19世纪的巫师：巫师的演变

19世纪的巫师：巫师的演变现如今，我们国家的很多少数民族地区，仍旧把巫术作为他们民族很重要的一个部分。比如被彝族人称为智者的掌管神权的毕摩，彝族人认为他们能司通神鬼，无所不能。所以孔子的”我与最早掌管历史的人和掌管巫术的人是同一个来源，不同的归宿。“这句话是有根据的。

孔子曰：”吾与史、巫同途而殊归也。“，这句话中的”途“是来源的意思，即儒与史和巫是同样的一个来源，只是后来有了不一样的归属罢了。为什么孔子会这样说呢？

在遥远的殷商以前和殷商时期只有巫师，后来随着历史的进程和发展，掌管巫术的这部分人分化成了史、儒、医三类，保留了部分巫。

知晓过去，了解一个部落或者说一群人的源头在哪里，是从从什么地方传下来的人，是掌管和记录历史的史官。主持各种祭祀活动，掌管仪式的人分化成了儒。专门行医治病，掌管着医学的人分化成了医生。

我的一个朋友，他去西藏旅游，到西藏时感到很不舒服，当地的朋友，没带他去医院，而是把他带到当地的一个巫医处，那个巫医给他一些奇怪的枝条，对着他一方念叨后，又给他一些奇怪的粉粉，我这个朋友没敢吃那些粉粉，神奇的是第二天他的病就好了。到底是睡觉睡好的还是那个巫医起的作用，不得而知。

现如今，我们国家的很多少数民族地区，仍旧把巫术作为他们民族很重要的一个部分。比如被彝族人称为智者的掌管神权的毕摩，彝族人认为他们能司通神鬼，无所不能。

所以孔子的”我与最早掌管历史的人和掌管巫术的人是同一个来源，不同的归宿。“这句话是有根据的。