为什么哆啦a梦根本就没有结局呢（卑鄙之人用肮脏之心看哆啦A梦）
为什么哆啦a梦根本就没有结局呢（卑鄙之人用肮脏之心看哆啦A梦）该组织1969年从日本共..产..主..义者同盟分离出来，1971年由重信房子与丸冈修于巴勒斯坦正式宣告成立，1974年定名为“日本赤-军”，根据地为叙利亚控制的黎巴嫩部分地区。1975年后日本左-翼陷入低潮，1987年，丸冈修被逮捕。2000年11月，日本赤军“最高指导者”重信房子在大阪府落网。2001年4月日本赤-军解散。”（来源：维基百科）“日本赤军，或译赤军旅，是一个日本极左派武装恐-怖组织，与意大利的红色-旅、北爱尔兰的爱尔兰共-和-军齐名的国际恐-怖组织。曾被美国国务院认定为国际恐-怖组织之一，但该认定现已随着赤军宣告解散而解除。我在青岛大学上了2年，期间专业课没怎么学好，反而自己报了一个日语学习班。当时比较喜欢火影和海贼，所以就想着学点日语玩玩。说明了什么？说明这个“藤本广义”根本没在青岛大学待过，甚至可能根本没在这个世界上存在过。2. 关于文中提到的赤军
前排说明：哆啦A梦至今任然在连载，网络上所有有关哆啦A梦大结局的说法都是谣言，这是诸多哆啦A梦假结局中最为诛心的一个了，看起来是不是有点像那些公知大V写的黑我大天朝的文章？。本帖可以随意转载，使更多的人了解真相，无需申告笔者。造谣可耻，只希望辟谣贴能更多人看到。
原文地址：
tieba.baidu/p/2817189428
以下为谣言原文，写的有模有样的，我怀疑这个人早年经常看知音和故事会：
我在青岛大学上了2年，期间专业课没怎么学好，反而自己报了一个日语学习班。当时比较喜欢火影和海贼，所以就想着学点日语玩玩。
说明了什么？说明这个“藤本广义”根本没在青岛大学待过，甚至可能根本没在这个世界上存在过。
2. 关于文中提到的赤军
“日本赤军，或译赤军旅，是一个日本极左派武装恐-怖组织，与意大利的红色-旅、北爱尔兰的爱尔兰共-和-军齐名的国际恐-怖组织。曾被美国国务院认定为国际恐-怖组织之一，但该认定现已随着赤军宣告解散而解除。
该组织1969年从日本共..产..主..义者同盟分离出来，1971年由重信房子与丸冈修于巴勒斯坦正式宣告成立，1974年定名为“日本赤-军”，根据地为叙利亚控制的黎巴嫩部分地区。1975年后日本左-翼陷入低潮，1987年，丸冈修被逮捕。2000年11月，日本赤军“最高指导者”重信房子在大阪府落网。2001年4月日本赤-军解散。”（来源：维基百科）
如果1981年的“藤本广义”真有个大他15岁的哥哥，那他应该是在1966年出生。在日本左翼陷入低潮的1975年，他哥哥只有9岁，藤本广义本人还差6年才出生。两人无论如何不可能赶上赤军的高潮。这说明编这个故事的人完全不了解历史。
3.“如果说最后宜静不是嫁给了大雄/一生相信的执着一秒就崩落”
这句歌词来自于《错错错》。阿信作词作曲，五月天演唱的歌曲，收录在五月天2004年发行的专辑《神的孩子都在跳舞》中。我们刚才说到藤本广义1981年出生，比结局作者大5岁，那么结局的作者（一下简称“作者”）应该是1986年出生。在中国，一般上大学的年龄为18-22岁，假设作者当时上大一，那至少是2004年。那么他绝不可能小时候“听过一首歌，歌词里有如果说最后宜静不是嫁给了大雄/一生相信的执着一秒就崩落”。
4.作为藤子老师遗物的可能性。
（1）众所周知，藤子老师去世的时候正在制作大长篇《大雄的发条都市历险记》。如果这个结局是由藤子老师所作，那么藤子老师是写了结局再画大长篇？还是正在画大长篇的时候画了结局？无论如何也说不过去。
（2）文中提到，“他的两个徒弟来接手《哆啦A梦》的衣钵”。这个是事实，藤本弘患上癌症后便写过遗书，具体的交代了自己死后哆啦a梦应该如何延续。既然藤本弘老师让两位徒弟来接手，那么为什么还要画结局呢？明显这是矛盾着的。
（3）文中说，“《哆啦A梦》是由两个作者合作画的，他们是藤本弘和安孙子素雄。从1952年 开始，他们共同用了一个笔名叫藤子•F•不二雄”。然而我们知道早期，哆啦A梦的作者，藤本弘（藤子F不二雄）和安孙子素雄（藤子不二雄A）共用的笔名应该是“藤子不二雄”，“藤子F不二雄”是藤本弘在与安孙子分开后另取的笔名。
（4）藤本弘与安孙子分开是为了什么？是因为安孙子的作风渐渐偏向黑暗，也就是说安孙子为了不影响到哆啦a梦等乐观漫画，所以才刻意分开。那么，专门为了不使哆啦a梦黑暗才与安孙子分开的藤本弘，还会给《哆啦a梦》画如此黑暗的结局吗？
5. 译名混乱的问题
文章中提到“一天早晨，大雄（台译版里叫康夫）醒了过来”、“技安的棒球帽，宜静的裙子”。我们知道，藤子老师去世后，依照藤子老师的遗愿，世界各地哆啦A梦的译名开始统一。而在统一之前，各地区有着不同的译名。然而呢，把“のびた”（Nobita）译作“康夫”，却是哆啦A梦刚进入中国大陆时央视版的译名。这篇文章是不是想告诉我们，央视是台湾的？而通篇提到的“技安”“宜静”却都是货真价实的台译版。
这说明，这个结局的作者是个对哆啦A梦一知半解的人。
（二）结局内容的可信度
1.“当时的人类政-府处于人类总体利益的考虑，决定对新诞生的婴儿统一进行大脑测试，被证实智力处于一定水平线之下的新生儿将会被连接上一种维持生命的装置”、“营养装置只是一种人道考虑”
好一个人道主义！人口因为科技的增长而暴增后，政-府不采取计划生育之类的办法，用了这么一招，每年杀死上万个儿童，制造几十万瓶营养液，给每人一平米土地坐着，还冠冕堂皇地扣上了“人道主义”的帽子。
要知道，人类的世界，有太多东西的界限你是无法标清的。真与假、善与恶、对与错、大与小、多与少，谁又能划清一个界限？文中的这个“一定水平线”是怎么判断的？你怎么能判断这个标准线的合理性与公平性呢？如果你真的划出了这么一条线，别说什么人道主义了，这种行为，与阿道夫•希特勒当年的“种族优越论”又有什么分别？试想你是一个母亲，看到怀胎十月的婴儿刚出生就被直接等同于判处死缓，送上与绞刑架别无二致的地方，你的心里什么感受？你会不会接受？
退一万步说，你怎么就能说高智商的人就一定是对社会有贡献的人？高智商低情商或者低智商高情商的例子，社会中太多了吧。
我相信，在世界上90%的国家的宪法里一定会写到保障公民的生命权和平等权，尤其是日本这种比较发达的国家。即使是政-府，也没有权利在他们14岁时剥夺他们生命的权利。
不说别的，笔者专门去查阅了日本相应的法律法规：
◈《波茨坦公告》第十条：日本政府将要解除在日本人当中恢复及加强民主倾向的所有障碍．言论，宗教，思想自由及尊严基本人权将会被确立。
◈《日本国宪法》第三章第十一条：国民享有的一切基本人权不能受到妨碍。本宪法所保障的国民的基本人权，作为不可侵犯的永久权利，现在及将来均赋予国民。
◈《日本国宪法》第三章第十三条：全体国民都作为个人而受到尊重。对于谋求生存、自由以及幸福的国民权利，只要不违反公共福利，在立法及其他国政上都必须受到最大的尊重。
◈《日本国宪法》第三章第二十五条：全体国民都享有健康和文化的最低限度的生活的权利。
◈《日本国宪法》第三章第二十七条：不得虐待儿童。
笔者相信，在未来几百年内，只要日本的政-权不发生极大的变动，这几条应当不会改变。不然的话，难道堂堂22世纪的人，还需要19世纪的启蒙思想吗？
19世纪的启蒙思想？
扯了半天终于谈到这句被用烂的话了，
All men are created equal. ——The Declaration of Independence
人人生而平等。 ——《独立宣言》
2.“像是黑客帝国呢。有人插嘴道。”
（1）《黑客帝国》上映于1999年3月31日，就是藤子老师逝世后3年。其剧情与本结局内容却是出奇地相似。我们是不是可以理解，藤子老师创造的结局来自于他死了以后三年才出现的一部电影？还是说安迪•沃卓斯基创制这部电影的灵感，来自和他相差大半个地球远的地方的一个漫画家八竿子打不着的远房亲戚的一个课间和学生的聊天内容？我只能说，创制这结局的人一定是黑客帝国看多了。
（2）在网上某些形式的这个假结局中，有人把“藤本广义访谈”改成了“藤本弘访谈”，那就更可笑了。黑客帝国是在他死了三年以后才上映的。
3.这个结局讲到虚幻世界是“新奇，有趣的场景，让人感受到现实世界里体会不到的快乐”。但是据统计，大雄在《哆啦A梦》全集中一共被胖虎揍173次，被老师骂60次，被妈妈骂了327次，被狗咬23次，掉进水沟14次，转自一些人的签名档，当然看过原作的人都知道，实际数目只多不少。这就是新奇有趣的事物吗？这个结局说以这种方式让这些儿童得到其他人一辈子都得不到的快乐，但是书中大雄是这样吗？如果是这种机器就不会虚拟出这么一个学习不行，被人欺负，还要面对亏本欠下几辈子的债的未来。而是虚拟出自己是王子，或有钱人子弟，每天顺心顺意要什么有什么才对吧。本身自相矛盾，太假。
4.“离开之前，他们唯一的权利就是知道事实的真相。”
这句话，大家不觉得别扭吗？你是什么人，可以主宰他人的生死，剥夺他人的权利？造物主、上帝、阎王还是独裁者？藤子老师创作的各类大长篇中贯透了“和平，平等，共生博爱”的思想，他自不会创造这么一个结局，也不会写出这样的内容。因为，早在19世纪，就有人说过，
Men are born and remain free and equal in rights. ——Declaration of the Rights of Man and of the Citizen
在权利方面，人们天生就是自由、平等的。 ——《人权宣言》
（三）大雄长大了照样没死的例子
1.年龄泉水绳子（彩色作品集第1卷第113页）中，大雄喝了泉水变成了大人，理应抽搐而死，却一点事也没有。
2.离家到无人岛（第14卷第77页），大雄一点一点长成了老头，本应在荒岛上孤苦伶仃地抽搐而死。可结局是哆啦a梦找到了他，用时光包袱皮将大雄变回10岁的样子。
大雄活到了55岁-《45年后》PLUS第5卷_第188页
有人说，机器模拟的时间不一定会和现实一样啊，说不定虚拟世界时间更快呢——但如果时间不同，干嘛不让大家直接寿终正寝呢？
综上所述，这个结局与哆啦A梦的世界观完全不符合，直接冲突。
（四）这种毁三观结局存在的意义
有些自以为真正了解藤子大师的思想，拿出了藤本弘老师的另一部伟大作品《异色短篇集》作为例子。《异色短篇集》是一部格调稍显灰暗的作品，其中蕴含了作者对于人生，对于社会的一些思考和见解。其中也不乏针对于社会和人类思想阴暗面的思考。
有很多人以此为例，证明藤子老师的思想是“偏向于反应现实的灰暗”的，并以此来支持所谓的“假结局神作论”，也不惜说“假结局真的继承了藤子老师的思想”。 我并不以为然，而且我想所有真正对哆啦A梦和藤子老师理解更深也都不会认同。生活不会那么光明和戏剧化，更不会那么黑暗。在这里引用刘慈欣在科幻小说中提到的一句话：“就象那道著名的人称火焙阿拉斯加的菜，那道暴炒冰激凌，其中的火热和冰冷都是真实的”社会中残酷和温暖都是真实的，抛弃任何一方去偏重另一方都是不明智的做法。
所谓“反应黑暗的假结局”，在我看来无非就是一种哗众取宠意蕴浅薄的跳梁小丑而已。也正是这样的故作深沉的文字，才能吸引一些明明还没摸到社会的脚后跟但是却自以为“懂得社会的黑暗”的人的吸引，并将其作为炫耀自己的“成熟与理智”的工具。不要总是认为自己看透了生活，一个人一辈子从来没有绝对的看透生活，只有抱着探索和求知的心里不断的进步。要是一个人真的抱着“社会是这样黑暗”的思想走进社会中，我不敢担保肯定混不好，但是我敢担保肯定混的不快乐。
单纯的从欣赏的角度上讲，给哆啦A梦套上这么个结局更是完全没有任何价值的。哆啦A梦的主题就是让人们体会到梦想和乐趣，并不是什么反应社会的灰暗。给这么一部动漫套上这个风格完全不相匹配的所谓结局，无异于画蛇添足狗尾续貂。物极必反，有的作品需要反应黑暗，有的作品需要反应光明，过于偏颇某个方面肯定是不好的。藤子老师的思想是深邃的，他能画出《异色短篇集》已经足以说明他的思想内涵，但是他并没有在《哆啦A梦》中把这些内涵写进去。这并不是因为他不能写，而是他不想写。之所以不想写，正是因为他知道，这部作品并不是用来反映社会怎么样的。至于深思，可以去《异色短篇集》深思，哆啦A梦不合适。哆啦A梦只是反映了一种我们应该学会的生活方式和态度，非要让它反映什么社会的黑暗或者用那样的观点去看哆啦A梦，无异于买椟还珠。
综上所述，这是个假结局，而且是个无比变态毁三观的结局，是个最其心可诛的结局。
