三疏，然而如沉大海。于是青文胜亲赴南京，因官职低微，又呈疏未遂，他仰天长叹：“我有何面目归见汉寿父老乡亲!”洪武二十四年(1391)五月初一，青文胜将上疏状系于发髻：“击登闻鼓以进，遂自缢于鼓下。”青文胜击鼓死谏，惊动了朱元璋，命人赴汉寿察勘实情，蠲免该县积欠，并免浮额24000石，每年缴税减少为13000石。青文胜死时年仅33岁，他用自己的生命为汉寿百姓换来了税赋的减免，自己却穷得一名不文，死后连妻子和年幼的儿子返回老家的钱都没有，正如明朝诗人朱庭声所言：“不为身家只为民，誓将一死撼吾君。寸诚真切弥天地，散作龙阳百里春。”这样的官吏古今少有，汉寿人民为他立惠烈祠，永久纪念是当之无愧的。

无独有偶，时隔4年，桃源县一位学识渊博的隐士苏彬，他看到本县“民寡田荒，额粮难办”，百姓度日艰难的处境，以赴死之心上奏洪武皇帝，于洪武二十八年(1395)毅然弃隐出山，自费赴南京，击打登闻鼓，并自缢鼓下，震动朝堂，朱元璋颁旨：“钦免22000石”。

面对百姓生存危机，青文胜顾不了自己的所谓 “前途命运”，只有满腔热血;面对天下苍生苦难，苏彬决绝逍遥避世，选择义无反顾。他们以牺牲生命为代价，救当地百姓脱离苦难，其壮举可谓感天动地。

常德人这种为民请命的血性一直传承到今天。石门县陈建教，作为一名人大代表，30年为底层群众呐喊，30年为惩恶扬善奔波，30年为弱势群体撑腰。他先后走访群众29500多人次，深入实地专题调查1930余次，接待来信来访18100多人次，向国家、省、市提出批评、意见、建议、议案3815件，写《民情日记》185大本，堆起来6米多高。先后解救人质和被骗民工1590人，为民工讨薪1750多人次，为420名伤残民工讨回公道。今天的为民请命，性质发生了变化，手段更有不同，但正义之心、坦荡之勇是一致的。

陈建教(左二)与被他营救的苏安和(左一)及其父母亲在一起

陈建教眼里见不得不平事，在为民维权、打黑除恶的路上，也有不少惊心动魄。2006年6月，听说家乡有年轻人外出打工，被卖到北方一家黑砖厂，他决定出面解救，不远千里，只身打黑。经过细致调查了解，该砖厂70多名民工都是被骗来的，身份证、钱物全被搜空，每天工作16小时以上。工地上还有若干手持皮鞭的监工，稍有不慎，就会挨打。“黑幕”让陈建教震惊，更激起他的愤怒，他冒着极大危险收集证据材料，写成《关于在全国开展整治黑砖厂的建议》，温家宝总理当即作出重要批示，北方的这家黑砖厂被关闭，民工得以解救。同时全国掀起一场整治“黑砖窑”的风暴，数以万计的民工脱离苦海。还有一次，陈建教收到一封来自北京的43名农民工的求救信，信中说石门县100多名农民工，被地下非法劳务市场诱骗到北京一建筑工地，半年多了，他们不仅拿不到一分钱，还经常遭欺凌，挨打受骂，己经到了有病不能治，有家不能回的地步。陈建教又一次千里奔波，隐瞒自己的身份在工地打工，通过小心翼翼的调查，掌握了大量证据材料，但他的身份也暴露了。一个夜里，他在几个农民工的帮助下，才从地下排水沟里钻出来，幸免一难，只要晚几分钟，七八个手持棍棒的监工就会“收拾”他。陈建教连夜起草《皇城脚下建筑工地的黑幕》，分寄国务院、北京市委。事件震惊了中央领导，4天后报告有了回信。2002年8月，北京市集中开展“首都建设者慰问活动”，共兑付民工劳务费1.4亿元。

陈建教的事迹先后多次在《人民日报》、中央电视台报道，2005年他被中宣部、司法部评选为“全国十大法制人物”，2011年获全国道德模范提名奖。他的为民请命、匡护正义体现的是一种公仆情怀和务实作风。在法治社会的今天，老百姓诉求上达的渠道很多，但总有一些阳光照不到的地方，陈建教把自己变成一条信息上通的纽带，用法律维护了百姓权益，维护了弱势群体的尊严。

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

一个31岁的寡妇带着6岁的女儿上学，在今天看来，都是不合时宜的，至少背后有很多鲜为人知的故事。而早在100多年前，1909年常德女子师范速成班，就有这样一对母女，母亲蒋胜眉，女儿丁玲。

丁玲与母亲蒋胜眉合影

蒋胜眉，原名余曼贞。她是一位坚强的女性，是一位充满叛逆精神，追求妇女解放的伟大女性。她年少就就有理想、有抱负，犹如她自述写的：“弟考试前列，宾客满堂，父母非常欢喜，吾心极其羡慕，转又自恨身为女子，不能达吾之志。”余曼贞20岁从常德县嫁入临澧名门望族蒋家，婚后随夫姓，取名蒋胜眉，意为“女子胜过须眉”。1904年10月生下丁玲，1908年丈夫蒋浴岚抛下4岁的女儿和遗腹子撒手西去，蒋氏家族开始败落。在经历了丈夫生离死别的苦难，遭受叔伯族人冷眼之后，蒋胜眉携子扶女，一肩行李，凄凄凉凉地走出了蒋家大门。正如丁玲《母亲》中所述：“她满肚子都是苦，一半为死去的丈夫，大半还是为怎么生活;有两个小孩子拖着她，家产完了……靠人总不能，世界呢?又是一个势利的世界，过惯了好日子，一天坍下来，真受苦……”悲悲切切地回到娘家，疼爱她的父母早已亡故，只能寄居在弟弟家。虽然娘家系书香门弟，父亲和弟弟颇有政声，但寄人篱下的日子总不好过，她决心自己奋斗，圆自己的求学梦，圆自己的自立梦。1909年报考常德女子师范速成班被录取，即携女儿丁玲早出晚归，妈妈上师范班，女儿上幼稚园，家中还有未满周岁的小儿。这在当时“女儿无才便是德”的封建社会，需要多大的勇气和过人的胆识。有多少非议，有多少嘲讽，都随它去吧。

蒋胜眉求学既非哗众取宠，更非为功名利禄。1912年常德女子师范停办，她又借款考入湖南省第一师范，一师求学期间，与比自己小16岁的向警予等7人结为姐妹同盟，盟誓：“振奋女子志气，励志读书，男女平等，图强获胜。”1913年36岁的蒋胜眉赶往蒋家变卖家产，睹物伤怀，想起自己英年早逝的丈夫，回想几年孤儿寡母的生活，泪雨滂沱，对着丈夫遗像泣声祷告：只要我有三寸气存，务必扬眉吐气，使我们的儿女成人成才。

因为家庭困难，也就是36岁那年，蒋胜眉没有等到毕业，就到桃源教书了。1919年秋，她和好友蒋毅仁、余子敏、李德全(冯玉祥夫人，新中国首任卫生部长)一道创办“妇女俭德会”，并任会长，提倡妇女不敬神、不缠足、不梳粑粑头。同年，她创办常德第一所私立文艺女校。第二年又成立“平民工读女校”，既当校长，又当教员。学生在这里既学手艺又接受新文化，免学费，有津贴。1922年6月，常德社青团地方执行委员会成立，蒋胜眉被选为妇女运动委员会委员长，不久又发起成立“常德女界联合会”，又叫“天足会”，响亮喊出“还我天足”口号，公开反对妇女缠足。常德女界在蒋胜眉的奔走呼号下，开会、结社，彼此往来，生机勃勃。1931年，女婿左翼作家胡也频被国民党杀害，她毫不犹豫承担起抚育两个外孙的重任，直到抗日战争爆发。在日军侵略常德期间，年至6旬的老人，孤身一人，先后在钱家坪、草坪、长茅岭、港二口、花岩溪等地避难，过着颠沛流离的日子，就在这一段极端艰辛的日子里，她写了一部60年的回忆录和200多首旧体诗。蒋胜眉的一生，是挣扎的一生，是追求解放的一生，在封建思想、封建势力的重围中闯荡出来，走出了一条崭新的道路，为儿女做出了榜样，培养了丁玲自尊、自强的性格。

我们要赞美蒋胜眉，也要追思黄细亚。娟秀的面容、俏丽的短发，粗黑的浓眉下一双大而明亮的眼睛。歌乐山烈士陵园，汉白玉雕的黄细亚，昂首扬眉，21岁青春飞扬的脸上，永远凝固着一个微笑。

说起黄细亚，不得不提及临澧有着极高声望的黄氏家族。这是一个典型的书香门第，“三湘两黄诗千古，书香门第耀神州”一诗中，称道的“两黄”就是晚清著名诗人黄道让及其子著名法学家、诗人黄右昌，黄细亚就是黄道让的玄孙。这个家族还诞生了日后闻名于世的国际微波与纤维专家、中国科学院学部委员黄宏嘉。

革命志士黄细亚

1943年，一位乡绅子弟向不满15岁的黄细亚求婚，得到其父母同意，没想到刚烈的女儿竟吞下整包红头火柴药，誓死抗争，经抢救才脱离危险。这一年日本军队侵占湖南，黄细亚在亲友的帮助下逃离老家，跟随战区流亡学生一路到四川，投入到革命运动大潮中。喜爱文学的黄细亚，在四川江津国立九中学习期间，与朱配德等人发起组织进步社团“五月诗学社”，开展读书活动，宣传进步思想。在中共重庆党组织的帮助下，“五月诗学社”以热情洋溢的诗篇，抒发着对和平统一、繁荣富强新中国的向往，同时愤怒控诉国民党反动派发动内战、屠杀人民、造成人民苦难的罪行。黄细亚的诗篇和言行，引来了国民党特务的重点关注，经常遭到跟踪、监视、威胁、恐吓。1948年，黄细亚加入中共四川党组织领导的“新民主主义青年社”，协助地下党做国民党部队的策反工作，她战斗的诗篇从没停歇。

“剥掉我的皮，我还有鲜红的心!吃掉我的肉，啃不动我的骨头!”(《桃子》)

“用你笔的斧头，去砍掉人类的痛苦;以你诗的镰刀，去收割人类的幸福。牢记着吧，诗人!在凯旋的号声里，我们将会交换一个微笑……”(《一个微笑》)

1949年9月13日，由于重庆二中女特务的出卖，黄细亚被重庆军统稽查处逮捕，11月29日夜，被杀害于重庆松林坡。罗广斌、杨益言的长篇小说《红岩》中是这样记述的：“下来，快下来!持枪的匪徒首先拖下反绑双臂、年仅21岁的女记者黄细亚，拽着她拖入林中。黄细亚是个烈性女子……中学毕业后，进入《西南风晚报》当记者，经常以采访为名，传递革命消息。1949年9月，她被重庆警备司令部稽查处逮捕。黄细亚年纪不大，诗却写得很好。”在何建明、厉华的《忠诚与背叛——告诉你一个真实的红岩》第一章“血染红岩”中对黄细亚的也有具体记录。《人间魔窟》记载：“她的头部、胸部一共中了三颗子弹。”

她曾是柳亚子的学生，她是重庆渣滓洞最年轻的烈士，当鲜血浸红了她衣衫的生命最后时刻，脸上依然充满着胜利的微笑。黄细亚倒下时，离重庆解放只差10小时，此时在遥远的北京，鲜艳的五星红旗己经遍插全城。

危难险重时，有人赴汤蹈火;民族危亡时，有人精忠报国;身负重托时，有人鞠躬尽瘁;路见不平时，有人一声断喝。

常德人知道“英雄诗人”陈辉和他的《十月的歌》吧。在2006年、2007年央视新年新诗会上，央视节目主持人刘建宏、郎永淳、姚雪松和月亮朗诵了《为祖国而歌》、《姑娘》两首诗。朗诵结束后，电视屏幕上出现一段简介：“1945年2月8日，《为祖国而歌》的作者陈辉遭日伪军100多人包围，苦战数小时后，拉响最后一颗手榴弹，与敌人同归于尽，年仅24岁。”

陈辉烈士三百健儿齐护卫，万头钻孔看何郎。

这是何来保《绝命诗》的第一章，是写300清兵押赴长沙，途径常德，观者塞途的情形。读罢顿生一种豪气，也有一份凝重。何来保因为参加反清活动，在常德组建自立军，响应起义失败，于1900年(光绪26年)8月22日在沅陵被捕，9月在长沙浏阳门外从容就义，时年27岁。临刑前，按照清朝规矩供给受刑者大碗白酒和馒头。来保举酒，一饮而尽，清吏问：“能再饮吗?”答曰：“能!”又递一大碗，来保又一饮而尽，笑着说：“足矣。”从容坐地受戳，高吟：“七尺残躯酬故友，一腔热血洒荒郊”。

有一首歌是这样写的：“危难险重时，有人赴汤蹈火;民族危亡时，有人精忠报国;身负重托时，有人鞠躬尽瘁;路见不平时，有人一声断喝。”常德人正是有这种担当的品行，有这种坦荡的胸怀，有这种敢作敢为敢为人先的浩然正气。

从1840年至今，常德有名有姓的革命烈士7000余人，烈士最集中的时期正是中国处于动荡、民族处于危难之际。其中土地革命时期3748名，抗日战争时期320名，抗美援朝时期1092名。翻开《常德市革命烈士名录》，不乏各个时期的先驱、名人、名将，一个个名字都闪耀着光辉。仅在土地革命战争时期，担任过红军师级以上职务的常德籍烈士就有颜昌颐、王尔琢、刘炎、黄鳌、鲁易、游端轩、汪毅夫、陈协平、周小康、郭天明、陈寿山、覃苏、李年华等等。

新中国成立后，在远离硝烟的时代里，常德依然英雄辈出。像发生在1969年7月28日汕头抗击特大台风事件中，有41名常德籍战士牺牲。1985年7月19日，面对两名持刀抢劫银行、连伤30多人的歹徒，原常德塑料五厂供销员丁为禄挺身而出，在拦腰抱住并按倒其中一名时，被另一名连刺数刀，英勇牺牲，年仅32岁，湖南省人民政府追认他为烈士，原常德市政府在滨湖公园内建造了他的塑像和纪念亭。2005年6月4日，广州军区某集团军工兵防化处处长丁哗，在一次执行重大国防施工任务途中突遭山洪爆发，被洪水冲入河中，因抢救战友而牺牲。集团军追任他为烈士，广州军区追记一等功。90后消防战士王强去年5月21日，在重庆石柱，为救援被山洪围困“孤岛”的群众，被巨石击穿头盔，壮烈牺牲，牺牲时还紧紧拽着救援绳。公安部授予其革命烈士称号，重庆市公安局追记他一等功。1995年夏，常德船工杨建忠驾驶自己两艘装满石膏矿石(200吨)的船途经南京江面时，南京正遭遇大洪水，一段江堤出现了缺口，六朝古都危在旦夕，杨建忠毫不犹豫地沉船堵口，保住了南京城，南京市政府授予他荣誉市民称号。我们应该铭记这些英雄，应该向他们敬礼，英雄值得后人永远膜拜。

胸中有度是非明，心底无私天地宽。

“木奴千头”的故事，在古诗文里经常被褒扬，吟唱。它讲的是一位父亲位高权重，但不愿给儿子谋个一官半职，而是教育他回老家从事农业生产。故事的主人翁就是三国时期龙阳(今汉寿)人李衡。李衡家住汉寿樊州，敢于得罪权贵，政声远播，后官至丹阳太守。在职期间，不忘农家本色，为官清廉，治家严格，虽然只有一个宝贝儿子，也时常为儿子将来的生计担忧，但又不愿利用自己的职权让儿子世袭官位或安排差事。于是他雇请门客到龙阳老家，修整住宅，并栽种桔树千株，以便日后儿子回家培育经营，以继承祖辈的农家本分和清白家风。李衡临终前对儿子说：父亲为官多年，但没有什么家产，只是在老家有千头木奴，只要你精心照料，够你终身受用。儿子牢记父训，携全家回樊州，这时桔树已经成熟，从此过着自给自足的日子。李衡栽种桔树的樊州成了名副其实的桔州，也因此引来不少文人墨客和游览的人群，使之成为常德府的“八景”之一 名曰“桔州晚霁”。李衡种桔遗子，其坦荡如砥的清廉家风和农耕情怀成为千秋美谈，正如诗人张之杜咏颂的“种桔非关欲生存，愿遗清白示儿孙。木奴千树寒霜色，赢得桔洲香满村。”在践行社会主义核心价值观的今天，“木奴千头”的故事应当像桔香一样浸入各级领导的骨髓，并以此为清廉教材、家风样本。

桃源宋教仁以天下为已任，不计个人功名荣辱，光明坦荡、舍身报国的一生，同样为国人所称颂，更受到家乡人的无比敬仰。1907年，宋教仁赴东北“联络马使”从事革命活动，意外得知日本特务组织“长白山会”正在制造伪证，挑起所谓间岛问题争端，企图侵占我国延边四县10多平方公里土地。他当时正被清政府悬赏通缉，同时受到日本特务的监视，但宋教仁仍义无反顾，冒着生命危险，化名日本浪人贞村，打入“长白山会”获取实证。“费数月之功，编著《问岛问题》一书，发现该地为中领之证据，欲以为政府外交援助”。成书后，顶住日本人的威逼利诱和革命党的误解阻挠，托友人将书稿交给中国驻日公使。清政府得此书后，据理抗争，日本人不得不妥协默认，取得了清朝统治中国200多年数十次领土争端中的一次全面胜利，保卫了延边十几万平方公里国土。宋教仁用正义守法行为表达了自己的爱国热情， 用理性文明的方式真正捍卫国家和民族的尊严。

1912年冬，宋教仁北上会晤表世凯，临行之前，国民党激进派陈其美、应桂馨等设宴饯行。席间，陈其美问宋教仁组织国民党政党内阁的办法，宋教仁表示说：“我只有公正无私没有拉帮结派的办法(唯大公无党耳)!”应桂馨听后骂道：“你这样做简直就是叛党，我一定给你一点颜色看看!”一边说还一边掏出手枪，幸好有在场其他人劝住。宋教仁对此毫无惧色，大声说：“死无惧，志不可夺!”宴席不欢而散。1913年3月20日22时45分，宋教仁被洪述祖暗杀于上海火车站，年仅31岁。在医院，他向于右任留下遗嘱：“今以三事奉告：一、所有在南京、北京及东京寄存之书籍，悉捐入南京图书馆;二、我本寒家，老母尚在，如我死后，请克强与公及诸故人为我照料;三、诸公皆当勉力进行，勿以我为念而放弃责任心。”多么敞亮的胸怀，多么崇高的节操，宋教仁真正践行了“天下为公”的宗旨。上海闸北公园建有宋教仁墓，石座上有于右任撰书刻铭，读之荡气回肠：“先生之死，天下惜之。先生之行，天下知之。吾又何纪，为直笔乎?直笔人戮。为曲笔乎?曲笔天诛。嗟嗟九泉之泪，天下之血，老友之笔，贼人之铁，勒之空山，期之良史，铭诸心肝，质诸天地。呜呼!”

宋教仁勤政廉政，身体力行。他认为：“为国服务，本非权利，共和国之职事，非专利国之官爵可比。”1912年4月任北京政府农林总长时，即在《民立报》连登两次“宋教仁启事”：“鄙人以菲才承乏农部，为国服务，深恐用人行政不得其当。部中职员量才任用，一切干谒概行谢绝……所望亲之故旧，曲加体谅，不事无谓之请托，以杜夤缘奔竞之风……”其勤廉之用心可谓良苦，同时也是政务公开，反腐倡廉的典范。“宋教仁启事”刻在常德诗墙廉洁文化园内，常读可以警醒，常读可以清心，常读可以正行。

作者：丁兴宇编辑：倪迪