举人相当于今天的什么学历（相当于今天什么学历）
举人相当于今天的什么学历（相当于今天什么学历）三：秀才可以使用奴婢。在古代，老百姓都必须给国家交公粮，而且交得特别多。如果谁家里有个秀才，那全家就可以免交公粮。在粮食短缺，视粮食如生命的古代，尤其是战乱年代，这一条待遇别提有多实惠了。一，免除两人的徭役。在古代徭役很重，什么是徭役呢？说白了就是老百姓必须给朝廷免费干活，不发工资，纯义务的劳动。而一旦中了秀才，家里就可以免除两个男丁（包括秀才本人）的徭役。别人累死累活的干，而秀才却可以在家里下棋喝茶，悠闲自在。二，免缴公粮。
古代的秀才、举人、进士，是“功名”。
现代的学士、硕士、博士，是“学位”。
功名和学位，是两个概念。古代科举和现代高考，也是两个概念。
大体的区别在于，古代参加科举，只要一个人考中功名，哪怕只是考中最低一级的秀才，那这个人也能获得以下特权。（各朝秀才待遇不同，这里拿明清举例）
一，免除两人的徭役。
在古代徭役很重，什么是徭役呢？说白了就是老百姓必须给朝廷免费干活，不发工资，纯义务的劳动。而一旦中了秀才，家里就可以免除两个男丁（包括秀才本人）的徭役。别人累死累活的干，而秀才却可以在家里下棋喝茶，悠闲自在。
二，免缴公粮。
在古代，老百姓都必须给国家交公粮，而且交得特别多。如果谁家里有个秀才，那全家就可以免交公粮。在粮食短缺，视粮食如生命的古代，尤其是战乱年代，这一条待遇别提有多实惠了。
三：秀才可以使用奴婢。
在明朝，国家明文规定老百姓家里不允许使用奴婢，即是你是地主，有再多的钱，也不能使用奴婢。而秀才却可以。这一条是朝廷为了激励大伙读书，特意授予，让秀才区别于平头百姓的特权。
四：秀才可以免刑。
在古代打官司，老百姓上了公堂，第一个动作就是先给县太爷下跪，再陈述案情。即使是地主，富商也必须下跪。至于犯了法的老百姓，拖到公堂里，衙役们会一拥而上，不管三七二十一，先打个皮开肉绽，给个下马威再说。即便一个人是有钱人家，也难免会有皮肉之苦。而如果一个人是秀才，则就可以大摇大摆的站着。就算秀才犯了法，官府也不能随便抓来审问，更不能用刑。因为免刑就是秀才的特权。官府要打秀才，须要先呈报省级学政，革除秀才功名之后才能打。（秀才见了七品以上官员还是得跪着）
五，秀才在穿戴上也有特权。
秀才可以穿盘领长衫，头戴方巾，脚登长靴，青衫儒雅。而沒有功名的老百姓是严禁这样穿戴的，只有考取秀才以上功名的人，才有这个特权。
想想看，老百姓见到七品官必须下跪，秀才可以不用跪。
老百姓都要服苦役，秀才不用。
老百姓都要交税，秀才可以不交。
秀才的功名只要不被取消，哪怕犯了法，官府就不能对他用刑。
这是什么概念？妥妥的特权阶级了。
在古代，如果一个地方天高皇帝远，官府顾不过来，县太爷会把地方上的管理权下放给当地的乡绅，而这个话事的乡绅往往就是秀才。
所以，别看一些戏剧里面总说“穷秀才”，就以为秀才的地位很低下。
实际上在古代，尤其是在明清两朝，秀才的定位是“统治阶级预备队”。与“民”在身份上有本质性区别。
只不过，由于古代的官太少（一个县，只有四个人有资格吃皇粮），秀才数量又多，基本没资格当官。有些秀才又不会理财，家庭条件一般。比老百姓强不了多少，远逊于地主老财。所以才显得很寒酸。
但这种寒酸是相对的。一般老百姓的生活水平比秀才更寒酸。
再说举人。
秀才想要出仕，还得要去考试。也就是参加乡试（省考），成为举人。
举人是什么概念呢？很夸张。拿明清举例说。
明朝立国276年，一共录取11万名举人。
清朝入关后268年，共录取15万名举人。
平均算下来，明朝平均每年产生400名举人。
清朝平均每年产生550多名举人。
大家可以感受一下，这是什么概念。
明朝两京十三省，平均分摊，每个省一年也就产生二十多个举人。
清朝多一点，但平均下来，每个省一年也不过产生三十多个举人。
每个省又有多少个县呢？至少不下50个。有的省将近一百个县。
这就相当于说，平均一个县，一年出不了一个举人。极端情况下，有些小县，十几年都出不了一个举人。
由于稀少，所以在明清两朝，举人不仅有秀才享有的所有政治特权（范围一样，程度更深。比如秀才只能免两人徭役，举人可以免十几个人徭役和赋税。因此明清两朝有大把的财主自愿把田产放在举人名下），还可以直接出仕做官。
很多搞不清楚情况的人，经常以讹传讹，说明清两朝的进士不一定能当官，要等缺额。
但事实上，这种情况只在明朝初年才有，明中前期至清末近五百年，都没有这种情况。
进士从明朝中前期开始，一定能做官，也就是百分之百能做官。保底就是县令。
而举人做官的概率也极大，只是很难出任高品级职务而已。
具体见下表。举人当不了大官，但一些十几年出不了一个举人队伍小县，举人想出仕，当个县令也不是稀奇事。
具体我们可以看《范进中举》。
范进中举后，不仅一贯瞧不起他的岳父胡屠户对他的态度来了个180度大转弯，变成了范进的狗腿子。
县里的首富张乡绅也跑攀关系，又是给范进提供豪宅，送奴仆、丫鬟，还火急火燎的要跟范进结拜。要不是范进有老婆，估计张乡绅会把女儿嫁给他，结为亲家关系。
用我们现在的话说，范进就是一夜暴富。
昨天的范进，还是个矮矬穷。仅仅只是一日之隔，他便当上总经理，出任CEO（没有迎娶白富美），走上了人生巅峰。
而能让范进的生活有如此大改变的，仅仅就是因为他考中了举人，拥有了特权。（人脉也是一方面原因，乡试由皇帝钦点进士出身的各部官员或翰林主考，由各省行政长官担任监考官。举人的选拔由这些官员说了算。因此考上举人就等于是与朝廷的达官显贵攀上了师生关系，前途无量）
当然，由于举人不是“天子门生”（不是皇帝钦点的），略受歧视，升官有门槛，极难坐到大官。而且一旦举人以举人身份出仕，就不能再参加科举了。这等是自毁前途。所以大部分举人都不会满足举人身份，都会再接再厉，继续参加考试，争取考上进士。
而这也就使得举人的光彩被进士盖住，显得不那么耀眼。
至于说进士，明清两朝平均每年也就录取约一百三十人左右，平均划到每个省，也就几个人而已。
这种人在古代，属于天之娇子，普通老百姓根本接触不到。（这也就是一般讲民间故事小说里，出场人物经常会有秀才，偶尔会有举人，很少有进士的原因。因为民间草根作者根本接触不到进士。举人就已经是他们能接触到的最高等级的人物了）
不过前面说了，举人是可以直接当官的。哪怕考不上进士，也可以出仕。
所以，古代的秀才与现在的学士，以及举人与硕士，进士与博士，科举与高考。根本就不是一码事。没有可比性。
用不恰当的类比说，科举更像是高考（包含研究生考试）和公务员考试的结合体。
考生既是在考学位，也在考“公务员”身份。
一旦考中进士，那不得了。用宋朝汪洙《神童诗》中的句子说：
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
早上还在种地呢，晚上就成了天子门生，当了朝廷命官，保底也是处级，吃上了皇粮。
举人嘛，虽不是天子门生，但保底也是个实职副县级。
这种人生境遇，搁在现在，能想象？
现在哪有这么好的事？
任你学历再高，想要赚钱养家糊口，还是得去应聘。
任你学历再高，想要为人民服务，还是得去考公考。
如果应聘不上，拿不到offer。或者公考上不了岸。学历再高，也是浮云尔。
现在的社会，可比古代公平多了。
当然，古代人的学识以及知识储备与现在的人完全不是一个量级。
明清最有学问的人，搁在现在，估计也是半科盲水平。（不至于是文盲）
所以，如果对现代的研究生做针对性的科举培训，让其回到过去考试。考上举人，乃至进士的难度，并不会很大。
不过，这种后人欺负前人文化低的行为，没有意义。前人栽树后人乘凉。我们今天的知识储备也是经前人传承下来的。我们没必要嘲笑古人知识浅薄。
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可语于冰2020-12-10 19:31 关注
小时候，每次和父亲路过一个村庄，他都会停止说笑，告诉我这里100多年前出了一个举人，姓吴，这个村叫“举人湾”，周围几十里的人都知道。时过百年，人们经过这里时，仍然会放慢脚步，心里仍有敬意，可见举人在人们心中的地位。
下面是一个清代科举制度结构图。可以看出，科举分为童试、院试、乡试、会试、殿试五级，而真正决定读书人命运的是乡试。因为乡试过关就是中了举人，具备了做官资格，命运随即发生重大逆转，难怪《范进中举》中的范进中了举人后喜欢得发了疯。
一、举人和研究生哪个更难考上？
举人好考吗？想想孔乙己，考了一辈子，别说举人，半个秀才都没捞到。再看看吴敬梓笔下的范进，50多岁时还在考秀才，主考官周进看他苍颜白发，衣衫褴褛，想到自己也是50多岁时才中的功名，心生怜悯之心，于是给他点了个秀才。很多大文人像写《聊斋志异》的蒲松龄，写《西游记》的吴承恩，不能说肚子里没有墨水吧，也都是考了大半辈子还与功名无缘，只得愤而著书。
举人太难考了。在明清两个朝代，录取举人名额由中央按各省人口数配给指标，每省最多不超过100名，全国录取总人数仅为1000至1200人。这意味着什么？这意味着你要在现行高考中排名全省前100名才有机会！如果是全国统一录取，意味着高考成绩全国排名1200之前才能中举！所以，如果某地中了一个举人，当地会像过节一样开心、荣耀，连地方官都会觉得有面子，跟着沾光！
而现在考研究生，相对而言就容易得多了。2019年全国报考硕士研究生人数大约260万人，录取人数大约65万，录取率为25%。拿博士生来说，2019年我国各高校招收博士105169名。从数据上来看，过去考个举人的难度要远超现在考博士研究生。
二、举人和研究生的社会影响力哪个大？
过去别说中举人，就是中个秀才，就有了很多特权，可以免交税赋，见着官不下跪，如果吃官司还要先报请上面同意，而且不能用刑。要是中了举人，更是瞬间成为响当当的人物，名闻遐迩，轰动乡里。举人已经贵为官老爷，身份和地位同普通人有天壤之别。“朝为田舍郎 暮登天子堂”，说的就是这种强烈反差。
《儒林外史》中的范进，本来是个乡村教书先生，穷屌丝一个，谁见谁欺，连老丈人都对他非打即骂。一朝中举，县里最大的土豪亲自来拜望，大把送银子，还把自己黄金地段的一套房子送给他。这一切变化都在中举喜报送到的几个小时内发生，中举不但让范进疯了，让当地各色人等都变得颠狂，可见中举人的影响力多么强撼！
而现在别说硕士，就连考上博士，除了亲朋好友间庆贺外，其余人等波澜不惊，因为司空见惯。
三、举人和研究生的就业幸福感哪个大？
过去如果中了举人，可以直接补缺县令，最差也可以等待补位，并且还有进一步参加会试殿试的机会，前途无量啊，谁敢小觑？就算是举人运气差点，等不来官位，他也成为地方名流，与上层社会勾连一起，大把敛财发家的机会，很快会成为地方豪强。
当年我老家那位吴举人，听上辈人讲，有良田千亩，豪宅百间，妻妾成群，称势当地几十年。
如今硕士博士研究生，毕业后大多自谋生路，其中不乏国家栋梁之材，不乏行业精英，他们能凭一己之长，为国效力，其就业自主程度和方式，当然远超过去的举人。
将“举人”和“研究生”拿来对比，其实就是脑洞大开。说实话，聊这类话题就是一本正经地“胡说八道”，您觉得有点趣味儿就好。
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杨紫姐姐2020-05-26 21:09 关注
“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这是古代无数寒门士子人心心念念的梦想。科举制自隋朝开创后，无疑是封建王朝最伟大的政治发明。在科举制之前，朝廷需要的人才是怎么来的呢？除了父业子承外，举孝廉也是一种渠道。
然而，“举孝廉，父别居”；“举孝廉，浊如泥”等俗语，也说明察举制并不能让人才流入朝廷。自隋文帝一统天下后，他为吸引天下读书人来为朝廷效力，发明了通过考试就能做官的方式，名为科举制。唐代，科举制的运行制度愈加完备，“学而优则仕”成为人们共识。自此虽然历朝历代政权更迭，但科举制一直到清朝末期才被废除。
“耕读传家久，诗书继世长”。读书往往被古人被视为一件大事，稍微富裕一些的农民家庭常会为孩子雇一名塾师来授课，以期一朝光耀祖宗门楣。重视到了什么程度呢？父亲考试考不上，儿子接着考，儿子考不上，孙子接着考。明代清官海瑞就是父亲一直考，直到海瑞考中后才罢休的。
科举制一共分为四级。从易到难层层筛选，在全国范围内优中选优，其实也并没有我们想象的容易。
第一级是院试。
由各省学政主持，考场一般设置在各地县府。参加者名为童生（儒生），三年之内可考两次，考中者名为秀才（生员）。
考中秀才后一般来说虽不能为官也是可以享受一些特权的，比如说免税、免徭役、见官免跪拜、犯事不用刑等。
这其实已经是了不得了，因为同时代的大多数人一辈子都目不识丁，听见衙门里的“威武”都会唬得连忙下跪。秀才在乡镇里也算数的上名的人尖儿了。
第二级是乡试（秋闱）。
皇帝会特派官员来负责乡试，考场设在京城和各省省会。参加者为秀才（生员），通过考试后就被称为“举人”。举人第一名称“解元”。
举人是有做官的资格的，如范进中举后，那些报喜的随从，都一个劲儿的喊“举人老爷”，一向看不起他的老岳父，也一个劲儿的夸自家女婿是天上文曲星下凡。这说明举人真的已经十分难得了，对于平头老百姓来说举人就是祖坟冒青烟了。
举人一般在地方上任职，偶尔有递补的机会会升任到县里。在今天可能相当于县委书记。
第三级是会试（春闱）。
皇帝派钦差大臣来负责会试。考场设在京城。参加者都是举人。通过考试后，称“贡士”。考试第一名称“会元”。
第四级是殿试。
主考人是皇帝，考场设在皇宫。参加者为贡士。
在会试同年四月开始殿试。到这一阶段，基本上也是全国各个省份拔尖的人才互相摩擦了，毕竟实力不行的早就被筛下去了。
殿试分三甲录取，第一甲录取三名，分别为状元、榜眼、探花，赐进士及第。第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。所有及第的人都可以直接授官，称为“天子门生”。皇帝会从这些人中选人入翰林院，作为未来内阁大臣的候选人。
一般来说，进士外出做官最低是地方县里，而地方县里也是举人要花十几年的时光才能爬上来的。在当地知府做一知州，相当于今天的市委书记。有才华的人再升任布政使或巡抚，这便是省级官员了。还有一些人会进入六部，甚至会进入内阁成为大学士。这一切，进士出身只是最低要求，想要升官毕竟还得能力加持。
结语
而现在的大学生毕业后收入微薄，甚至还买不起房子。范进中举后都有人送四进的房子，面积大又宽敞还有仆从。而研究生呢？研究生毕业后能有“举人”的待遇吗？
不久之前，中传研究生跳楼的新闻在我耳边默默回响。总之，古代能中举人，做官也罢、继续考也罢，都能活得很好。而今天，研究生的学历贬值速度超乎想象，所以说，今天的研究生也根本无法和古代举人相比。
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福垊 优质历史领域创作者2021-02-16 22:36 关注
进士的英语是doctor，这个doctor不是医生的意思，而是博士的意思。
也就是说，老外认为，从学历的层面来讲，进士是相当于博士的。然而，老外并不懂咱们古代的科举，从科举制度来讲，就是博士研究生要考个举人也很难！
例如，拥有36个博士学位的胡适，在国学的造诣上远不及秀才出身的王国维，如果他两人参加乡试，胡适显然不是王国维的对手。
科举考试和今天的学历考试是两码事，科举考试包括学历但又不限于学历，还囊括了公务员考试、高级公务员选拔考试的范畴。学历只是科举的一部分，科举最重要的是作用就是享受特权，甚至直接当官，起点至少副处级（八品），故而科举被称之功名。科举给他们带来的就是功绩和名声。影视剧中经常有中了状元，就成为宰相的乘龙快婿的桥段。
“举人”相当于今天什么学历？要想进一步了解举人相当于今天什么学历，我们先来看看秀才和举人享受的待遇。前边说了，在古代考上秀才就能享受特权了，秀才也分等级。一等秀才是廪膳生员，简称廪生，明清时期他们不仅能吃皇粮还能拿工资。一月粮食六斗，一年白银四两，粮食不多，钱也不多，还总比没有强，而且秀才们还享受不用交税，不用服役，免于受刑（刑不上大夫嘛！），不穿布衣（穿士大夫的衣服），可以用婢（雇佣仆人），见官不跪等诸多特权。秀才是介于官与民之间，他们往往成为地方的乡绅，德高望重，主持村社重大事务。
秀才是生员，见官不跪，但他只能自称学生，而举人就比秀才厉害多了。国家不仅让他享受秀才所有待遇，还进一步增多，连你的衣冠也给包了，有的直接发衣服，有的折现，以及宣传个人的费用。光宣传个人的费用每年都有20两银子，主要用于在家乡竖旗、制匾、建牌坊，来证明自己高贵的身份。我们最熟悉的范进中举，就是一个典型。范进这个秀才中举后，就被人尊称为老爷，在古代民众总是尊称官员为老爷，比较典型的一句话就是青天大老爷！成为举人后，就正式成为士大夫中的一员了，乡绅、官员会主动接纳他，举人也是可当官的。
不过，也不是所有举人都可以当官的，清朝前期，举人不少能当官，但需要挑拣，并且还分出了三六九等。好的可以当知州也可能是散州的知州，一般当知县，差的当通判，还有教职的。教职并不是老师，而是负责教育的官员，通常称之为教教谕、训导之类的，大概类似现在的县教育局局长或一个县重点学校的校长之类的。到了后期就越来越难，不过依然举人为官之路依然没被堵死，但较之前少了。比较典型的是清朝前期出身举人重臣的就有收复台湾的姚启圣、平定苗疆的鄂文端尔泰、平定大小金川的阿文成桂，以及闻名遐迩收复新疆的左宗棠。
从这点看来，举人跟今天的博士研究生非常相似，甚至直接说举人就相当于今天的博士后也是说得过去的。举人当官，讲究的是挑选，从考试成绩、年龄、健康、能力上进行考察，然后“分配工作”。只不过，现在的博士毕业生很少分配工作了，但您也不要忘了。现在很多单位引进人才，只要是名校博士，各方面又比较优秀的，又通过选拔的，直接任命为副处级。还有博士生在参加评职称、考证、尤其是当兵上也享受很好待遇。博士生当兵，最差也是上尉军衔，好一点就是少校军衔。
研究生能考上吗？举人考试对于当时人而言非常难的，其难度高于注会、一建、软考、司考等，最重要的一点是三年才考一回，而且录取率极低。这研究生也要看是什么研究生的，如果是硕士研究生，那录取率会远远高于举人的录取率。就是博士研究生的录取率，也没办法和举人的录取率所抗衡。比如乾隆九年就规定，大省的录取率为1.25%，中省的录取率是1.67%，小省的录取率2%，这样的比率能考个举人简直是太难了。
如果博士研究生穿越到古代，和秀才一起参加科举考试时，博士生也未必就是那些秀才们的对手，要考上同样很难。倘若回到古代，系统地参加私塾学校的话，那么根据文科博士生的知识储备，也未必不能中个举人。博士研究生能不能考中举人，这就需要看这名博士研究生喜欢不喜欢国学，努力不努力，倘若做到这么一点，博士研究生穿越的话，考上中举的可能性也是蛮大的。
总之，举人大体相当于今天的博士学历，假如真能穿越的话，博士研究生考上古代的举人，也不是不可能的。
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朝文社老张 优质历史领域创作者2020-07-29 23:01 关注
答：在中国古代的社会各阶层里，“举人”常常是小老百姓眼里“惹不起”的存在。比如鲁迅小说里，那位因为一本书就打断孔乙己腿的“丁举人”，还有那叫阿Q恨得牙痒痒的“举人老爷”，无不是一派盛气凌人的模样。但虽然举人是考出来的，但他们的地位，却根本不能用“学历”来衡量。跟今天的“本科生”“研究生”，更远不是一回事。
这事儿，也恰如“白话写史”畅销书《明朝那些事》的形容：仅明代的科举，就相当于“今天的高考 公务员考试 高级公务员选拔”。换句话说，选的就不是“学问家”，而是实打实的行政人才。跟今天的“学士”“硕士”，完全就是两个“技术工种”。
不过，罗马不是一天建成的，放在中国有着千年历史的科举史上，“举人”也不是一开始就这么“横”的。比如放在号称“读书人幸福生活”的宋代。“举人”就没那么幸福。宋代的科举制，分为“发解试”“省试”“殿试”三级。凡是参加科考的考生，都可被称为“举子”，通过了“发解式”的考生，则被称为“发解举人”。是为宋朝版的“中举”。由于大宋重视科举，“发解举人”的群体也十分庞大，每一次科举的人数，常在万人以上。
但即使是“发解举人”，也没有明清年间那么多的特权。就连“进京赶考”这事儿，都是不小的经济负担。就连可以给“赶考举人”提供食宿的“公券”，两宋三百年里也并未普及。条件好些的“宋朝举人”，可以得到家族资助或“义庄”资助。比如家境贫寒的南宋大儒真德秀，就是在亲友的资助下金榜题名。同样穷苦的南宋学者查道，也多亏了亲友的“三万钱”，才如愿步入仕途。
甚至，当未来的“大宋男神”苏轼早年和弟弟苏辙一起中举时，老爹苏洵的第一反应也不是喜悦，而是愁钱。为了凑足进京赶考的费用，这被后人称为“一门父子三词客”的“三苏”，硬着头皮去求“父母官”益州知州张方平，痛陈“为行者记，则害居者，为居者记，则不能行”的窘迫家境。把张方平听得眼泪哗哗，不但慷慨解囊，还写信给京中同僚，“强推”三父子的才华，这才叫“三苏”从此惊艳大宋文坛政坛。
连贵为“举人”的苏家父子，赶考都如此困窘，可见古人的科考路，对大多数寒门家庭来说，真是一场倾家荡产的豪赌。
那如果无人资助呢？许多更穷的举人，也是啥招都想。常用的办法就是借贷，比如穷出身的北宋宰相何执中，就是靠“借万钱”才凑足了盘缠。这还算是走运的，南宋文士楼璩赶考时也差钱，找乡亲们借钱。硬着头皮求半天，却才借了“不满千钱”。
除了“拉下脸”借钱的，还有“举人”挖空心思做生意。很多人赶考路上，就带着些茶叶纱等货物沿路售卖，边走边凑钱。每到“科考季”，北宋都城汴京也热闹，各地举人们都在京城里“铺席买卖如市”。像明清年间范进们“中举”后大家“排队送钱送地送女人”的热闹场面，大宋的“举人”们，真是不敢想。
“举人”们地位扶摇直上，也确是明清年间的事儿。明清的教育，比两宋年间更为发达。明太祖朱元璋在位时，当时“学校之盛，唐宋以来所不及也”。如果说宋朝是“进士”翻身的年代，那么明清就是“举人”扶摇直上的年月。虽然在“进士”们面前，“举人”依然很不够看，如果明清哪位官员是“举人”出身，那一辈子仕途就是被歧视排挤，除了海瑞那样的异类，爬上高位简直痴人说梦。
但对于大部分寒门读书人来说，“中举”却是他们人生翻身的关键一步。首先是举人的经济特权，在明清年间中个举人，至少就有四十亩田的“优免”特权。实际执行起来，通过“投献”“诡寄”等操作，实际能“优免”的更多。所以只要“举人”招牌，几乎就是别人排着队来送地，哪怕“中举”前“无立锥之地”，一夜之间就可翻身做地主。
至于“赶考路费”这等“小事儿”，举人们更是丁点不用操心，就算没人来送钱。举人们凭一面“火牌”，就能乘着“公车”，在沿途驿站白吃白住。甚至连“过路费”都不用交。“公车”也就因此成了“举人”的代称。好些举人还从中觅到了发财良机，赶考路上带几个富商同去，一路享受“白吃白住白过卡”的待遇。沾光的富商们，也必然要给举人们好处。
当然，这点钱对于“举人”们来说，那时也只是小钱。明清年间的举人，本身就有了做官的资格。虽然举人出身的官员，能做到二三品高官的凤毛麟角，大多都是府县行政官员和教官，但至少也都是八九品的级别。这样的品级，在封建统治阶层里属于“最下级”，但哪怕对于地方官来说，想要为官一任坐稳位置，也要先笼住境内的举人。所以明朝时就有风气，州县新官上任，先要摆酒宴请当地举人。
因此，明清年间时，举人的地位，算是翻了身。对于老百姓来说，作为“统治阶级”最底层的举人，就是他们眼里高高在上的“大老爷”。明清年间，一个读书人再穷困潦倒，只要能中了举，那就“亲朋率望腹焉”。甚至当地的乡绅富商们，都要争着送钱送银子巴结，当地的社会闲散人员，也会主动跑来投奔。放在经济发达的江南，那更是“美男蕲为仆，美女蕲为妾者数百”，几乎一夜翻身。
所以像《范进中举》里，凶狠胡屠户见了举人女婿就唯唯诺诺，见了张乡绅到来就吓得躲一边的情景。对于明清举人来说，实在小儿科。因此也不难理解，为何中了举的范进，会当场乐疯——金榜上一小步，就是人生一大步。
而这“一小步”，对于古代读书人来说，也是公认的难。但必须说的是，古代科举，特别是“中举”的“乡试”环节，却也有着相对的公平。哪怕你是寒门出身，哪怕无根无靠，只要文章“火候”到了，机会面前大家都平等。甚至对于很多“豪门子弟”来，“中举”这事儿还特不公：比如万历十六年，明朝阁老王锡爵之子王衡中“中举”，接着就被骂得狗血淋头，各种“舞弊”流言扑面而来，吓得王衡中十三年没敢再考，直到老爹王锡爵告老还乡，这才松一口气再战考场——哪怕阁老家的儿子，想做点啥都得掂量掂量。
但与此同时，这相对公正的“中举”，也催生了王朝的“特权”阶层。特别是在王朝末世里，拥有特权的举人，也就成了重灾区，他们除了凭着特权兼并土地，更垄断地方的权力，比如明末年间的“举人”们，就“富者益务为骄淫，贫者横噬乡里”。给明朝接下来的天下大乱，结结实实的“添火”——中国历代封建社会的兴衰，“举人”就缩影了太多东西。
参考资料：陈宝良《明代社会生活史》、孙继《日常生活视野下的宋代举人群体》、万琪《明朝文官俸禄探析》
作者：我方团队张嵚
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优雅西柚C2020-12-11 11:05 关注
举人简单说就是现在的大学本科学历，但文科学历水平要比夲科生高，因为高三毕业学习成绩优异、分数高者可直接进入夲科，所以，举人文科水平要比本科高得多σ
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五十老虎2020-09-11 13:36 关注
：大约相当于现在的大学本科毕业生水平或略高些！！
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亲亲我的小棉袄2021-01-15 15:59 关注
科举制度是古代中国通过考试选拔官吏的制度。科举考试分为两大类分别是童子试和正试 其中童子试包括县试、府试、院试 只有通过童子试考试过关的才可以参加正试 正试包括乡试、会试、殿试。地方可以举办童生试、乡试，中央举办省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。
一、童生试，包括由知县主持的县试、由知府主持的府试，由中央派来的学政官员主持的院试，院试考试合格的学生叫做“生员" 民间老百姓一般叫做"秀才"。考到这里 你就有了参加正式考试的资格了；
二、乡试又称乡闱，即省级考试。在各省省城举行，每三年举行一次，合格者才叫举人，就有资格做官；举人有名额的规定，各个省不一样，大体上100人上下，举人里面的第一名叫做解元。
三、会试，在春天考 所以也叫“春闹" 即部级考试，在京城举行、由礼部主持，每三年一次，合格者叫进士；会试再考中的学生叫"贡生" 会试的第一名叫“会元"。清朝112科进士，总共是26846人，平均一年有100人左右。中国人口四万万，每年才一百个进士，可见考试之难。
四、殿试，由皇帝亲自主持，内阁负责拟定题目 殿试的前十名由大臣判定完试卷后选出来 然后给皇上看 皇上负责给前十名排顺序。殿试前十名中 前三名为一甲 第一名是“状元" 如果乡试和会试都是第一的话就叫"连中三元" 中国历史上连中三元的人凤毛麟角 想要连中三元可以说是难于登天。第二名是"榜眼" 第三名是"探花" 赐进士及第。第四名到第十名为二、三甲 分赐进士出身、同进士出身。
由上可见，在古代每个省每三年才会产生100名左右的举人，每年平均才30多名，也就是说能成为举人的，成绩最低得是全省前30名，这样的成绩无论在哪个省份，考上清华、北大应该没有问题，还很可能是本硕博连读。但现在每年新产生70万名研究生，每个省平均产生2.5万名，所以现在的研究生要想考上古代的举人，难之有难！！！
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小姐姐讲史 优质历史领域创作者2020-06-11 12:51 关注
如今社会看重学历，实际上古人也是有学历之说的，不然怎么会有那么多书生寒窗十年去参加科考，就是为了有朝一日高中，能够成功入仕，有份好工作。
秀才是科举考试的第一扇门，成了秀才就说明你已经真正走上了科举之路。在成为秀才之前还有两轮考试，最初开始学习的时候，称作生童，也就相当于如今的小学生，生童平时学习四书五经，等学的差不多了就参加“小升初考试”也就是县试和府试，考中了之后就成了童生，相当于如今的初中生。童生 继续学习，学成之后参加院试，也就相当于如今的中考，中考之后考上“高中”才成为了大家所熟知的秀才，也就是如今的高中生。
古代经常称呼秀才为穷酸秀才，让我们都觉得秀才没本事，但其实能成为秀才也是经过了精心选拔的。成了“高中生”的秀才，在古代也不在少数，但是秀才并不能做官，要想入仕还得继续考，就像现在高中生也是一大堆，要想有出路就得考大学。
各地的秀才都要到各省城参加乡试，也就是相当于如今的“高考”，一般在秋季举行，考过了便是举人，举人第一名被称作解元，唐伯虎就是解元。乡试三年举办一次，倒是更像如今的高考，“高中生们”苦学三年，就是为了参加这一次“高考”成为举人。但是古代成为举人要比如今考大学难得多，古代乡试，每次全国只录取一千多个举人，每个省的指标名额都不同，要考上举人是很难的，成为解元就更难了。
以上这些只是将古代科举和如今的升学制度放在一起来说的，实际上古代的科举制度要比如今的升学制度难得多，古人的文化也要比今人高的多。仅从秀才来说，古人能考上秀才的大多都已经到了加冠的年纪，十几岁变成为秀才的还是极少数，而如今的高中生数不胜数。而且古代院食的通过率也并不高，大县15人，中县10人，小县5人，这个比例与如今的高中生比起来简直是天壤之别。
而能够通过乡试的几乎也是千里挑一，只有2%的通过率，也就是说一万人里只有200人能成为举人。举人的学历相当于如今的本科大学生，但是其文化程度要比如今的大学生高的多，古代的科举是纵向考察，如今的学生是横向发展，涉及的知识更多更杂，就是如今的研究生遇见古代的举人，也是没有什么可比性的。
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农民工说古道今 三甲医院病理科主治医师 优质历史领域创作者2020-12-01 08:01 关注
在回答这个问题之前首先必须明确一点，中国古代的乡试、会试、殿试根本不是什么“学历考试”，更类似于现在的“公务员考试”！考中乡试、成为举人之后，便拥有了进入官场的“入场券”，同时也获得了进一步参加会试和殿试的资格。
举人到底能不能做官？答案是明确的，能！比如明朝著名的“海青天”海瑞，他就是在连考两次会试没有考中之后，以举人身份出仕为官的，而且一直做到了南京都察院右都御史这样的高官！虽然没有太多实权，但级别摆在那里，南京都察院右都御史和北京的都察院右都御史是平级的。换句话说，举人出身不仅可以当官，而且理论上是可以当到最高级别官职的。
但是，举人并不是考中后立马就可以当官，得等有缺才能补，而且通常只能被授予知县以下的官职。能够被直接授予知县职务的举人，要么是背景深厚，要么就是祖坟上冒青烟了！比如前面提到的海瑞，以举人身份出仕之初仅仅担任了县学教谕这样的职务。按照明制，县学教谕这个职务属于“未入流”，也就是拥有官员身份、在吏部有备案，但比从九品还要低一级！可不管怎么说，“不入流”那也是官、不是吏，理论上也是可以升到正一品的。但吏绝对不可能，他们永远只能是吏！
如果赶上王朝草创，举人直接被授予知县等职务也是有可能的。比如清朝的“于青菜”于成龙，他连举人都算不上，只是乡试补录的副榜贡生。可是，因为人才短缺，经过国子监“短期培训”之后，于成龙依然被外放了知县之职！这里有必要说一说，副榜贡生不是考中会试的贡士，而是在乡试落榜生中选取部分成绩尚可者、进入国子监继续深造，待考核合格之后，参照举人录用。
可是，如果不幸赶上了和平年代、尤其是王朝中后期，那就且有得等了！历朝历代等上一辈子也没能放个实缺的举人大有人在。这些人中的很大一部分会选择进入高官幕府、充当高官的幕僚，以期“近水楼台先得月”、获得高官的赏识，从而进入官场。比如晚清时期的左宗棠，走的就是这条路，他后来的那个“进士”不是考的，而是慈禧太后送的。但不管怎么说，能够走到左宗棠这个份上的，绝对凤毛麟角……大多数举人最终都默默无闻，或者在知县之类、甚至更低的官职上一直干到“退休”……举人出身的官员，能够干到知府基本上就已经到了“天花板”了，像海瑞、左宗棠那样的，纯属“异数”，比凤毛麟角还要凤毛麟角！
进士与举人不同，所有进士理论上都是可以被直接授予官职的。说白了，进士其实就是举人的“升级版”，是举人考取直接做官、不用候缺的资格。中国古代的进士一般分三等，即所谓三甲（不是医院那种)。一甲称进士及第、通常会被授予翰林院修撰和编修之职。二甲称进士出身、三甲称同进士出身，这些人中成绩好的一般会被挑选出任翰林院庶吉士。剩下的，也基本会被授予六部主事等职或者外放知县等等。总而言之就是，人人有份、永不落空，国家一定会给您安排一个“处级”以上工作！
贡士和进士，这是很多人都搞不清的一对东西，二者到底有什么区别呢？这么说吧，贡士其实就是进士，原班人马、一个不动！举人参加会试，考中之后便是贡士。接下来的殿试属于等额考试，不差额！只对贡士进行重新排名，仅此而已。换句话说，考中了贡士就等于是考中了进士，但贡士中的第一名却不一定是状元！这里面有殿试发挥的原因，也有皇帝的喜好。比如晚清的状元刘春霖，就是因为名字取得吉利，被慈禧太后亲点为了一甲第一名——状元！
综上所述，无论是举人还是贡士、进士与现在的“学历”这个概念都八竿子打不着，您多咱见过现在研究生毕业就可以直接当公务员的？中国古代的乡试、会试、殿试其实就是古代的“公务员考试”，与“学历”无关。网上一些人说什么现在的博士相当于古代的进士云云，纯属一厢情愿、鬼扯一通！您见过哪个博士可以直接担任处级职务的？博士就算是考上了公务员，也不过就是享受正科待遇而已，有时候连正科职、甚至副科职都未必轮得上……最后再次强调一下，举人是中国古代的“公务员编制”，不是“学历”！
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高瑞松 湖南中医药大学第一附属医院医师2020-05-27 08:21 关注
考上举人之后，就具备能做官的资格了，这可是实打实的后备官员，阶层已经升迁了。今天的大学生，不可能出现这种情况了，可能考上中央青年政治学院能与之类比。
但是无论怎么，从性质都不一样，以前是统治阶级，为皇权服务。现在是人民公仆，为人民服务。
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夏酱老师 小学英语高级教师 优质教育领域创作者2021-02-03 16:55 关注
别说举人了，单单”秀才“就能让你得意很久了。当年陈独秀问北大校长蒋梦麟是什么秀才，蒋梦麟回答到是策论秀才，陈独秀洋洋得意地说自己是八股秀才。蒋梦麟赶忙起身，对陈独秀深施一礼说：“失敬！失敬！”
秀才们每3年参加一次乡试，然后中试的人为举人，又被称为“老爷”。中了举人叫“发解”、“发达”。
像范进中举后立刻被称为老爷即是如此。
这个所谓的乡试，指的不是我们现在的乡镇，而是过去的一省。
有人统计过，每次乡试，像江南之类的大省，大概也只出100名左右举人而已，小一点的省大概就是三四十人吧。
它的难度之大，可想而知。
中了举人之后，就可以做官了。这是跟秀才最大的不同。
像明朝初期，读书人较少，很多举人被直接提拔为知县。
举人的含金量还是很高的。
中了举人之后基本上衣食无忧，在任时可以为官，卸任时可以做有头有脸的乡绅。
就这么一伙子的人，你觉得跟现在的硕士研究生，有可比性吗？
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飞鸟留痕2O16 株洲市第一中学语文高级教师 教育领域创作者2020-08-20 15:29 关注
古代的科举考试与当今的学历，是没有可比性的。
现今的学历，特别是大学学历，包括硕士，博士，代表的是一个人对当今整个知识领域的某专业技能的学习和掌握。
而科举制度考的只是一种八股文写作，代表了一定的文字运用技能和一定的思想性。
文凭只是证明一个人的学习经历，具体包括学习年限，知识层次，知识类别。
而科举是一次国家管理人员的选拔考试，除了秀才，不具备真正的功名，举人，进士都意味着己进入了国家各级官员队伍，可以直接当官。
而学历则不然，即便进入基层公务员队伍，也得通过再一次的公务员考试。
古代考上功名的，可谓凤毛麟角，而当今仅是大学文凭获得者，则比比皆是，二者之含金量，不可同日而语。
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胶州人士2021-11-20 20:18 关注
简单说举人就是被举荐之人，通过乡试的人，才有资格成为举人。举人亦称为生员、孝廉、老爷、公车和乡进士，但真能成为举人的人不过5%。
长达1300多年科举制度，一直体现的是学而优则仕。能成为举人也是一个重要的门槛，至少有一只脚踏入了仕途。即便考不上进士，凡三次落榜者，绝大部分可以到学校当教官，最大也可当到从七品官员。
1895年康有为、梁启超等进京赶考的数千名举人上书，反对清政府签定丧权辱国的《马关条约》，被称为公车上书。这里的“公车”就是指的这些赶考的“举人”。
至于举人相当于今天的什么学历，不太好界定。但肯定比不上研究生；有的说可能相当于硕士；也有的说相当于三本。我感觉这些没有讨论的必要。
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老羊824971752020-05-27 05:47 关注
应该就是一个公务员的考试，和今天的学历没关系。科举制度是那时干部选拔方式
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读亦悦乎 中学语文高级教师2020-12-18 08:22 关注
“举人”相对于今天的什么学历，挺有时代感的话题，看起来很有趣，但说起来又挺复杂，因为这没有办法直接对比。
欲说“举人”，先说“秀才”。秀才大约相当于小学毕业，或许再高估一点，算九年义务教育毕业，也就初中毕业吧。那“举人”也就高中毕业吧。
古人具体的科举制度说的很多了，我就省略了。
为什么说秀才只是小学毕业，因为秀才只是参加乡试，这种考试也就相当于现在小学毕业的统一考试。从学识讲，古代国家教育几乎没有，所有的学生均有“私塾”培养，上私塾的小学生学习内容也只局限于“启蒙”，无非识字教育而已，俗语讲，“秀才不出门，便知天下事”，是因为秀才具有“诗文断句”的本领。这在当时虽然很了不起，搁今天也就小学生水平。
秀才毕业，继续读书，就可以参加“省级”考试，也就是“举人”考试，考中了就是举人。举人的“资格”就是可以参加“国家”级选拔考试。前些年，高中毕业参加高考，考上了“转户口”，国家分配工作。对了，举人就是高中毕业水平。
会不会有人说这“级别”也太低了。
我说，这只是相对应的比较。
再从“学识”说。秀才毕业，准备参加国家考试学什么：四书五经。对就是四书五经。因为固化的国家八股文考试就考四书五经。有兴趣的可以去看看四书五经一共有多少内容。我告诉你，内容少的可怜。原文带注释不到五十万字，相对于今天高中学生，也就语文必修教材的一本书。
古人“皓首穷经”，就折腾这四十多万字。相对于今天的高中学生，说等同就是高估他们了。
结论：秀才就相当于小学毕业，举人就相当于高中毕业。就如此。
至于很多人过高估计秀才、举人的学历，也正常。在所有国民只有百分之三到五的比例接受比较系统教育情况下，“秀才”能识文断字毕竟都是很“稀罕”的人才了，何况能够参加“考官”举人了。
来源：优质历史领域创作者
