知否里为什么要放魏行首（看知否学历史之）

知否里为什么要放魏行首（看知否学历史之）宋朝真宗后承平日久，文恬武嬉，经济也已经相当发达，再加上文人治国，附庸风雅者不在少数，文人聚会吃酒狎妓成为一时之风尚，就像今天能出这么多网红成为今天的风尚一样。首先，我们看一下行首是什么？其实行首是宋朝是对上等妓女的称呼，才能出众，相貌一流的称为行首，也叫行头，好比今日地上人间的姐儿。宋朝除了私家伎馆外，还有官营妓院，色艺俱佳者都可称之为行首。朱熹为了诬陷政敌唐仲友说他和官妓严蕊有私情，奏折写道：“行首严蕊稍以色称，仲友与之媟狎”。让宋徽宗日思夜想的李师师也是“东京上厅行首”。还在想魏行首到底长得什么样子，甚至想写信给余嫣然打探魏行首的信息。从剧情透露出的信息我们能看出魏行首具有很好的文化素养不光熟读诗词还能填写小令，并且填的很好，针线活也很好还曾向余嫣然讨教，善解人意不论本人有多么难过的事情到了魏行首这也都有了解决的办法。那么为什么魏行首能有这么多才能，还善解人意呢？

知否剧中的魏行首绝对是一个小角色，没有出场几次，但每次出场总会透露出一些信息，即使不出场，别人提到她也会让人浮想联翩，总想把这个魏行首搞清楚。魏行首第一次出场是在永昌伯爵夫人的马球会上，作为顾廷烨的知心人，向二叔透露了余家大姑娘余嫣然的贤惠。嫣然不光人长得好看，而且很热情，连他这样身份人的场子都会赏光，还绣的一手好花样，魏行首都去请教。

然后就是看到明兰在马球场上纵横驰骋，英姿勃发，觉得明兰很阳光，结果二叔却说明兰活得很艰难。从那时起就感觉二叔心里是有明兰的，只不过是欣赏与怜悯，还没有到爱的程度。

下一次只是魏行首的名字出现了，长柏无意提到魏行首，明兰问二叔魏行首是谁，不只是二叔怕蒙在鼓里的明兰坏了自己和皇帝苦心布的局还是真有什么说不出的事，气得立马大骂明兰哥哥长柏王八蛋。终于让明兰吃醋的二叔好像并没有像想象的那样高兴，在出去巡盐的路上还质问长柏是不是见不得他的好，还害怕明兰四处打听魏行首。

明兰也在私下里想这个魏行首到底是什么人，除了和小桃多次提到魏行首，还问自己的祖母认不认识京城的行首，企图通过祖母的渠道打听魏行首。

还在想魏行首到底长得什么样子，甚至想写信给余嫣然打探魏行首的信息。

从剧情透露出的信息我们能看出魏行首具有很好的文化素养不光熟读诗词还能填写小令，并且填的很好，针线活也很好还曾向余嫣然讨教，善解人意不论本人有多么难过的事情到了魏行首这也都有了解决的办法。

那么为什么魏行首能有这么多才能，还善解人意呢？

首先，我们看一下行首是什么？其实行首是宋朝是对上等妓女的称呼，才能出众，相貌一流的称为行首，也叫行头，好比今日地上人间的姐儿。宋朝除了私家伎馆外，还有官营妓院，色艺俱佳者都可称之为行首。朱熹为了诬陷政敌唐仲友说他和官妓严蕊有私情，奏折写道：“行首严蕊稍以色称，仲友与之媟狎”。让宋徽宗日思夜想的李师师也是“东京上厅行首”。

宋朝真宗后承平日久，文恬武嬉，经济也已经相当发达，再加上文人治国，附庸风雅者不在少数，文人聚会吃酒狎妓成为一时之风尚，就像今天能出这么多网红成为今天的风尚一样。

孟元老的《东京梦华录》里说：“别有幽坊小巷，燕馆歌楼，举之万数”，这里的燕馆歌楼其实就是声色场所，其实就是青楼妓院，犹如后世所说秦楼楚馆，只不过是一种委婉的说法罢了，此等声色场所竟然数以万计，可见宋朝第三产业之发达呀！

当然，这么多的声色场所必然会导致竞争激烈，只做皮肉生意的必然竞争力下降，所以就要培养头牌，从各方面对自己院中的姑娘进行包装。所以高级者“多能文词，善谈吐，亦平衡人物，应对有度”，“丝竹管弦，艳歌妙舞，咸精其能”。所以作为行首的魏某人自然也是经过院中的妈妈认真培养的，所以诗词歌赋无所不精，针线女红实属上乘，且能窥视人心，应对有度，自成解语花。

培育高级女色的工作，到后来明代的时候在江南竟然发展成一个产业，称为养瘦马，专门有人先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习，教她们歌舞、琴棋、书画，长成后卖与富人作妾或入烟花柳巷，以此从中牟利。大名鼎鼎的陈圆圆就是扬州瘦马。后来这样技术有漂洋过海被倭国人学会，成为今日的日本特色——艺伎。

曾记得，高中时一个语文老师说妓女实际上有两种，一种是单立人旁的称为伎女，卖艺不卖身；另一类是女字旁的称为妓女，卖身不卖艺。现在想想，难道这个老师是宋朝穿越来教我语文的吗？