为啥有些人不会亚洲蹲，健谈亚洲蹲之谜
为啥有些人不会亚洲蹲，健谈亚洲蹲之谜可能有人会说，不要给我讲什么亚洲蹲的技术要点123，我想蹲就能蹲，我不仅上厕所能蹲到腿麻，还能吃着油泼面蹲在板凳上唠嗑。就这，还用得着你给我教怎么蹲？姿势要对脚着地臀贴踝膝分开
哈喽大家好，我是拥有六块腹肌的阳Sir。今天在等人的时候，因为蹲在地上的时间有点久了，猛一起身还有点上头。然后就突然间想到了之前火遍全世界的一项运动，名叫“亚洲蹲”（Asian Squat），那么，这真的是一项只有亚洲人才能完成的骚操作吗？
位于腹肌代表着极致的自律
（一）亚洲蹲，其他人蹲不了？先来研究一下“亚洲蹲”这个词，按百度的说法是这样：网络流行词，指亚洲人常采用的蹲姿，即双脚要完全着地，臀部贴近脚踝，而双膝要分开。
简单总结下就是这么三点：
脚着地
臀贴踝
膝分开
姿势要对
可能有人会说，不要给我讲什么亚洲蹲的技术要点123，我想蹲就能蹲，我不仅上厕所能蹲到腿麻，还能吃着油泼面蹲在板凳上唠嗑。就这，还用得着你给我教怎么蹲？
的确，身为亚洲人的我们不知不觉中已经将这种强大的技艺，深刻而又清晰地不断重复于日常生活中，而外国人却对此项运动“惊为天人”，因为他们不管怎么蹲，准会一蹲就倒，谁也拯救不了！
一蹲就倒是什么鬼？
于是，他们不甘地在美国版的知乎 Quora 上发出灵魂质问二连：
灵魂质问
- 为什么只有亚洲人能做亚洲蹲？
- 为什么亚洲人能很舒适的亚洲蹲，而白人却不能？
甚至，还详细出了一套“亚洲蹲”教程，并且一度将这项运动放在“瑜伽”的训练动作里面。
瑜伽训练
那么，到底是什么原因限制了“亚洲蹲”在国外的传承与风靡？我们以专业的健身知识去思考一下，就会发现问题很简单。
完成亚洲蹲需要腰骶关节、髋关节、膝关节和踝关节四个关节协作、与之相关的竖脊肌、臀大肌、股四头和腘绳肌以及胫骨前肌也需要相互配合，才能完成这个动作。
蹲：关节及肌肉
脚着地，脚着不了地？
极大可能是因为你的足背屈受限，简单说就是勾脚尖的能力有点弱，所以才会下意识地想踮脚后跟。
臀贴踝，臀贴不到踝？
也就意味着你的腹部没法紧挨大腿，说明下背部竖脊肌过于紧张，而且大腿前侧股四头肌也是如此。
膝分开，膝盖分不开？
可能与臀肌无力有关，因而导致髋外展集群无法将胫骨向外牵拉，导致下蹲时膝关节不由自主地内旋。
美国“蹲”代言人
那么问题来了，为何亚洲人就自然而然地发展了出髋、膝、踝关节联动、以及多种肌肉协调的逆天能力？我们试着从生理结构之外的文化层面，去一探究竟。
（二）蹲，等待或者进食实际上，当人类还是灵长类动物的时候，蹲这种动作就已经仿佛被锤炼了千百遍。它们不仅可以随时、随地蹲，甚至抱着小猴子负重蹲也不在话下。
母猴负重蹲
作为百灵之长的人类对于蹲的理解，似乎格外纯粹。同时，中国人也将蹲的两种状态：等待与进食，发展到了淋漓尽致的地步！
1.如厕“将食，涨，如厕，陷而卒”——《左传》
短短8个字，却极为生动形象，也让晋景公这个因为上茅厕被淹死的倒霉皇帝，被后人整整嘲笑了几千年。实际上，这并不怪晋景公，古代的厕所真的应该背很大一口锅。
史上最窝囊的死法
旱厕，在现在依旧有着极为强大的生命力，在很多应急的场合中它极易操作，挖上一个大坑，然后在坑上搭两块木板，双脚就位之后便可以方便如厕了，而这也带来了极大的安全隐患。
原始旱厕
但古代的旱厕还有一个特别之处在于：它经常是位于猪圈上方的，和下方猪圈构成一个有机整体。但“彼之天堂，猪之地狱”，你在上面舒服了，猪在下面可就遭殃了。
晋景公可能正是这样着了道：蹲太久，腿太麻，厕太高，坑太深，关键掉下去后，猪还帮不上忙，所以挣扎无果最终溺死在了茅厕中！
汉代陶猪圈、厕所
嗯，照这么看，中国人可能从很久以前就将这种“蹲”的行为不断强化，并把最安全的“蹲”法基因形成一种本能并传承至今，因为很可能那些不会蹲、不能蹲、蹲完麻的人，即便和晋景公一样曾经溺死在厕所中，也因为过于普通与平凡，在历史的长河中泛不起一丝水花。
罗马公厕
有意思的是，反观外国人的如厕史，似乎还真是如此，以古代罗马为例，古罗马人的社交有两个重要场所，除了澡堂，另一个就是厕所了。而他们的厕所则是一排排的坐厕（好像还不分男女），但是大家不仅不觉得尴尬，还能一起聊聊政治、经济和罗马法。
如果说这些例子适用于很遥远的过去，那么从现代医学和人体健康角度去考量这两种如厕方式，会不会产生一些有意思的看法？当然，按照人体学来说，蹲着拉，更顺畅。
人类的大便主要由耻骨直肠肌排出，这块肌肉从一侧耻骨出发，在直肠后面绕一圈，再回到另一侧耻骨，形成一个环，正好把直肠钩拉住，使直肠形成一个尖端向前的角度，称为“肛肠角”（anorectal angle）。
耻骨直肠肌
按照果壳网的解释“坐姿的肛肠角大约是 80-90°，而蹲姿时肛肠角可以达到 100° 左右。理论上来说，肛肠角越大，排便时所花费的力气就比较较小”，而肛肠角大小的外部衡量办法，其实很简单就是看你屈髋的角度，通俗说就在于你大腿与腹部的距离：距离越近屈髋角度越小，肛肠角反而越大，排便就越顺畅！
坐与蹲
2.进食说完了等待，我们再说进食。实际上，我一直有一种强烈的错觉，似乎亚洲蹲的起源就应该在陕西，因为在陕西人的方言中，蹲下有一个非常接地气的称呼，我们把它唤做“圪蹴哈”！
同时，这种特别的行为也体现在著名的陕西八大怪中，专门有这么一怪，叫做“板凳不坐蹲起来”。有人对此就百思不得其解：
老陕脾气真古怪，有凳不坐蹲起来。问他为啥不坐着，他说这样很自在。
看到了吗？其实老陕们蹲着的原因很简单，就这个朴素的三个字就够了：很自在！
不坐蹲起来
实际上，在中国传统文化中，我们总是契而不舍的去讲究“站有站相”、“坐有坐相”，而唯独不会去讲究“蹲相”，而下蹲这种肢体语言，恰恰代表着一种舒适、惬意和放松。但同时又带有一丝玩世不恭，因此当你看见一个人蹲着时，他有可能正在与全世界的规则对抗。
吃个泡沫都这么帅
比如，当年的荆轲在知道刺秦王失败后，即是“倚柱而笑，箕踞以骂”，虽然这里他并不是蹲着骂，而是“箕踞以骂”，但是很明显，他将这种对抗与蔑视做的更加到位，因为“箕踞”的坐姿不仅极易走光，还无礼至极。
荆轲箕踞
用《史记·高祖本纪》中的话说叫“不宜踞见长者”，而孔子的发小原壤也因为不乖乖端坐着等孔子，被孔子生气地“以杖击胫”，骂他“老而不死是为贼”！所以在古代的话，你不坐蹲起来可能会惹上大麻烦，虽然这样堪比葛优躺，极其舒适也不行。
以杖击胫
写到这相信大家已经看出来，我想表达的是，蹲在某些程度上而言，已经不仅仅只是一个简单的肢体动作，它以等待和进食这两种特殊的行为方式作为载体，承载了极为深厚的历史文化传统，而这种价值观念又以潜移默化的形式作用于个体的身体适应性之上。
亚洲蹲
正因为如此，“亚洲蹲”才得以成为了一个跨文化现象，当然我们也无法否认在文化传统之外，存在着普遍的个体生理构造的差异性。
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