佛媛变病媛（佛媛之后惊现病媛）
佛媛变病媛（佛媛之后惊现病媛）或许是看到大众对佛媛的批评，现在这阵风气淡下去了。佛媛让人反感的最关键的地方，是她们的虚假。佛媛火了后，网上有不少人在效仿，经过媒体报道后，大众对其的抨击之声不绝于耳。的确，她们借着热爱传统文化的名头，却连最基本的抄书的顺序都不知道。一切都是那么虚假，又何苦晒出来愚弄粉丝和大众呢？
还记得前段时间被大家热议的佛媛吗？
这个新的词，是“佛系名媛”的缩写，被用来指代那些借着礼佛的名头，变相炫富、炒作人设、带货的网红风气。
她们乍一看妆容素雅，要么棉麻长衫，要么绸缎旗袍。
重点并不在于真的通过礼佛、抄书、喝茶修身养性，而是通过新的人设炫富。
佛媛火了后，网上有不少人在效仿，经过媒体报道后，大众对其的抨击之声不绝于耳。
的确，她们借着热爱传统文化的名头，却连最基本的抄书的顺序都不知道。
一切都是那么虚假，又何苦晒出来愚弄粉丝和大众呢？
佛媛让人反感的最关键的地方，是她们的虚假。
或许是看到大众对佛媛的批评，现在这阵风气淡下去了。
没想到又有媒体挖出来，现在佛媛之后，又出现了“病媛”。
在媒体描述中，病媛是指那些没病装病的网红。
妆容精致地躺在病床上，只是为了带货。
在报道病媛的媒体描述中，这些女生说自己得了某种疾病，过几天又好了，再趁机给大家推荐一些去疤贴等产品。
这一系列操作，在调查记者看来就和佛媛一样：
通过打造一个虚假的人设，博关注，当网红，顺便带货。
看着这个介绍，许多人都怀着气愤的情绪点开报道，开始骂这些“炒作无底线”的网红。
诅咒她们去做“殡媛”，暗讽她们是妓女。
呼喊着要封杀她们，不然好像就要出什么大事儿了。
但一点开后，许多网友发现不对劲。
我们再一次被骗了，只是这次骗人的，并不是那些“媛”。
在那几篇广泛流传的声讨“病媛”的文章中，编者配了几张图。
照片的确是真的，但是照片中的人并不是什么网红主播。
比如下面这位在媒体报道中的“带货病媛”。
她本人知道自己变成媒体口中的“带货病媛”后非常气愤，晒出了自己的病历单：
右侧甲状腺乳头状癌、结节性甲状腺肿、乳腺纤维腺瘤。
那些被媒体暗示装出来的病，都是真的。
而那张被污蔑为“带货病媛”的照片，原本只是她术后用来和亲友们报平安的照片。
只是因为自己之前做过半永久纹绣，就被说成“病后妆容精致”。
开了个美颜滤镜，就被骂装病。
另一个新闻图中的病媛情况也一样。
照片是一年多前她手术结束后当天拍的，本意是手术结束后告诉亲友们手术很顺利，不用担心。
没想到一年多后，却被媒体用来抨击她装“病媛”，连气色好都是错。
为了证明自己说的是真的，她也晒出了当时的病历单、身上的导流管等。
自己手术后在网上介绍祛疤贴也是好意分享，从来没有直播带货过，更不是主播。
为什么一觉醒来，自己就成了被万人声讨的“病媛”了？
她们的澄清发出后，另外几个当事人也发现自己病中的照片被盗用了。
一夜之间，变成被上百万网友声讨网曝的“病媛”。
唯有晒出自己的各大医院病历单、手术的伤口，证明自己是真的生病了，才能挣脱莫名其妙被扣上的“病媛”的帽子。
新闻配图涉及到的四个人都站出来澄清了，这让人很难不去质疑，“病媛”这个概念到底是真实存在，还是被媒体炒作起来的。
当事人目前也正式委托了律师，要去控诉那些造谣的人。
作为一个陪护过生病亲人的人来说，我非常理解病人的病中的自尊心。
就算身体很虚弱，在拍照的时候也希望能加个滤镜，让自己看起来好看一点。
所以网上有一些女生的病床上气色看起来还不错的照片，并不奇怪。
不分青红皂白就去骂她们是病媛，到底是谁在不尊重病人？
就算真的有那么几个人在装病，那诈骗就说诈骗，造假就说造假，虚假营销就说虚假营销。
何必新造一个标签，让大家口诛笔伐、上升到女性群体堕落的地步呢？
要说真的用生病、礼佛来炒作，做得最过火的可都是一些男明星名人。
前有感冒发个烧要抱着尿壶照相卖惨的薛之谦。
后有一会儿礼佛出家、一会儿生病卖惨的林生斌。
他们是实实在在地通过卖惨带货赚到流量和钱的。
在他们人设坍塌、真相曝光之前，也没人骂他“佛郎”“病郎”。
但为什么换成女人，光凭着几张图，大众就脑补了一种虚假炒作、虚荣堕落的女性形象，对她们极尽嘲讽谩骂？
看完这场“病媛”闹剧，不知道有没有人发现，在贬低女人这件事上，我们的网络用语升级越来越快了。
白莲花、绿茶、茶艺大师、拼单名媛、佛媛、病媛...
就像很多女字旁的辱骂人的词汇，最开始也只是用来指代一些特定职业的女性，但到后来就经常被用来攻击普通女性身上了。
借着打击“名媛”“佛媛”的名头，展开对女性群体的批判，其实是在变相地一步步抬高对女性的道德要求。
到现在，“媛”这个词也被污名化了。
媛，原本是多美好的一个字。
本义是指女子姿态美好，如名媛、才媛。
在一百年前，我们用名媛来称呼那些才貌并存的女性。
她们大多出身书香门第、上流社会，自小接受过良好的教育。
既有传统女性的含蓄、优雅，又有新式女性的开明思想、才学。
比如林徽因，作为那个年代极其罕见的女建筑师，在因为战乱而全国颠沛的时期，她四处奔走，尽其所能去记录和保护古建筑。
面临祖国沦陷的威胁，她也有传统知识分子的气节，做好了以身殉国的准备。
她就是那个时代，最有影响力的名媛。
还有被称为最后一个民国名媛的郑念。
出身显赫，面容姣好，从小就在海外留学，幸运地避开了战乱，在结婚后和丈夫一起回到了祖国。
然而丈夫去世后，她因为出国留学和就职于外国企业的关系，遭遇了牢狱之灾。
生活境遇一落千丈，在狱中受尽刁难和折磨。
有人想看到她体面尽失、狼狈不堪的一面，但她却不屈不挠坚持自己的清白。
她总是尽量将牢房收拾整洁干净，自己就地取材慢慢修补房间的漏风之处。
面对严酷的审讯一直不卑不亢，还能和看守的人辩论以此活动自己的思路，就算遭到身体上的折磨也不会哀嚎求饶，凭借意志力维持自己的体面。
九年的牢狱之灾，出狱时已经六十多岁。
彼时家人离散，唯一的女儿已经自杀离世。
无人知晓她内心的痛苦和悲伤，只知道她大哭一场后，收起了所有悲苦，继续安然又坚定地过着自己的日子。
就像生活从不曾伤害她，就像她永远不会狼狈一样。
时过境迁，林徽因也好郑念也罢，也都成了不可复制的往事。
我们记住她们，并不是因为她们家世多么显赫，一生多么光鲜富裕。
而是因为她们个人在成长过程中的坚守，用自己人生传达的对真善美的追求和信念。
我们大可不必去嘲讽那些假装生活得很体面的拼单女孩，骂她们穷酸装阔是“假名媛”。
因为在这个贵族消亡的新时代，其实并不存在所谓“真名媛”。
更不必去捏造如“病媛”这样的词汇，侮辱那些在生病的时候依然乐观优雅的女生。
因为每个人、每个女人都有在不伤害他人的情况下，经营和展现自己生活的权利。
旁观者们对女性也不必那么苛刻，那么吹毛求疵，动辄上升到群体堕落的程度。
多一点包容性，少一点愤怒和戾气，我们每个人都会过得更加舒展、自在。
