教育工作的根本核心（教育工作的核心价值）
教育工作的根本核心（教育工作的核心价值）《师说》教育工作的基本功——答疑解惑《道德经》：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗。”天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展。生命，被赋予了繁殖能力 生长周期 小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应 主动索取的方式适应自然生存环境。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......自然生命悄无声息地形成了具有相对均衡稳定性的“生态食物链”，自然“生态食物链”中的生命群体之间并不存在真正意义上的高级、低级之分。人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用
育邻梦
网友提问：教育有或应该有它唯一的目的或作用吗？如果有体现在哪些方面？
回复：教育工作的核心价值：承贤启智，推动人类社会文明进化。
承贤启智，继承前人总结汇集形成的贤德，为后人开启谋生的智慧。
《道德经》：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗。”天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展。生命，被赋予了繁殖能力 生长周期 小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应 主动索取的方式适应自然生存环境。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......自然生命悄无声息地形成了具有相对均衡稳定性的“生态食物链”，自然“生态食物链”中的生命群体之间并不存在真正意义上的高级、低级之分。
人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业......主动劳动创造已经成为人类与其它自然生命区别开来的根本标志。当然，人类也是自然生命体系中，唯一将特定现实物质的形态 性状 功用提炼汇集成抽象的符号 读音 寓意、从而形成抽象社会生存文明成果集合的动物群体。
不能主动控制自己的身躯、不能自己主动觅食、不知道我是谁......刚出生的人类婴儿是自然生命体系中最脆弱的存在。为了种族代际繁衍、也为了年迈体衰之时有人照护，和其它动物生命一样，人类必须在壮年之时繁育后代，并将自身业已熟练掌握的综合生存技能传授给孩子们。因此，历经千万年文明进化之后，人类形成了以家庭、学校、社会三方为基础的综合教育体系。
教育工作的基本功——答疑解惑
《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
师者，传道、受业、解惑。老师，传授道义、教授学业、解答疑难问题的人。传授道义、教授学业就是老师根据人类社会既有文明智慧要求，主动担负起对孩子学习成长的教化工作；解答疑难问题则是老师根据自身掌握的人类社会文明生存智慧解答学生在现实社会生活中所遇见的成长困惑。也就是说人类教育工作分两部分，基础部分由老师主导，将被人类社会公认的正确智慧知识教授给孩子们；极少部分由学生主动提出成长困惑，老师根据既有社会认知经验作解答。
教育承贤：教育是导师【包括家长和学校老师】以自身言行示范为榜样引导学生成长进步的活动，教育教学活动中所传导的一切智慧知识都是人类先贤对社会生产、生活总汇的结晶，语言文字学、数学、物理、地理、化学、自然、政治、历史、医学等等都是人类从日常生产与生活中总结的智慧结晶。教育的根本目的是将人类先贤所传导的智慧成果继续传扬下去，让更多学生实现“站在巨人肩上成就巨人”，简单的讲教育就是传承先贤智慧的系统性育人活动，就是将人类社会生产实践中总结的经验智慧一代代传递下去。
教育启智：人生如同一粒种子，拥有无限的成长、成才可能。但是，每一粒种子都必须在一定的环境保障下才能实现成长、成才，并且环境对种子的成长起到关键的决定作用。人类同样如此，每一个新生命都有无限的成长可能，生活环境为成长提供基础保障，教育则起到对个人成长潜能的挖掘，进而提升个人成长潜力，简称启智。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”本身品行端正，就是没有外部命令，孩子也会向着积极的方向成长；本身品行不正，即使发布命令孩子也不会听从。教育活动的基本形态就是“言传身教”，身教是基础、非常重要，它比言教更容易被接受、对孩子学习成长的方向引导更有实践价值。
“正本清源，正人先正己。”要求孩子做的，导师一定要率先做到，导师必须认识到自己的一言一行都会对孩子起到示范引领作用。因此，作为导师一定要以身作则，带领孩子稳健的行走在通往成才、成功的阳光大道上。教育就是“复印机”，给孩子一个好的表率、榜样，孩子自然会模仿、借鉴。
“学高为师，身正为范”这是社会对所有导师的“殷殷嘱托、切切期望”，“天下没有教不好的孩子、只有教不好孩子的导师”、“孺子可教”，关键是何以为教？俗话说：“上梁不正则下梁歪。”要为孩子“正性”，导师则必须从“正己”开始，在好表率的指引下孩子当自带动力成长、成才。
我国近代著名教育家陶行知先生说：“教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。”的确，教育不能像农业那样生产粮食、不能像牧业那样增加肉/蛋/奶供给、不能像工业那样加工人类日常生活辅助用具、不能像文艺工作者那样创造出新的精神文化粮食......教育工作指引孩子们更好的从事主动劳动创造，教育工作培养的是国家和民族未来发展建设的接班人。
文明是人类在漫长的生活实践过程中，将特定现实物质的形态 性状 功用提炼汇集成抽象的符号 读音 寓意，从而形成了人类特有的抽象社会生存经验集合，物质实体—>物质用途—>抽象字符【包括寓意 读音】—>文明成果。因此，生活在不同环境中的人类社群进化形成了数千种系统性文明成果，当今世界主要文明包括中华文明、基督教文明、伊斯兰文明、佛教文明。
《三字经》
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
......
玉不琢，不成器。人不学，不知义。玉不打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人不学习借鉴，就不会懂得社交礼仪、不能成才。玉器雕琢要去除玉石原料的杂质、要根据设计重塑造型、要改变玉石原料的原貌......教孩子知书达理就是要快速将人类社会业已成熟的生存方式传授给下一代。因此，出生在文明时代的孩子们不用从钻木取火开始适应生活、不用借助绳索记事，可以在学习已知物理学、化学的基础上继续钻研，继而推动人类社会文明向着更高的方向前进。所以说，教育工作的核心价值：承贤启智，推动人类社会文明进化。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨、需要来自家庭的无私陪伴、需要来自学校和社会的谆谆教导。育邻人：探索以邻里友善带动社会和谐、推进社会德育教化、促进每个人健康快乐成长，以期与家长一起“量身定制”孩子的成长计划、建成社区邻里相帮的教育服务生态圈。
