资治通鉴教你没有资金如何创业（资治通鉴未来1）

资治通鉴教你没有资金如何创业（资治通鉴未来1）《资治通鉴》:仁人之兵，王者之志也，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之间滑然有离德者也。做人做事的逻辑，实质上跟带兵打仗的逻辑是相通的，做不好人，没有做人之道的人就喜欢投机取巧，走捷径，崇尚靠小聪明，耍诈，算计，权术，技巧来取胜，就像拿鸡蛋碰石头，把手指伸进滚烫的开水中搅动，投身于水火，不是被烧焦，就是被淹死，这样就带不好兵，做不好事，没有带兵之道，最终就不可能取得胜利。越是心术不正的人，她/他们越喜欢追求一些花里胡哨，歪门邪道，术层面的东西，越喜欢走捷径，吸引来的人也是心术不正的人，比如技巧，方法，权术，欺诈，计谋，知识等，这也是识人的一个锦囊妙计。未来，那些靠玩权术，权谋，诡辩诈术，阴谋诡计来达到自己目的的人必将受到自己的反噬。正所谓，道高一尺，魔高一丈，互联网上这些骗子成群结队，他们全然忘了，钱难修，屎难吃，出来混，总是要还的，想要靠坑蒙拐骗，忽悠，收认知税，智商税，

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大学之大，在于大师；同样逻辑，组织之大，在于领袖。

翻开历史的画卷，查看了一些伟大领袖，包括毛主席，释迦摩尼，刘邦，曾国藩等，得出一条规律:不是什么样的人才造就什么样的组织，而是什么样的领袖，造就什么样的人才，什么样的人才造就什么样的组织，即领袖决定人才，人才决定组织。

领袖的“道”，决定这个领袖吸引什么“道”的人才，具备什么“道”的人才就能打造什么组织之道，什么样的组织之道造就什么样的企业之道，即领袖之道决定人才之道，人才之道决定组织之道，组织之道决定企业之道。

经过在网上观察，发现99%的人和老板特别喜欢玩弄权术，以及各种各样花里胡哨的技巧，套路，权术简直捧上了天，还天真的以为今天的中国社会还处于曾经那个靠你争我夺，相互算计，玩弄权术就能变强，变大的封建社会，但是令我震惊的是越低级的内容越受到大众的青睐与品味，越占领市场，越容易窥探人性，洞察人性，这些人成天在研究人性，研究算法，研究人的喜好，顺应人性，利害，背后都是团队在操盘，目的就是勾起人性深处的共鸣，获得转发，阅读量，进而带来流量，然后再想方设法如何引流，销售，成交，变现，从而获得利益，而那些为用户提供真正有价值的，经过深度思考的，反人性的内容，大众根本不会理会，这就是“劣币驱逐良币”的经济学规律。

越是心术不正的人，她/他们越喜欢追求一些花里胡哨，歪门邪道，术层面的东西，越喜欢走捷径，吸引来的人也是心术不正的人，比如技巧，方法，权术，欺诈，计谋，知识等，这也是识人的一个锦囊妙计。

未来，那些靠玩权术，权谋，诡辩诈术，阴谋诡计来达到自己目的的人必将受到自己的反噬。

正所谓，道高一尺，魔高一丈，互联网上这些骗子成群结队，他们全然忘了，钱难修，屎难吃，出来混，总是要还的，想要靠坑蒙拐骗，忽悠，收认知税，智商税，耍阴谋诡计，偷奸耍滑，投机取巧致富，达到自己的目的，门都没有。

做人做事的逻辑，实质上跟带兵打仗的逻辑是相通的，做不好人，没有做人之道的人就喜欢投机取巧，走捷径，崇尚靠小聪明，耍诈，算计，权术，技巧来取胜，就像拿鸡蛋碰石头，把手指伸进滚烫的开水中搅动，投身于水火，不是被烧焦，就是被淹死，这样就带不好兵，做不好事，没有带兵之道，最终就不可能取得胜利。

《资治通鉴》:仁人之兵，王者之志也，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之间滑然有离德者也。

什么意思？仁者爱人，仁人是不会伤害别人的，也不会轻易让别人伤害自己，真正的将军带兵打仗有帝王的志向，不会玩弄权术，形式主义，诡辩诈术，阴谋诡计的，仁人的将军用兵是不能欺诈的。能够使用欺骗之术对付的是那些骄傲，轻慢的军队，疲惫衰弱的军队，以及君与臣，上级与下属之间不和，相互离心离德的军队。

这就是你会发现，毛主席带兵不到万不得已从来不主动去攻击敌人，而是诱敌入深，让敌人来攻击自己，总是在与敌人做周旋，即使抓到的俘虏也不会轻易伤害，给他们重新做人，改过自新，放下屠刀，回头是岸的机会，除非这个俘虏，敌人干了不可饶恕，残害百姓，让人忍无可忍的过激罪行，那么对这些敌人也绝不心慈手软，要惩恶扬善。曾国藩以“结硬寨，打呆仗”而闻名，他是一位“守拙”的人，从不投机取巧，走捷径。

这正应证了《资治通鉴》中荀况所说:彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理，故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。

什么意思？仁者爱人，正因为爱人，才憎恶害人，骗子，心术不正的人；义者遵循情理，正因为循理，才憎恶反叛，做乱，图谋不轨，偷奸耍滑，搞欺诈，玩权术的人，所以，用兵的目的是为了除暴安良，惩恶扬善，消灭战争换来和平，消灭歪门邪道换来正道，正义的，而不是为了争夺，攻伐的。

为什么知识改变不了命运呢？一语道破天机，知识永远是停留在术的层面上，而文化这种看不见，摸不着，无形，无声，无味，无色，无相的东西属于“道”的层面，是安身立命的东西啊，人生光有术，没有“道”，光有一大堆知识，却没有文化底蕴，就犹如大树光有树干而没有树根一样，终会枯竭而亡，何谈生命？又何谈命运呢？知识只有人经过大脑思考，灵魂深处的审视与审判，柔和，加工，萃取与自身长期积淀的文化底蕴相融合才能形成智慧，而智慧是可以渡人渡己的。

佛道无边，只渡有缘人，有缘人就是开悟，领悟佛教文化的人；道法虽广，只渡有道人，有道人就是顿悟“道”学文化的人；天雨虽宽，只润有根之草，有根之草就是彻悟生命文化的草。

毛主席在1936年在保安接见美国记者埃德加·斯诺的谈话与1964年8月18日在北戴河的谈话中提到:我8岁那年开始在本地一个小学堂读书，一直读到13岁，早晚我到地里干活，白天我读孔夫子的《论语》和“四书”，我的国文教员是主张严格对待学生的。我过去读过孔夫子的书，读了四书五经，读了6年，背的，可是不懂。

可以看出，毛主席小时候学的文化可不是白学的，虽然那时候没有理解，但是他学的那些文化，读的书早已融入了他的血肉之中，成为他身体的一部分，等到成年又在不断实践与做事中磨炼，只要把文化学好，文化基础打扎实，掌握中国文化的精髓，文化底蕴深厚，他不管是学习历史，还是经济，政治，甚至军事，哲学等学科知识，可以熟能生巧，融会贯通，形成知识体系，知识体系又与他长期积淀的文化底蕴相互碰撞，联结，交叉又会形成他的思想体系，进而形成智慧，而一个人的文化积累不是一天两天，或看几本书，见几个牛人，上几节课就能形成的，而是要经历一个漫长的，痛苦的，长期的磨合过程才能成熟，成型，成体系的，发生质变的。

人有人心和道心、佛心；人心是私欲，道心，佛心是天理，天道，人该修养道心，佛心，克制人心，这是心法，也是一个人未来修心最好的方式。

什么是知识与术呢？就是你在学校里学的那各门各类的科目与专业，这就是为什么爱因斯坦要强调:把学校所学的都忘了，剩下的才是教育。

还有现在市面上各种各样的培训课程，乱七八遭，花里胡哨，看起来高大上，学费高，吹嘘，夸大其词做宣传，毫无底线做营销，搞销售，吹捧的，据说学了能改变命运的，一夜暴富的，赚大钱的，变厉害的知识付费产品/项目/课程等，这些为自己贴上各种各样名不副实的标签的人，自称为大佬的人教你的都是各种各样的方法，技巧，不学无术的东西，都仅仅是你获取的知识而已，只是停留在术层面而已，你也只能获取到术层面的东西，别人的“道”你休想学来，也别妄想会复制粘贴来，这位大佬再厉害，他/她们也不可能把她/他们的“道”，用移花接木，乾坤大挪移传授给你，如果敢承诺能的人，十有八九是个骗子。

看一个人是否有水平？哪里还需要给别人送钱，进入某个圈子，近距离接触啊，你只需要看一下这个人的作品，就可以看出这个人是什么水平了？一个人的作品中就藏着一个人的道。为什么有的作家写的鸡汤类的书可以大买特买，被大众捧上了神坛呢？一是这些作家功利心很重，公众号阅读量高的文章集结起来，找低门槛出版社出版后形成的书，这类书大多数人当宝贝一样看；二是有一群无知，乌合之众，愚蠢的人在帮其拉帮结派不断扩散提高人气与知名度；三是这位作者再找一些跟自己有利益关系的大佬，让这些大佬给自己做背书，做推荐，完成这三步，一个写的没水平，没含量的书，还能大卖特卖的成功作家就出现了。

现在中国社会为什么很少出现伟大作家与伟大作品？因为将近有三分之二的作家，她/他们已经不在是作家，而是成了商人，功利心太重，追名逐利，因此，很难发挥创造性，缺乏灵感，全靠炒作，对社会，人性等没有观察与思考，他/她们就很难创作出伟大作品。

社会上凡是做创新的职业/工作，包括科技工作人员/作家/学者/研究人员等，这些人都不能有太重的功利心，否则就创造不出伟大作品。

这就是那些自称学了很多课程，成天在学习/上课，给别人大把大把交认知税，智商税的人，人生还是一成不变，越来越穷，却还在低水平，低质量的重复着每一天，而那些自称为大佬的人通过收智商税，认知税都变得越来越富。

这些靠割韭菜，坑蒙拐骗的老板/创业者，利用人性的贪婪，唯利是图，天真以为把这些无知的傻逼吸引进来，大捞一笔就走，做的都是一次性生意，把这些人都当做傻子一样对待，赚了这些傻子的钱以为自己就一劳永逸了，坐享其成了，结果是付费的傻逼太多，智慧又不够，出不了成绩，交付不了结果，因此，他/她们失信于人，人品缺失，没有信誉，名声，声誉下降，名臭远扬，生意越做越烂，这类小老板，未来占99%。

那些小老板/小商/创业者，他/她们每天穿梭于各种各样的名流阶层，各种各样花里胡哨的圈子，结交着一群三教九流的朋友，靠巴结，阿谀奉承，相互吹捧，拍马屁维护着“相互利用，利益共生”的人脉关系，到处烧香拜佛，有病乱投医，求学问路，机关算尽，自称上了很多大师的课程，见了很多牛人，不知给别人交了多少认知税，智商税，希望在别人哪里可以找到一劳永逸，吃了就能让自己功力大增的大力丸，实质上他/她们想要找捷径，投机取巧，逃避大脑上的思考，逃避吃学习，成长的苦，所以，这类小老板每天看起来比国家领导人还要忙，成天飞来飞去，维护着自己的体面，实质上是在瞎忙，瞎努力，每天在低水平，低质量的做重复劳动，还被自己的努力感动的稀里哗啦。

而你会发现那些1%的大老板，像任正非，巴菲特，查理芒格等这些人，他们80%的时间都花在那20%最重要的事情上，那就是阅读，深度思考上，找人，用人上，很少参加一些无用的社交。

此时，我才恍然大悟:原来，钱是这个世界上最便宜的东西，这把世人迷的神魂颠倒，折磨的死去活来的金钱，原来也不是万能的呀。

钱只能买来看的见的东西（物质层面，房子，车子，食物，用品，各类课程等），但是永远买不来看不见的东西（精神层面，智慧，爱，健康，快乐，自信，真爱等）；前者不能创造后者，后者反而可以创造前者；看的见的东西不能创造出看不见的东西，但看不见的东西能创造出看的见的东西。

《道德经》与《金刚经》告诉你，财布施，布施善财的人是最小的慈善，真正的慈善是那些身体力行，用智慧点拨众生，让众生开悟的人。

慈善不是杀富济贫，不是你捐多少钱，就能改变一个人或一个家庭，一个群体的命运，最多解决物质上的贫困，但是永远解决不了大脑上的贫困，思维认知上的贫困，你捐再多的钱，但是这个人智慧不够，智慧配不上财富，迟早败光，相反还可能造成奢侈，贪婪，引发人性的恶。

一个人你这辈子即使再有钱，但是你永远不能保证你的子子孙孙也能有钱，物质财富可以继承，但是智慧不可传承。

你可以买到更昂贵的课程，学到知识，方法，技巧，术层面的东西，但是你永远不会买来智慧，道层面的东西。

教育是一个国家的重中之重，一个国家即使再有钱，再富有，但是也不能用钱来解决教育问题，要解决教育问题，光靠砸钱是不够，而要砸教育家，而教育家不是你有几个钱，上上几个名校，就能一下子培养出来的，家庭条件优越，名校出来的，一事无成的照样很多，而是需要长期积淀，长年累月才能形成的，教育大师毕竟是少数。

所以，那些名校毕业的学者/老师/学生，不为名不为利还愿意投身到国家的教育事业中去，去基层锻炼，去贫困山区教书育人的教育工作者，他/她们才是社会的脊梁，人们应该追的星与榜样。

社会要发展，科技要发展，光靠砸钱是不够的，有钱也是解决不了的，而是要砸科学家，物理学家，化学家，科技人才等。

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老子曰:是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。

什么意思？一个人要做到地位在他人之上，大家感觉不到有压力；做事在别人之前，但不伤害他人，大家才愿意推他/她当领导。

在毛主席身上总结出来一些成为领袖的规律，严格来说，具备以下六点的人，才能被称为领袖:

第一:通晓事物发展全局，了解未来的发展，把握生存的关键与根本。

第二:强有力的亲临现场，亲自上阵监督，一个领导者，首先是战斗员，战斗在一线才知道一线需要什么；其次是辅导员，辅导员工让他/她们具备相对应的能力；再次，才是教练员，我讲给你听，我做给你看，身体力行，以身作则；最后才是指挥员，领兵打仗，带着团队打胜仗。

第三:全面详细的了解即将发生的事情。

第四:为员工树立榜样。第五:具备沟通——解释——判断——决策——选择下命令的能力。

第六:把追随者培养成领导者。

在中国社会，立德，立言，立功才是一个领袖所具有的使命，正是古人说的，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为了领导众人完成使命，要敢于出生入死，历尽千辛万苦，如果一个人没有吃学习，成长，大脑上思考苦的精神，谈不上做领导，没有呕心沥血，更谈不上经营。

越是高级人才，高级领袖，越看基本素质。

第一:良好的品格。

什么是品格？就是一个人的人品，人品决定一个人的品性，而品性决定一个人做事的品质，做事的品质又决定一个人的品位，品位又决定一个人是否靠谱，一个人是否靠谱，决定这个人能走多远。

格指的是一个人的格调，格调决定格局，格局决定布局，布局决定结局。

在《南亭笔记》曾记录:曾文正在军中，礼贤下士，大得时望。一日有客来谒，公立见之，其人衣冠古朴，而理论甚警。公颇倾动，与谈当事人物。客曰:胡润之办事精明，人不能欺；左季高执法如山，人不敢欺；公虚怀若谷，爱才如命，而又待人以诚，感人以德，非二公可同日语，令人不忍欺。

有一天，有客人拜见曾国藩，这位客人言辞精谨，穿着古朴，曾国藩很是欣赏，跟这位客人讨论人物。这位客人说:胡润之（胡林翼，晚清中兴名臣之一）办事精明，别人不能欺骗他；左季高（左宗棠）执法如山，别人不敢欺骗他；您虚怀若谷，爱才如命，而又以诚待人，以德感人，不是胡左两位可以同日而语的，令人不忍心欺骗。

其中可以看出，“人不能欺”，是因为你有智慧，能看透事物本质与发展规律，别人欺骗不了你、“人不敢欺”，是因为你具备实力，能力强、“令人不忍心欺骗”，是因为你纯粹，真诚，诚实，而坏人，骗子在做坏事时是很快乐的，感到很爽的，理所应当的，相反，纯粹，真诚，诚实的人比较敏感，如果让他/她们去做坏事，她/他们会良心不安，会受到道德的约束与谴责的，是很痛苦的。

第二:健康的身体。

健康跟很多领导力特质有关系，比如魄力，意志力，自制力，专注力，思考力，胆识，智慧等。

蜀国诸葛亮，有雄才大略，更有“观天象，知天下大事”，但是却六出祁山，未建寸功，因为他身体不好，五十多岁就去世了，而且杜甫哀叹，写下了名句:出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

毛主席每天早上洗冷水澡，非常长寿，他一生当中最快乐的事情用他的诗词来说:自信人生二百年，会当水击三千里。他热爱游泳，很注重锻炼身体。

第三:过人的智慧。

在《周易》中提到:一阴一阳之谓道，万事万物都在道的掌控之中。

这个智慧就是辩证法思想，即对立统一规律，我写文章从不写那种满篇打鸡血的鸡汤文，读了后最多也就是过一下脑瘾，看完后，大脑一片空白，没有啥作用，我的文章布局就是符合“道”的，里面有批判的糟粕东西，也有主张，认可，取其精华的东西，古为今用，取其精华，去其糟粕，由表及里，由浅入深，由现象看本质是我习惯一直坚持的。

正如“花无百日红”，当花开得很盛的时候，就意味着它离凋谢不远了。“月满则亏，水满则溢”，“物极必反”。

当一个人发展很强的时候，往往也伴随着危机，困难与挫折；当一个人处于低谷时期，也不要悲观，困难的背后可能伴随着机遇与新生，人的发展是这样，企业发展也是如此，因此，领袖要具有辩证思想，有忧患意识，懂得居安思危，居危思安，在稳定，安逸的时候要走出舒适区，思考背后的困难，挑战在哪里；在遇到困难，挑战时，也不要失望，悲观，要思考困难，挑战背后的希望，目标，机遇在哪里。

同理，当一个人弱小的时候，局部环境不好时，要善于利用时间不断精进，你要看到未来的发展愿景，着眼全局，用宏大的格局，远大的抱负与志向，理想与信念不断牵引着你向前；当你变强大时，要着眼大局，小处着手，要抓细节，抓局部，不放过任何一个问题与错误，避免在不必要的问题/选择/决策上犯重大性错误，企业管理也是如此。

第四:最高明的领导一定是一位思想家，一位精神领袖。

只有思想家才能统一人的思想，聚拢人心，凝聚人心，让人宁成一股绳，劲往一处使，心往一处想，进而获得人精神上的认同，统一人的行为，让认知与行动相互统一起来。

包括毛主席，释迦摩尼，曾国藩等都是精神领袖。毛主席的《实践论》与《矛盾论》就是教你要辩证地看问题与事物，实践出真知，实践是检验真理的唯一标准。

第五:情绪稳定，修炼内功，学会修心，磨炼心性，气定神闲。

未来，人们的精神问题会越来越显著，可能会出现很多精神病，因此，未来一个人修行的最好方式就是修心。

如何修心呢？就是守静，佛家叫坐禅，强调戒、定、慧。戒，是控制自己的欲望不要随心所欲，控制欲望是为了顺应规律，顺应天道，然后达到安定，天人合一，心定则生静，静则生慧。

儒家叫做止于至善，强调知之而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有所得。什么意思？就是知道该做什么，什么不该做，让自己定下来，才能静下来，静下来才能心安理得，心安理得才能够认真思考，认真思考才能获得真知灼见。

顺应规律的人，按规律办事的人是真人，违背规律，逆天而行的人是蠢huo，蠢人就是老子所说的众人，是不研究规律，不适应规律，随心所欲，浑浑噩噩，想怎么做就怎么做，顺应自己的欲望而不顺应规律的人。

第六:专注。

专注一个方向，一个志向不动摇，精力所集中的地方，就能产生能量与强大的磁场，就能吸引来美好的事物。

第七:思虑精纯。

首先，想要思虑精纯就要不断地去搜集更多的信息，知识，材料等给自己充电，为自己提供更多决策依据，提高自身的修为与道行，提升自己的战略悟性，见微知著，不断学结；其次，大量演练，刻意练习，提高实践能力不断检验认知；最后，内视反听，内视就是回过头看自己，反听是听听自己内心的声音，不断进行自我分析，自我反省，自我总结，自我检讨，自我批评，然后才能不断升华自己。

第八:潜龙勿用，深藏不露。

有志者，事竞成，但前提是识时务，如果鸡蛋立志要去跟石头碰，那必然撞的头破血流，所以，识大体，知大局，识时务者为俊杰。

当你弱小时，不要想着出人头地，显摆自己，而要向内认知，向下扎根，不断精进，潜龙勿用，广积粮，缓称王，高筑墙，一定要养精蓄锐，找到自己的时区，踩准自己的节点规律，一步步积累，小功积大功，小事积大事，聚沙成塔，积少成多。

找对方向，用时间做杠杆；找到优势，用效率做叠加。

第九:以柔克刚，大智若愚，下笨功夫。

老子:天下至柔驰骋于天下至坚。知其雄，守其雌。

什么意思？天下最刚强的东西往往不能持久，而柔韧的东西，却往往可以长存。

在《资治通鉴》中荀况提到如何成为一个优秀的将领，领袖的几条原则:知莫大于弃疑，行莫大于无过，事莫大于无悔；事至无悔而止矣，不可必也，欲必以信，庆赏刑罚；处舍收藏，欲周以固；徒举进退；必行吾所明，无行吾所疑；无欲将而恶废，无怠胜而忘败；无威内而轻外，无见其利而不顾其害；则主不能喜，敌不能怒；虑必先事而申之以敬，慎终如始，始终如一，夫是之谓大吉。反百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭；计胜欲则从，欲胜计则凶。战如守，行如战，有功如行。敬谋无旷，敬事无旷。

什么意思呢？谋虑最关键的是抛弃成败不明的谋划，行动最重要的是不产生过失，做事最关键的是不后悔；事情做到没有反悔就可以了，不必一定要追求尽善尽美；赏罚分明，要坚决执行、遵守信义；要周密、严固；知进退，要谨慎稳重，快速敏捷；一定要打有把握的仗，不打无把握的仗；不要为保住自己的名，地位而放弃自己取胜的战略，去迁就迎合别人的主张；不要因急于胜利而忘记还有失败的可能；不要对内骄傲，而对外轻敌；不要见到利益而不顾忌它的害处；得到奖励之也不能使之喜悦，别人激之也不能使之愤怒，面对得失成败不喜形于色，不会轻易被别人激怒；行事前必先深思熟虑，步步慎重，而且自始至终谨慎如一，这即叫作‘大吉’；总之，各项事业，如果获得成功，必定是由于严肃对待这项事业；如果造成失败，必定是由于轻视这项事业；因此，严肃胜过懈怠，便能取得胜利，懈怠胜过严肃，便将自取灭亡；谋划胜过欲望，就事事顺利，欲望胜过谋划，就会遭遇不幸；作战如同守备一样，行动如同作战一样，获得成功则看作是侥幸取得，不要骄傲，傲慢；严肃定战略，不可废止；严肃处理事务，不可废止。

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真正的老板永远只抓两件事:找人与用人。

识人用人也有规律，规律就是事物发展的内在的，不可逆转的基本规律，没有人可以强大到违背规律行事。

春生，夏长，秋收，冬藏相对应的就是找人，培育人，用人，发展储备人才。

春生（找人），就是把共同志向，共同目标的人聚集在一起。

夏长（培育人），就是培养他/她们胜任岗位的能力，有自身的人才培养机制。

秋收（用人），人尽其才，物尽其用，把人放在合适的位置，做正确的事，发挥自己的才能。

冬藏（发展储备人才），把追随者培养成领导者，管理者。

孙权是富二代，继承家族企业，能力很强，曹操曾说，生子当如孙仲谋。因为他是好的继承者，孙权，内事不决问张昭，外事不决问周瑜，文治武功很自如，开始有周瑜统兵，周瑜之后有鲁肃，鲁肃之后有吕蒙，吕蒙之后有陆逊，人才层出不穷，这就是因为选对人才江山才会稳固，经营企业，治国都是相通的，所以，三国之中，吴国生存时间最长，这跟孙权的领导力分不开。

曹操把中原英杰几乎尽揽门下，唯才是举是他成就霸业的根本原因，还有刘备，善于找人，培养人，比如诸葛亮，五虎上将都对其忠心耿耿。

诸葛亮善于用人，他打天下就是靠五虎上将，但是他不会培养人，这五个人都是刘备培养出来的，诸葛亮只培养了姜维，他是战略家，战略很厉害，企划能力过硬，但是领导力不行，刘备领导力很强，但是战略觉悟，企划能力不行。

所以，一个人的核心竞争力就是他/她们的优势，强项；一个企业的核心竞争力归根到底都是人才的竞争。

最后，希望以上分享对你有用，未来，好老板创富的时代正在来临，做自己人生的CEO，不断实现人生的破局。