孙悟空为什么要跟着唐僧去取经（为何取经路上孙悟空常当唐僧老师）
孙悟空为什么要跟着唐僧去取经（为何取经路上孙悟空常当唐僧老师）行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”第二次在黑水河。忽然听得水声振耳，三藏大惊道：“徒弟呀，又是那里水声？”行者笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见甚么水声。你把那《多心经》又忘了也？”唐僧说我天天念，你说我忘了哪一句？取经路上，唐僧师徒提得最多的，也是给他们帮助最多却是别一部经书，应该也是现在流传最广的一部经书了。这部经书并非西天取得，而是唐僧过浮屠山时乌巢禅师亲口传授，就是《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《多心经》或《心经》，全书五十四句，共计二百七十字。乌巢禅师给唐僧传《心经》时，孙悟空、猪八戒还有小白马也在旁听。唐僧把这部经书奉为至宝，
（蜗牛看西游第656期）
文/大路佬
一
唐僧历经十万八千里从东土大唐到西天灵山去求取真经，可在《西游记》原著中，他们师徒四人把经书送回大唐后，还没来得及好好看看，就被八大金刚召回西天封赏去了。
取经路上，唐僧师徒提得最多的，也是给他们帮助最多却是别一部经书，应该也是现在流传最广的一部经书了。这部经书并非西天取得，而是唐僧过浮屠山时乌巢禅师亲口传授，就是《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《多心经》或《心经》，全书五十四句，共计二百七十字。
乌巢禅师给唐僧传《心经》时，孙悟空、猪八戒还有小白马也在旁听。唐僧把这部经书奉为至宝，时时念诵，自认为悟彻了《多心经》。
第一次在平顶山。唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。……”唐僧听了，竟无言以对，只得顾左右而言他。
第二次在黑水河。忽然听得水声振耳，三藏大惊道：“徒弟呀，又是那里水声？”行者笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见甚么水声。你把那《多心经》又忘了也？”唐僧说我天天念，你说我忘了哪一句？
行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”
悟空一席话说得唐僧无地自容，只能说些离开长安多时，思乡心切之类的话语搪塞过去。
第三次在隐雾山。又是一座高山阻路，唐僧说山势崔巍，切须仔细！行者说有我在保你无事，唐僧还啰嗦不信。行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”唐僧解释一通，悟空根本不听，只说：“不消说了，……但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”唐僧这当师父的，又被徒弟教训一通。
第四次在百脚山。看见高山，唐僧又怂了，行者安慰他说这里离灵山近，不会再有什么妖怪了。唐僧抱怨说，还有二千多里，不知要走多久呢！被悟空一顿呛：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”唐僧解释说我时时念着，未曾忘，行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”
唐僧一听不高兴了，说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。看到大兄弟被师父骂，可乐坏了八戒、沙僧，都是妖精出身，又没听过讲经，会舞枪弄棒倒是真，还说会解经，真是可笑！
唐僧却道：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”言语之中，倒有点自叹弗如的感觉。
三
唐僧对于经文的理解只是理论上浅层次的理解，单纯文字上去理解经书，属于读死书的类型。而悟空也许是经历丰富的缘故，对于经文却有更深层的体会和理解，更多是从现实生活中去理解经书，并且能够活学活用，所以唐僧也不得不服。
《心经》说“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”，唐僧说他记得，可是却从未见他做到，难怪悟空教训他，他无话可说，这时候的唐僧更像一个普通人而非高僧。我们不也一样吗，常常自认为读了不少的书，见过不少世面，知道的很多，但离真正做到，其实还差着十万八千里！
这让我想起了电影《后会无期》的宣传语：听过很多道理，却依然过不好这一生。是啊，因为道理非用来听的，道理也并非一成不变、坚不可摧的，生活充满了未知，定然有诸多挫折，要靠我们自己去体会去感受，因为这样，你才能够真正理解那些道理的含义。
前往“蜗牛看西游”公号，可看到第131期《如来候选名单并没有八戒和沙僧，观音为何不按他要求组建队伍？》
