科举制用什么方式选拔人才（从察举到科举再到高考）

科举制用什么方式选拔人才（从察举到科举再到高考）后来随着政治腐败，察举（举孝廉）成为了权贵们请托舞弊的途径，于是从魏晋时期开始察举（举孝廉）不再是选拔人才的主流，直到科举制度的建立才宣告终结。四、九品中正制 九品中正制是魏晋时期的一种官吏选拔制度，由曹魏政权所创，和以往的选拔制度不同，九品中正制是由朝廷派专员到各处评定选拔人才。从家世、道德、才能三个维度去评价。评价等级分九个等级：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，所以叫九品中正制。 魏国晚期，门阀兴起，选拔的人才基本都是世家大族。出现“上品无寒门，下品无士族”的局面。自魏国晚期，九品中正制日渐衰微，直到科举制度的建立，该制度才被废除五、科举制 科举制是从隋朝到清朝实行了1300多年的人才选拔制度，经过前人的不断摸索，终于创立了科举制度。隋文帝首开科举先河，但隋朝尚未将科举制度建立完善就灭亡了。科举制度在唐朝被进一步完善。到宋朝科举制度被进一步规范化。形成三年一次、分

今天，一年一度的高考开始了，万千学子过独木桥的场景又将重现。

高考作为现代社会的人才选拔机制，既改变了千千万万寒门学子的命运，又为国家增添了大量的优质人才。同样，古代也需要人才，那么古代关于人才选拔机制又是怎样的呢？
古代主流的人才选拔机制主要有：世卿世禄制、军功制、察举制度、九品中正制、科举制
世卿世禄制在先秦开始出现。
一、世卿世禄制
卿是古代的高级官吏，泛指卿、大夫、士等一系列官吏，禄是古代官员的俸禄。世卿世禄即指西周时期的王室与各诸侯国的士大夫等官吏可以父死子传，世袭此职，世代享有该职的俸禄。世卿世禄是谁想出来的呢？谁获利最大就是谁想出来的
在商周乃至春秋时期，真正把握诸侯国政权的是卿大夫，他们才是事实上的诸侯王。当权利在他们手上时，他们当然想权利能世代延续下去，继续掌握诸侯国政权
于是就形成了世卿世禄制。世卿世禄制是一种关于早期官员的权利和待遇的有限时效制度，秦国统一六国后，基本被废除。

二、军功制
秦国统一六国后，社会等级巨变，贵族变成了平民，平民飞上了枝头。由于秦朝存在的时间过短。还没有形成系统的选举人才的制度就灭亡了。真要说有的话，那便是军功制。打仗厉害、立功多就能当大官。为”布衣将相“地实现打开了通道。这也是秦国人狼性的表现。

三、察举制
察举制度流行于汉代，由诸侯王、公卿、郡守推荐人才给朝廷。对象既可以是平民也可以是官吏。相较上面说的人才选拔制度，察举相对来说比较完善，被推举上来的人要经过考核。考核分常科和特科。常科为固定人数在定期内进行考核，由各地郡守每年向朝廷举荐孝者、廉者各一名，后来被统称为举孝廉。特科不定时由皇帝根据需要下诏举行。特科考核的包括
贤良文学、明经、有道、贤良方正、敦厚、明法、阴阳灾异等名目繁多的科目。经过考核合格的人才。

后来随着政治腐败，察举（举孝廉）成为了权贵们请托舞弊的途径，于是从魏晋时期开始察举（举孝廉）不再是选拔人才的主流，直到科举制度的建立才宣告终结。
四、九品中正制
九品中正制是魏晋时期的一种官吏选拔制度，由曹魏政权所创，和以往的选拔制度不同，九品中正制是由朝廷派专员到各处评定选拔人才。从家世、道德、才能三个维度去评价。评价等级分九个等级：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，所以叫九品中正制。
魏国晚期，门阀兴起，选拔的人才基本都是世家大族。出现“上品无寒门，下品无士族”的局面。自魏国晚期，九品中正制日渐衰微，直到科举制度的建立，该制度才被废除
五、科举制
科举制是从隋朝到清朝实行了1300多年的人才选拔制度，经过前人的不断摸索，终于创立了科举制度。
隋文帝首开科举先河，但隋朝尚未将科举制度建立完善就灭亡了。科举制度在唐朝被进一步完善。到宋朝科举制度被进一步规范化。形成三年一次、分三个等级（乡试、会试、殿试）的考试制度。明朝，科举制度到了繁盛期。清朝，科举制度虽繁盛但是已存在卖官鬻爵的腐败现象。最终科举衰亡在清朝。

古代科举考场

古人经过几千年的不断总结，最终摸索出了科举这一条相对完善、合理的人才选拔制度，但因为仍然是人在管制度，所以始终存在局限性，那最终被废除也是不可避免，但是就古代选拔人才的难易程度而言，要比现在难很多倍，第一：古代选拔人才没有现在多，所以存在真正意义上的千万学子过独木桥的现象；第二：古代的人才没有经过专业的系统的学习，所以从知识的掌握程度来看，没有现在的学者要系统，所以存在考试难度；第三：科举考试的科目有很多，而且很多都是偏科，所以要求知识面要广。
所以好好珍惜现在来之不易的高考制度吧，这也是众多寒门学子为数不多的能改变命运的途径，不说100%改变命运，能改变50%到70%就已经很好了。