惊艳时光的语文书（惊艳了加班岁月）

惊艳时光的语文书（惊艳了加班岁月）首重实干。何故？盖因近时学者，务外遗内，博而寡要，时弊如此矣。亦将何以救之乎？特倡“实干”一义，针砭膏肓，诚大惠也！实干者，万千气象，存乎一心，尝无私奉献、埋头苦干，大道至简，躬亲践行，绩效必显矣。求学路漫漫，且行且实践。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。自古圣贤之言学，咸以躬行实践为先，识见言论次之。是以所学之言行思想，均载之实践方可成效。实践能动于社会，一思信仰。吾曾辗转而思，信仰何物？纵观古今，略得一二。富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，纵清贫一世，载一抱素，此乃信仰也；生当人杰，死亦鬼雄，视死如归，纵粉身碎骨，不为瓦全，此乃信仰也；丹心照国，一心为民，纵艰难困苦，在所不辞，此乃信仰也。先辈持信仰破旧立新，吾辈亦曾捧宣言而立誓，今百业待兴之际，必持共产主义信仰之力固思想之元、补精神之钙、培为政之本。二思博学。旧时之求学，均浅尝辄止，常有以偏概全，断章取义之嫌，则修行殆矣。行

为 学

胡艺瑾

乙亥年，得录中青，修习理论，培育党性。然时值岁末，事业繁重，学与业何以发展，殚精竭思不能定矣。幸哉，庙堂之高，尽然鼓励，江湖之远，不离支持。且天下事常成于学而败于怠，学可修我身，学可促我进，学可明思想，学可炼心志，增益其所不能，岂不乐乎？遂定决心，作此陋文，以资求学之道。

求学路漫漫，且行且思索。子曰：学而不思则罔 思而不学则殆。锵锵道之用，尔尔思亦来。学然后能行，思然后有得。要义有三：

一思信仰。吾曾辗转而思，信仰何物？纵观古今，略得一二。富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，纵清贫一世，载一抱素，此乃信仰也；生当人杰，死亦鬼雄，视死如归，纵粉身碎骨，不为瓦全，此乃信仰也；丹心照国，一心为民，纵艰难困苦，在所不辞，此乃信仰也。先辈持信仰破旧立新，吾辈亦曾捧宣言而立誓，今百业待兴之际，必持共产主义信仰之力固思想之元、补精神之钙、培为政之本。

二思博学。旧时之求学，均浅尝辄止，常有以偏概全，断章取义之嫌，则修行殆矣。行患不能成，业患不能精，何以长通于方，左右具宜？天地之广博，万物之理论，应怀海纳百川之心，拓博学之道，以知过往，明长计，晓荣辱，知敬畏，立志向，增技能，强才干，进而以学促行，贯穿干事创业、脱贫攻坚之始终。

三思忠诚。守忠诚、不替天意，自能相符。吾党救国于危难，开华夏之先河，创历史之伟业，领众生苍茫，建和平盛世，以期民族之复兴，何其壮哉。天潮滂滂，大国泱泱，鼎盛之势，乍现锋芒，观今日之盛世，感先辈之忠烈，必丹心照国，忠贞不渝，沥胆披肝，各执己业，各竭其力，共襄普世之荣。

求学路漫漫，且行且实践。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。自古圣贤之言学，咸以躬行实践为先，识见言论次之。是以所学之言行思想，均载之实践方可成效。实践能动于社会，

首重实干。何故？盖因近时学者，务外遗内，博而寡要，时弊如此矣。亦将何以救之乎？特倡“实干”一义，针砭膏肓，诚大惠也！实干者，万千气象，存乎一心，尝无私奉献、埋头苦干，大道至简，躬亲践行，绩效必显矣。

二重担当，子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。担当为己任，不亦重乎？铁肩担道义，学则济苍生，此乃吾辈之本。恰风云际会，脱贫攻坚于千钧之时，重任竟待我辈，切忌前瞻后顾，畏手而缩。千磨万击还坚劲，何惧东西南北风？须持千万人吾往矣之勇气，不忘初心，无畏前行。

三重德行。党之事业，兆亿民心，影响甚巨，应以法制为基，德行其先。所谓为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。应严以修德、以德立身，进而心有所畏、言有所戒、行有所止，德行伴之实践，其后可兼济天下矣。

求学路漫漫，且行且珍惜。

一惜同窗谊。所谓君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。此青年之时，得遇同学少年，皆全州之菁英也，各擅所长，材成栋梁，风华荟萃，济济一堂，幸甚至哉。且三人行尚有我师，师之长技加之我身，何乐不为。吾必见贤思齐，取法乎上，增益吾所不能。

二惜师生情。党校师者，学问精深，博古通今，授业解惑，治学严谨；教学之法，深入浅出，妙趣横生，如沐春风。求学如此，幸甚至哉。闻道有先后，业术有专攻，吾必心无旁骛，焚膏继晷，旦旦而学。

三惜韶华。吾资之昏不逮人也，而立有二耳，未省人间道。而后求学，渐学渐悟，恨心为形役，知晨光熹微，感怅然若失。又尝怀鸿鹄之志，欲往观天高地阔，然书山浩浩，学海淼淼，虽有寸得，只沧海一粟尔。韶华易逝，一寸光阴不可轻，须勤为径，苦为舟，登高博见，上下而求索，方证君子也。

壮哉，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，善学者不舍昼夜，积硅步以致千里，积小流以成江海，吾必焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，作文与君共勉之。