马未都说老实话（送礼是门大学问）

马未都说老实话（送礼是门大学问）冯小刚一把接过手杖，说道：“你怎么知道我快用上这东西了？”。大伙哈哈一笑，算是给马爷化解了一下尴尬。当马未都敲开房门，如今已经60岁的冯小刚两鬓都斑白了，他低头看了看自己手中的“礼物”，那一刻，他脑袋嗡的一声：“坏了，我怎么这么糊涂呢，我怎么送给人家一个拐棍啊！”连行走江湖多年、见多识广的马未都也曾“马失前蹄”，冯小刚的家中向来是门庭若市，京城里各界老炮们将这里设为据点，时不常便聚在这里推杯换盏，互诉衷肠。一次马未都接到了邀请，由于前段时间太忙，很长时间没到冯小刚家中做客了，中国自古有着送礼的传统，自己空着手去不合适，于是马未都准备将自己远赴西亚淘来的宝贝赠与好友冯小刚，那是一个镶嵌着绿松石的手杖。马未都越想越高兴，他心里盘算着，送烟送酒的那都太庸俗，我们怎么说也都是文化圈的人啊，这件东西既贵重，又雅致，挑这件东西真挑对了。

在中国，“送礼”是一门大学问，它有着非常悠久的历史，自古以来人们相赠礼物的行为就是人和人之间交往的重要组成部分。然而中国人对于“礼”有着更深的见解，“礼”也不仅仅作为“实物”而存在，也可以理解为一种“行为活动”，一种“形式内容”例如，中国人强调“礼尚往来”。根据《礼记·曲礼上》的记载：“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。”足以见得“礼”承载了多么深邃的价值。

远在西周的时候，人们“崇礼”，也讲规矩，人们把送礼这件事列进典章，对于不同的人，对于不同的事情，对于不同的时间和地方，对方不同的情绪、不同的处境，人们需要具体情况具体处理，这个时候就要翻开送礼的备忘录，就像翻看黄历一样查看一下，男子之间互赠礼物视为是一种君子之交，而男女之间互赠情物也被视为一种两人在“拍拖”的写照。所谓的“定情之物”那意义就更为重大了。总之，那个时代“送礼”绝对是天大的好事。

当时送礼已经形成了非常健全的制度和的规定，按着流程走就好了，后来随着历史的发展， 周礼法逐渐无法得到有效的贯彻，社会失序。人心不古、道德沦丧。

后人对送礼这个事越发变得不那么严谨，闹出了很多笑话， 比如“钟”就是坚决不能当作礼物送人的，高英培、范振钰的相声《别扭话》里一句：“舅舅，我给您送钟来了！”恰巧印证了这个道理。

连行走江湖多年、见多识广的马未都也曾“马失前蹄”，冯小刚的家中向来是门庭若市，京城里各界老炮们将这里设为据点，时不常便聚在这里推杯换盏，互诉衷肠。

一次马未都接到了邀请，由于前段时间太忙，很长时间没到冯小刚家中做客了，中国自古有着送礼的传统，自己空着手去不合适，于是马未都准备将自己远赴西亚淘来的宝贝赠与好友冯小刚，那是一个镶嵌着绿松石的手杖。

马未都越想越高兴，他心里盘算着，送烟送酒的那都太庸俗，我们怎么说也都是文化圈的人啊，这件东西既贵重，又雅致，挑这件东西真挑对了。

当马未都敲开房门，如今已经60岁的冯小刚两鬓都斑白了，他低头看了看自己手中的“礼物”，那一刻，他脑袋嗡的一声：“坏了，我怎么这么糊涂呢，我怎么送给人家一个拐棍啊！”

冯小刚一把接过手杖，说道：“你怎么知道我快用上这东西了？”。大伙哈哈一笑，算是给马爷化解了一下尴尬。

之后送礼的事就更没那么讲究了，再也没有人按照章程办事了，送礼这门传统文化开始走样了，有些送礼的行为变得越发的“功利化”。甚至有时成为了一个特别不好听的词，送礼的路上被别人一问，你说起来总担心别人理解会有歧义。

人们打远处看见你抱着“礼物”，登门拜访，却一副做贼心虚的模样，那铁定是没什么好事，“送礼”的背后仿佛总藏有一些负面的东西，伴有一些不太纯洁的目的。

清朝年间，一位县令就也闹过一件哭笑不得的笑话，由于在当地颇具威望，很多人都想巴结这位官老爷，以便日后能使其为自己所用。

一天，县令悠闲的坐在竹椅上喝茶，有人前来拜访，抱着一个包裹，县令为人十分正直，当场拒绝了对方的好意，而对方打开包裹，告诉县令自己是送书，这是君子之间的文化交流，县令只好收下。

待对方刚出门，他便发现书下边藏着一对玉镯子，县令抱着包裹就追出去了，对方见状也拔腿就跑，追出了二里地，县令放弃了，喘着粗气开始往家走，玉镯子没还回去，到大门口一看，又多了两箱银子。