后宫甄嬛传幕后故事（后宫甄嬛传你只看到电视剧的情节）
后宫甄嬛传幕后故事（后宫甄嬛传你只看到电视剧的情节）"所谓历史架空，就是小说书写的朝代并不明确，但个中历史细节却调动着传统的真实，而历史的架空通常意味着作者避讳年代时间的确凿（真事隐），或者为了避开具体历史时空控制了小说的想象力，压抑了小说虚构和人性扩张的自由"历史是无法改变的，事实与想象一定有落差，而架空小说不必被束缚于历史真实事件，文学本身赋予了作者想象的权利，使其可独立控制情节发展，实际上当代读者也并不把"历史真实性"当做评判架空小说优劣的标准。网络小说多把历史作为故事场景，马季认为这与中国传统文学"演义历史"的基本模式相似，穿越、架空等叙述方式皆由其衍生，它们都属于"历史叙事"。第2， 架空是自由虚构与精神真实的和谐。《后宫·甄嬛传》虽是虚构架空，但态度严肃，古代社会习俗、思想风气皆有依据，并不是戏谑而来。流潋紫对历史知识有一定的研读，将脑海中的景、人、物勾勒组合成一个
《后宫·甄嬛传》是一部具备严肃的历史观是一部类型小说难能可贵的文学品质。《后宫·甄嬛传》立足于封建皇权制度下的后宫，书写了女人的历史，但褪去了以往类型小说"女人故事"的妖艳和轻佻，回望了人类历史厚重的文化精髓，却没有回避历史的沉疴宿疾，利用架空朝代、批判皇权、表达人生虚无感的方式，将历史成分条分缕析为我所用，把辉煌而沉重的历史宿命背负起来，踽踽前行中不断体察。
"架空"题材的类型小说在传统文学评价系统中地位比较低，主要是由于几乎所有的架空小说都是古代历史架构，但某些作者的当代主观意识过分介入历史，用过多的当代意识取代了古典文化特征的表达，导致陌生化成了荒诞化甚至荒谬化，使得戏说、虚构走向"瞎编"；部分作品更干脆是言情小说换个写法，"新瓶装旧酒"直接借助历史与现代的疏离感来消费历史，逻辑缺失，视角单一，思想深度不够。
"在这些或者'架空'想象或者回到个体所遇到的具体现实问题的小说类型中，中国文学所特有的'感时忧国'的特点往往并不明显。"①虚构出的历史过于轻浮，使得这种题材长期被评价体系边缘化。《后宫·甄嬛传》则较好地规避了以往架空小说的病灶，以作者的历史知识积累，勾勒历史故事表达文化认知。
第1， 架空是作者对历史的重新整编。
《后宫·甄嬛传》虽是虚构架空，但态度严肃，古代社会习俗、思想风气皆有依据，并不是戏谑而来。流潋紫对历史知识有一定的研读，将脑海中的景、人、物勾勒组合成一个大周朝。
她选取清代的皇宫和行宫规制与名称对主要叙事空间进行命名，如大周后宫紫奥城，取中国明清皇城"紫"与日本德川幕府内苑"奥"组成；妃嫔等级制度借鉴汉、唐、明、清历代的集合，定为八级十六品；而永巷、分封制，以及对作品中的衣冠服饰、宫廷器具的样式的描写更接近于汉代；其它诸如诗词歌赋、医典饮食等更是整合了历朝历代经典文化。从先秦到明朝，这些叙事中的铺排使得一部架空小说变得"有史可循"。
在如此庞杂的历史谱系中，恰当的调动古典知识体系，应用于人物塑造和题材解构，极大地考验了作者功力，同时让整部作品担负着古典元素与现代精神融合的任务。
第2， 架空是自由虚构与精神真实的和谐。
"所谓历史架空，就是小说书写的朝代并不明确，但个中历史细节却调动着传统的真实，而历史的架空通常意味着作者避讳年代时间的确凿（真事隐），或者为了避开具体历史时空控制了小说的想象力，压抑了小说虚构和人性扩张的自由"历史是无法改变的，事实与想象一定有落差，而架空小说不必被束缚于历史真实事件，文学本身赋予了作者想象的权利，使其可独立控制情节发展，实际上当代读者也并不把"历史真实性"当做评判架空小说优劣的标准。网络小说多把历史作为故事场景，马季认为这与中国传统文学"演义历史"的基本模式相似，穿越、架空等叙述方式皆由其衍生，它们都属于"历史叙事"。
架空题材使得作者创作自由度放大，消化历史的同时咀嚼出新的历史资源。例如甄嬛作为皇贵妃，为求大周与外族和气被迫与赫赫大汗摩格和亲，与历史上昭君出塞同属一辙。但甄嬛的和亲之路，有皇帝赠毒药要求甄嬛自裁在先，清河王搭救智斗摩格在后，比昭君出塞多了几分传奇。
更重要的是，这一情节表达的是作者对"妃子和亲"这一历史事件的态度。在这一事件中，皇帝是自私冷酷的，后宫女性除了牺牲是别无选择的，王昭君的形象透过甄嬛的遭遇，似乎更加伟岸。在这种历史叙事中，作家的精神真实与作品的自由虚构可以更好地融为一体，在历史中得到更多的可能性。
在自由调动历史知识的过程中，流潋紫在重塑历史与人物的过程中将不同朝代的优美的诗词、动人的历史故事化入作品，例如《白头吟》、《诀别书》、昭君出塞、冯媛当熊等，融其于情于景。在对不同历史材料的选择与重新书写的过程中，表达了自己对历史和现实生活的看法与理念，用古典文化的精髓烘托了作品思想高度，给自己带来了极大的创作自由快感，并将这种别具一格的快感传达给读者。
2、 封建宫廷内的人生悲剧宫廷是中国两千余年封建专制统治最为集中的场所，流潋紫站在批判的高度，用此起彼伏的勾心斗角堆积出人物命运，侧写的是时代样貌，借后宫女子的悲剧命运控诉了封建帝制的残暴。在封建宫廷中，不论是安陵容等人对后宫权力的盲目依附，还是甄嬛由善到狠的人格异化，都是在接受封建皇权制度的荼毒后身体或心灵覆灭的人生悲剧。
（1） 封建宫廷内的人身依附关系
封建皇权统治的后宫中，造成人物悲剧人生的原因很多，其中最直接的即是人身依附关系的影响，这也间接造成了人物性格的异化，因此是封建沉疴中最值得批判的一类。后宫女子独立的人格仅存在于个别人身上，对于多数嫔妃、宫婢、内监来说，"人"的价值和意志被不断消磨，取而代之的是奴性的依附。
皇后对安陵容，表面看来是庇荫，是嘘寒问暖的体贴，实际上是毫不关心的呼之挥之，是无止尽的利用。安陵容不过是皇后手中的提线木偶。皇后要她跳舞她便身姿翩跹，要她倒了嗓子她便不能再唱，要她怀孕她便害喜，要她生不下孩子她便不幸小产。为了得宠，为了扬眉吐气一扫前耻，为了填补自己爱而不得的空虚，安陵容甘愿将命运依附于皇后，做一颗棋子，事事听之任之，哪怕百般痛苦也打落牙齿和血吞，就算相较于皇后，皇帝更宠爱的是自己，也不曾反抗皇后。这就是封建私有观念所支配的典型隶属关系，让人只懂依附，不求独立。
曹琴默对华妃的依附，是无原则的被统治。为了求得华妃的庇护，能在后宫有立足之地，曹琴默事事帮衬华妃，对甄嬛言语加害，忍痛依照华妃指示给亲生女儿喂下木薯粉，致使尚在襁褓的温仪帝姬多日吐奶危及性命，后来更是将亲生女儿给华妃抚养，帮助华妃陷害甄嬛以固宠。在华妃失势时她又落井下石，出卖华妃，坐实了华妃的所作所为并撇清与华妃的关系，而后想迅速转投依附甄嬛一列。封建依附意识浓重的曹琴默，毫无独立人格与原则，城府极深，对亲生女儿能痛下毒手，墙头草般拜高踩低，求靠山依附，最终导致自己走向毁灭。
类似的封建依附关系在多数嫔妃的贴身宫女身上更为显著。不论是皇后身边的剪秋，安陵容身边的宝娟，都是盲目的依从主子，不论是非黑白，只要是主子的吩咐，杀人投毒、昧心陷害都是理直气壮，主子要人代受苦时又首当其冲，这种对于封建家长依附式的服从，奴性人格中毫无原则的衷心，使他们失去了独立的人格，不再有所谓的价值观和独立的判断能力。所以她们的毁灭显得那么无足轻重，她们的盲目依附是封建制度羁与世人处处可见的心灵枷锁。
而站在更高的视角来看，整个后宫，都是在依附皇权。后宫女子们机关算尽，为的都只是皇帝的宠爱。在后宫只要依附上皇帝的权利，哪怕是个宫女也变得所向披靡。甄嬛、眉庄没有失去独立的心性，他们不必在后宫依附任何人，但也必须在皇权下低头，哪怕恨皇帝入骨也要假意谄媚，才能保住家门兴旺，爱人平安。这同样摧残着她们的心性，消磨着她们健全的人格。
（2）封建宫廷内的异化人格
封建皇权政治的冷酷、虚伪和残暴通过甄嬛、安陵容、皇后等人物的人生经历与心态变化被揭示出来。女主人公甄嬛，因爱情幻灭、家人落难、爱人殒命，经历了性格的三次异化。初入宫甄嬛只是倚梅园中独自许愿、崇尚真情的纯良少女。
误打误撞被皇帝倾心，一朝荣宠便带来无尽凶险。感情上将真心错付予重利薄情的皇帝，粉碎了甄嬛"愿得一心人，白首不相离"的单纯愿景，在后宫有嚣张跋扈、心狠手辣的华妃，老谋深算、工于心计的皇后，还有明帮暗害、阴险狠毒的安陵容等敌手，使甄嬛在斗争中家门受创，情感受挫，心灰意冷后自请出宫修行，完成了性格的第一次异化。
宫外好不容易求得真爱，清河王的死讯以及父兄的再次落难使得甄嬛不得不重整旗鼓，带着权谋与假面，重回后宫那虎狼之地。这一次，甄嬛懂得了荣宠之道，也懂得了心慈手软必将为人所害，完成了性格上的第二次异化：最终，在至爱玄清遇害之后，绝望的甄嬛彻底觉醒，明白了在夫为妻纲、君为臣纲的皇权政治下她的一切抗争都是徒劳，于是完成了人格上彻底的异化：为了复仇，将斗争的终点指向权力的制高点——皇帝，并一步步实现了这个目标。然而斗争之后，无尽的空虚带给甄嬛的是心灵的无法安顿。
《后宫·甄嬛传》的人物异化比较极端，不以传统的社会伦理观念为宗旨，造成各界评论不一的状况，尤其是对于甄嬛性格的异化的评论呈现"两边倒"的态势。陶东风将《大长今》与《甄嬛传》进行对比，认为甄嬛是一个秉持"必须更坏才能战胜对手"理念的无底线形象，认为《后宫·甄嬛传》宣扬了"比坏"的错误价值观。而《求是》杂志发表的《〈甄嬛传〉为什么走红？》却认为《甄嬛传》"借一个个青春女性理想和生命的惨烈毁灭，揭示出封建社会的腐朽本质"这些对作品价值观理解的差异其实并不奇怪。
小说中，甄嬛不再是传统言情小说中"教科书"式的扁平人物。从一开始她就不是毫无心机的傻姑娘，只是在初入宫闱之时，不愿且不屑踏入纷争，这时的甄嬛淡泊无争，善良机智，爱打抱不平，是传统文化中正义的化身，颇得人喜爱。而在异化之后，整个人物的形象转变为后宫不遗余力争宠之人，各种美好品质被掩盖、消磨掉，健全的人格逐渐丧失，转而被权谋利益取代，有些读者对人物的好感度也急转直下，于是社会各界对于"甄嬛"这一人物的消极评价也不在少数。应该说对于《后宫·甄嬛传》的人物异化，流潋紫在"真"上下足了功夫。
三、写在最后《后宫·甄嬛传》的历史目光，充满敬畏又冷酷犀利。流潋紫热爱历史中绝妙精美的古典文化、品格高尚的杰出人物，又痛恨等级森严的封建制度，奋斗徒劳的人生虚无。因此虽为类型小说，但《后宫·甄嬛传》自觉地背负起历史叙事的厚重感，文学性尽显。
