新罗百济高句丽高昌之间的关系：日照怀孕生卵产子
新罗百济高句丽高昌之间的关系：日照怀孕生卵产子《狩猎人物图》细部2《狩猎人物图》细部1先简单概括下画作内容：据传由赵孟頫的次子赵雍，在1320年绘制于绢上的这幅长卷，描绘了公元前1世纪我国东北高句丽王朝建立前的一段神话故事。展开此卷，可分三段来赏析。首先映入视线的是苍松翠石、山峦叠起的一段风景，两位侍从（或是猎户）正用一根木棍扛着猎物——两只四蹄朝上、反捆在木棍上的鹿（不是一只，仔细看，是两只！）——正在山间行走。两位人物，尤其是前一位画得最为传神，他用右手扶着肩上的木棍，左手还回过来扶着鹿，用这种姿态维持在山路中行进过程的平衡，也让观众感受到了这猎物沉重。这一段似是描绘了公元前1世纪，东北扶余国当时猎户们的日常生活。《狩猎人物图》第一段内容
【中画经典之赵雍（传）：狩猎人物图】
赵雍（传）狩猎人物图局部 绢本 254.6x39.4cm
若是按照美国圣路易斯艺术博物馆（Saint Louis Art Museum）对此画的介绍，站在这幅花花绿绿长卷面前的观众定会是一头雾水。
长期以来，该画被归为赵孟頫次子赵雍所绘，在收藏此画的该博物馆的官网上，此画被鉴定为清人仿制，为其命名曰：皇帝和侍从在皇家公园狩猎（Emperor and Attendants Hunting in the Imperial Park）。
一 赵雍画作后部分的悬念先简单概括下画作内容：据传由赵孟頫的次子赵雍，在1320年绘制于绢上的这幅长卷，描绘了公元前1世纪我国东北高句丽王朝建立前的一段神话故事。
展开此卷，可分三段来赏析。首先映入视线的是苍松翠石、山峦叠起的一段风景，两位侍从（或是猎户）正用一根木棍扛着猎物——两只四蹄朝上、反捆在木棍上的鹿（不是一只，仔细看，是两只！）——正在山间行走。两位人物，尤其是前一位画得最为传神，他用右手扶着肩上的木棍，左手还回过来扶着鹿，用这种姿态维持在山路中行进过程的平衡，也让观众感受到了这猎物沉重。这一段似是描绘了公元前1世纪，东北扶余国当时猎户们的日常生活。
《狩猎人物图》第一段内容
《狩猎人物图》细部1
《狩猎人物图》细部2
与如今我们对东北“白山黑水”的印象不一样，画中的树木繁茂，山峦清秀，也许是注入了画家的想像和加工。如果说第一段画面让人感觉到“静”，那么第二段画面则突出了“动”：
画卷中间一段，描绘了扶余国王被随从及文武官员簇拥下的盛大狩猎场面。最右边一人正站在山石上，用夸张的姿态全力捶打一面半人多高的花鼓，在他身前是一排手执斧钺勾叉的仪仗队伍。居中的国王骑着一匹白色骏马，周边的随从、侍卫如众星捧月，为他举着伞、打着扇、端着弓、持着箭。在这片呈心型的山坳中，画家一共描绘了一百多位人物，他们或纵马疾驰，或站成分列式，等候大王的命令；
《狩猎人物图》第二段内容
《狩猎人物图》细部3
《狩猎人物图》细部4
第三段画面则与前两段完全不同。画面最后一部分是一片浩渺的江景，三位策马渡河的人物已经到了江心，他们四周波涛翻滚，身下龙腾鱼跃。
此图场面宏大，构图却精巧，将如此众多的人物、树木、山川、鞍马同置一画中，却并不显得凌乱，而是错落有致、疏密得当，结合其所描绘的故事，为我们逐段展开，娓娓道来。
《狩猎人物图》第三段内容
整幅画也像一段富有韵律和节奏的交响乐：先是一段林间序曲，然后从中段的擂鼓之声响起，渐渐达到高潮部分，而尾声则保持着悬念，让人意犹未尽。
而这个悬念是什么呢？
二 袁宏道的题跋以及高句丽的神话在此图之后拖尾，有明代文学家袁宏道（1568——1610年）的题跋，袁宏道字中郎，又字无学，号石公，荆州公安县人。与其兄袁宗道、弟袁中道一同被称为公安三袁，他们所创立的文学流派就是大名鼎鼎的“公安派”。
袁宏道的这篇跋文对赵雍画作最后一段的内容做了介绍，其开篇一句就是：“高句丽者，其先扶余种也。”意思是：高句丽的先人，来自扶余国的种。扶余是我国东北地区的一个民族政权，又作“夫余国”。其存在大概在公元前2世纪一直到公元5世纪末，此后为高句丽所灭。
袁宏道跋文
据传扶余国王得到河伯之女后，将其闲置空室。但该女因为阳光照射而怀孕，生下一个蛋。剖开蛋后，从中诞生了一个男孩，他就是日后高句丽王国的创始人——朱蒙。在扶余国长大的朱蒙，武艺高强，猿臂善射。跟随扶余国王外出狩猎时，箭无虚发，为王所嫉而欲杀之。
朱蒙感觉到危险，便带着几位亲信乘马欲逃，到了一条江边，追兵逼近，朱蒙祈祷说：“我是太阳的儿子，河伯的外孙，不得渡，将奈何。”不一会儿，江中的水族纷纷浮出水面，助其渡河。
汉元帝建昭二年（公元前37年）朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县（今辽宁省新宾县境内）建国，故称高句丽。高句丽与中原帝国的关系时好时坏。而据史书记载，扶余国与中原帝国的关系比较紧密，西汉时，扶余受玄菟郡管辖，是汉朝一个地方政权，汉朝也通过玄菟郡定期为扶余国赏赐按品级官服，赵雍此画中扶余国王和随从均穿着汉服，也算一佐证。
袁文细部1
袁文细部2
袁文细部3
至公元5世纪末，扶余国基本为高句丽所取代，此后在隋朝和唐朝，高句丽都与中央政府爆发过数次战争，直到668年唐朝右威卫大将军薛仁贵攻破高句丽首都平壤，高句丽作为一个国家彻底消失。战后，唐朝和新罗以大同江为界瓜分了高句丽的国土。唐平高句丽后，分其境为九都督府、四十二州、一百县，并于平壤设安东都护府以统之，任命右威卫大将军薛仁贵为检校安东都护，领兵二万镇守其地。朱蒙的后代——高句丽第27代国王宝藏王高藏被唐朝俘虏，据司马光《资治通鉴》的记载，高句丽数十万百姓被迁入中原各地，有部分留在辽东，成为渤海国的臣民，余部融入突厥及新罗。
《狩猎人物图》细部5
《狩猎人物图》细部6
需指出的是，历史上的高句丽，与朝鲜半岛10世纪初才建立的高丽王朝（高丽 918年－1392年，又称王氏高丽），并无任何继承、隶属关系。“高句丽是中国东北古代民族建立的王国，与位于现在韩半岛上的王氏高丽是两个除了名称，在主体民族等各方面都有着重大区别的国家”——这一观点早已成为中国史学界的共识。
在文末，袁宏道感慨说：“这就是高句丽的由来，赵雍所画这幅画就记录了这个故事的始末，也给人以启示：奠定一国之基的人物，都有老天的帮助，非人力可致的啊。”
袁宏道并非第一个记录这个神话故事的人，朱蒙的传说一直散见于我们古代史料中。比如《魏书》列传中就详细记录了高句丽创建者的这个神话，可参见本文之后的附录。
三 被掩盖在父亲光环下的赵雍在画卷末尾有清晰的题款：延佑七年三月写 吴兴赵雍——吴兴即今浙江湖州。廷祐七年为1320年，是元朝第四位皇帝，元仁宗在位的最后一年。
虽然元朝是一个各民族大融合的时代，但这样的神话、历史题材，在赵孟頫父子的画作中并不多见。赵雍，字仲穆，他的活动时间大概是公元1289年到1361年左右。作为当时翰林学士、荣禄大夫赵孟頫与夫人管道升所生的第二个儿子，他因父荫入仕，但在艺术成就方面，一直被父亲的光环所遮掩，其名声也远远不如他的后辈王蒙等人（王是赵孟頫的外孙）。
赵家的长子赵亮在至大四年（1311年）就病逝了，在赵家所有三子六女中，赵雍的才能最为突出，也经常伺候在赵孟頫左右，在赵孟頫晚年时，赵雍常常为父亲代笔。有记载称赵孟頫为幻住庵写金刚经，写了一半后让赵雍代笔，完成后几可乱真，外人难以分辨哪一部分是代笔。
《狩猎人物图》细部7
《狩猎人物图》细部8
创作此画时，正是赵雍人生遭遇巨大波折之际。在此前一年，即延祐六年（1319年）5月，他的母亲管道升因病去世，他和父亲将母亲的灵柩从临清护送还吴兴。此后，赵孟頫也因病滞留老家，两年后，即1322年赵孟頫离世，与管夫人合葬于德清县千秋乡东衡山。此后，赵雍因父荫入仕，官至集贤待制、同知湖州路总管府事。
赵雍不光“因父荫入仕”、继承了其父的书画才艺，同时，也继承了世人对其父的讥讽。据《画史绘要》记载，赵雍曾经画过一幅墨兰，与他同时代的元代文人张雨（1283——1350年，字伯雨）在其上题诗云：
滋兰九畹空多种
何似墨池三两花
近日国香零落尽
王孙芳草徧天涯
这首诗流露出讥讽作为宋朝皇室后裔的赵氏父子，在元朝仕元为官的事实。赵雍见过此诗后，就再也不画兰花了。
若观此《狩猎人物图》的细部，可见用笔工细，线条简练精准，人物形象生动，具唐人写实主义风格。在这一幅画中，充分展现了赵雍对于青绿山水、人物、鞍马几个绘画题材的掌控以及高超而娴熟的技巧。也印证了人们对赵雍画技的评价：“山水师董源，尤善人马花石擅山水”。
《狩猎人物图》细部9
《狩猎人物图》细部10
在这些题材中，赵雍尤精人物鞍马。元末明初苏州人俞贞木，对赵雍的马就很欣赏，他的题画诗——《题赵仲穆画马》云：
房星方堕墨池中，
飞出蒲梢八尺龙。
想像开元张太仆，
朝回骑过午门东。
另记：有关此画真伪问题，作此拙文前我查询了包括圣路易博物馆官网在内的国内外网络资料，未见对此画有更翔实的介绍。国内的大多数资料提及此画时语焉不详，甚至对该画的尺寸也没介绍清楚。在收藏界，赵孟頫及其家人、朋友圈的画作因后世慕其盛名，伪造较多，鉴别其真伪一直是个难题。权且将这些问题留给考古专家和古董商们，此画毕竟有较高艺术水准，不妨借此感受下赵雍的绘画风格，其中有关高句丽创建者朱蒙的内容也耐人寻味。本人学识浅陋，望借此小文抛砖引玉，请各方网友不吝赐教。
附录：
《魏书》卷一百 列传第八十八 节选：
高句丽者，出于夫余，自言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，为夫余王闭于室中，为日所照。引身避之，日影又逐。既而有孕，生一卵，大如五升。夫余王弃之与犬，犬不食；弃之与豕，豕又不食；弃之于路，牛马避之；后弃之野，众鸟以毛茹之。夫余王割剖之，不能破，遂还其母。其母以物裹之，置于暖处，有一男破壳而出。及其长也，字之曰朱蒙，其俗言"朱蒙"者，善射也。夫余人以朱蒙非人所生，将有异志，请除之，王不听，命之养马。朱蒙每私试，知有善恶，骏者减食令瘦，驽者善养令肥。夫余王以肥者自乘，以瘦者给朱蒙。后狩于田，以朱蒙善射，限之一矢。朱蒙虽矢少，殪兽甚多。夫余之臣又谋杀之。朱蒙母阴知，告朱蒙曰："国将害汝，以汝才略，宜远适四方。"朱蒙乃与乌引、乌违等二人，弃夫余，东南走。中道遇一大水，欲济无梁，夫余人追之甚急。朱蒙告水曰："我是日子，河伯外孙，今日逃走，追兵垂及，如何得济？"于上鱼鳖并浮，为之成桥，朱蒙得渡，鱼鳖乃解，追骑不得渡。朱蒙遂至普述水，遇见三人，其一人著麻衣，一人著纳衣，一人著水藻衣，与朱蒙至纥升骨城，遂居焉，号曰高句丽，因以为氏焉。
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