当今的劳动是不是异化劳动，人们为何不想工作
当今的劳动是不是异化劳动，人们为何不想工作就像我们小时候暑假放假，整个暑假我们待在家觉得很无聊，此时心里就会想着，我是不是找点什么事情做，发挥一下自己的才智，复旦大学郁喆隽教授说:"以前的工匠，从一块丑陋的石头，雕刻成一个维纳斯有模样的石头，人们是能够从中感受是自己才智把一个丑陋的石头雕刻成一个维纳斯的形象，能够从中获得喜悦感，从而源源不断的劳动。"这里也可以理解为工作的本质是什么，马克思把劳动的本质分为2个层面：1、劳动是自由自觉的劳动劳动是自由自觉的劳动，这句话是什么意思呢？
3年前，我在一家大公司给人当助理，公司9点钟上班，早上我一般卡着点到公司，到了公司后整感觉个人都提不起劲，不想工作，甚至有点讨厌工作，当时觉得上班好痛苦呀，只想在家葛优躺，但是为了生活又不得不上班。
不知道大家有没有和我一样的经历，直到我看了马克思写的《1844年经济学手稿》中的异化劳动才搞清楚人们为什么不想工作？
那谈劳动异化之前，那我们再来看看德国古典哲学家对劳动的定义，有助于人们了解工作的本质。
古典哲学家定义劳动的本质是什么？这里也可以理解为工作的本质是什么，马克思把劳动的本质分为2个层面：
1、劳动是自由自觉的劳动
劳动是自由自觉的劳动，这句话是什么意思呢？
复旦大学郁喆隽教授说:"以前的工匠，从一块丑陋的石头，雕刻成一个维纳斯有模样的石头，人们是能够从中感受是自己才智把一个丑陋的石头雕刻成一个维纳斯的形象，能够从中获得喜悦感，从而源源不断的劳动。"
就像我们小时候暑假放假，整个暑假我们待在家觉得很无聊，此时心里就会想着，我是不是找点什么事情做，发挥一下自己的才智，
这就是马克思所讲的劳动是自由自觉的劳动。
2、劳动是人的类本质
古典哲学家曾经把人和其他生物做了一个对比，人和物种的区别体现在什么地方？
我家养了一条金毛犬，金毛犬在看到食物时，就会跑过来闻一下，然后判断这个东西可不可吃，可吃的东西会想法设法来弄到嘴里，就像很多喜欢拿食物逗狗，把狗忽悠的一圈又一圈就是这个道理。
然后不可吃的东西就会置之不理，我走了，或者把他破坏掉。
而人就存在另外一个方式，通过劳动改造他，把一个食物改造成自己想要的样子，这就是马克思所说的劳动，但跟我们现代不一样，而恰恰这个才是真正的劳动。
而我们现在的劳动被异化。
异化是什么意思呢？疏离了本身，丧失了自身，人们不愿意把一个东西改造的更好，也就是马克思所讲作为人的类本质劳动，被我们自身所抛弃。
什么是异化劳动？
马克思26岁时在巴黎流亡，快吃不上饭了，但是在流亡中却写出了巴黎手稿，也就是今天《1844年经济哲学稿》，然后提出了“异化劳动”这个词。
马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系，异化劳动分为4个部分组成。
- ①人与劳动活动相异化
- ②人同自己的类本质相异化
- ③人同自己的劳动产品相异化
- ④人同人相异化
接下来我挨个谈谈这4个部分具体的意思是什么。
①人与劳动活动相异化。
我有时候坐在办公室，不想打开WORD去编辑一些内容，但感觉是为了那份工资，不得不去打开WORD的文档开始劳动。
马克思说：“真正的劳动是你有那种惊喜感和满足感，但现实是很多人都丧失了劳动的本质，人们不愿意去工作。”
这就是人与劳动活动相异化的含义，人们不会发自内心的想去劳动，而是被逼无奈。
②人同自己的类本质相异化 。
马克思说：“人们不想被改造，只想躺在一个舒适圈里。”
朋友小黑之前和我说：“报了一个学习运营的课程，但每天下班后，回到家只想葛优躺，躺着追追剧，打打游戏，对着电脑学运营太烧脑了。”
这就是马克思所提到的，人同自己的类本质相异化。
稍微有一点难度的事情，都想逃避，不想被改造。
③人同自己的劳动产品相异化。
以往的工匠造一双鞋的时候，要掌握一套的程序，其中可能有几十步的程序，当这双鞋造好的时候，人们是可以看到自己的成果，人们可以从这双鞋感受到自己的力量。”
现代人很少能够直接看到自己的劳动产品，或者说我们做出去一个产品，根本看不到我们劳动成果。
就像我们现代坐在一个高层办公楼里办公，其实只是一个巨大生产环节的一个小环节，现代的生产被高度切碎到一个个小环节，因为我们只是一小环节，看不到终端产品，我们没办法产生由衷的欣喜感，喜悦感。
这就是劳动者同自己的劳动产品相异化。
④人同人相异化。
在劳动当中，人和人之间是合作关系，就像我一个人没办法搬动一块石头，小伙伴们几个人可以一起来搬动。
现代人成了跟我坐在同一个办公室里头，那个人可能是我的竞争对手，甚至是办公室政治，他干的比我好，老板表扬他，谴责我。他变成我升职加薪的一个潜在障碍，不把他当成朋友和人来看，这就是马克思提到的人和人的相异化。
在《自卑与超越》这本书中，作者阿德勒提到：“人首先先要学会与人合作，而不是竞争。”
哲学家之所是哲学家，确实是思想很牛，通过4个部分就解析了当代人工作的本质。
了解了为什么不想工作的原因和劳动异化的本质，那我们如何去重新审视工作的意义。
如何借助劳动异化去重新审视工作的意义。1、用反馈回路审视工作
什么叫反馈回路？
反馈回路亦称“反馈环”，由两个以上的因果链首尾相连形成的闭合回路，当作用链首尾相连形成反馈环后，将无法判别最初的原因和最终的结果。
也就是说我不想工作，里面有很多因素，就像我不喜欢这份工作—所以不想上班—但为了挣钱又不得不上班，这就是一条对于工作的反馈回路。
如何破解人们不愿意工作的反馈回路呢？
01、用增强回路
增强回路是指，在这条循环里加上一个因素，可以增加一条下班后开启副业的事、学习的活，比如学写作、学演讲，都可以打破现有的这一条反馈回路。
哈佛大学有一个著名理论：人的差别在于业余时间利用。
一个人一整天的时间大致可以分为3个时间段，第一个8小时为上班时间，第二个8小时是睡觉休息时间，第三个8小时是下班后空闲的时间。
这样看来，业余时间其实占了我们生活的很大的比重，在业余时间做的事情，很大程度上能改变一个人未来。就凭这段下班时间，只需要几年时间的更迭，人生轨迹也会发生截然不同的改变。
超人的事业都是下班后开启的，下班后的时间干了什么决定了一个人能成为什么样的人。
02、减少回路
减少回路和增强回路是相反的，只要你抽出一截你不想干的事，整个反馈回路它就转不起来，所以不就不会导致那样的态度。
比如有些人会选择离职，有些人会选择改变消极的心态，这样整条反馈回路就转不起来了。
卓别林在1936年拍了一部电影《摩登时代》，剧中所演的是巨大工厂的工人，巨大的齿轮当中的一个小环节，卓别林工作岗位就是拧两个螺丝，只有它完成了，后面那个工人才能去用榔头敲一下，后面整个流水线才得以顺利的运转。
后来卓别林越拧越来劲，下班后看到什么圆的东西都想拧两下。
拧一个螺丝，做的稍微更好一点，也可以获得一种满足感，喜悦感。
其实无论是增加或减少一条反馈回路，目前的反馈环就转动不起来，就怕不愿意动。
2、用二元对立审视工作
有个理论叫人格动力理论，是一个二元对立的状态，分别为驱力和张力。
驱力是什么意思呢？就是我们内心想做某一件事，比如我们想学设计。
张力什么意思呢？当我学了一会设计时，做出来的东西很low，但又怕别人对我评价，说我们这个做的不怎么样。目标和现状有差距就会产生落差感，于是张力就会阻碍我们内心想做的那件事。
1、找到驱力
我们需要不断的问自己，我是不是想做这件事？
18年公司派我去上海总部工作，我其实内心是不愿意过去上海的，我向老板申请不调过去，老板不同意，被迫无奈，只能去上海，到了上海以后，在那边我一个人生活很不习惯，最后我还是选择辞职回了深圳。
这就是我内心的驱动力，我不愿意做这件事，再怎么样都不可能获得成果。
相反之，只有内心认可一件事的时候，人们才会全力以赴，当内心不认可时，心中都是犹豫与纠结。
假如我们真的不喜欢这份工作，我们就可以去寻找我份自己热爱的事业，因为热爱，才能不被外在的张力所影响。
02、坚守驱力
前几天我在知乎上看到一段新闻：
有一个派出所所长贪污后来被人举报了，这让我想明白了一件事，如果一个警察心中不是想的救死扶伤，维护正义，而看重钱的话，外在金钱价值观会不断扭曲一个警察的内在价值观。
就像当老师的如果不是发自内心想教书育人，最后就会外在的因素所影响，渐渐失去了初心。
人的一生会受各种外在的张力所诱惑，就像他人的评价、他人的诱惑、各种因素等等。
当我们内心决定想做一件事的时候，这个时候我要避免外在的张力，坚守内心的驱力一直走下去。
外在的评价是一种死的能量，并不能给我们带来力量。而只有我们内在的那个渴望才能够给我们带来力量。
小结一下，如何借助劳动异化去重新审视工作的意义。
- 用反馈回路审视工作的反馈环
- 用二元对立审视工作的驱力和张力
有些事情短时间看不到回报，但是长时间一定可以。
重新审视工作的反馈环，认识劳动是自由自觉的活动，寻找到内心的驱力，坚持下去，这才是劳动的本身意义。
做着内心认可的事，就像汽车的发动机一样，会有源源不断的动力。
做着内心不认可的事，会一直消耗我们时间和精力，始终提不起劲。
