甲骨文金文小篆隶书楷书十个生字（字源新探甲骨文金文里）

甲骨文金文小篆隶书楷书十个生字（字源新探甲骨文金文里）篆书有个“鬻”书面语就是“卖”见于成语“自相矛盾”。此字有两个“弓”字。实在与弓箭没有一毛钱的关系，是炊具“鬲'”中煮粥米，水蒸气曲曲折折上升的情景，它被后来者讹变为“弓”。这个疆字的弓，就是“绳索”的讹变所成。故此，疆，与绳索有关，与弓无关。它的这个意义后来被写作“缰”即是“缰绳”。疆就是“缰”的本字。疆界基本是固定不变的，没有灵活性。故此，把某些无法变通的事物叫作“弄僵了”，表示和人事有关。8.疆，《说文》未见。较早出现的金文无弓字，后出金文，有研究者认为从弓，土，从二田（隔离开）。解释为边疆，疆界。字义不错，其分析字形不完全对。有望文生义之嫌。难就难在“弓”字，有研究者说，用弓丈量土地的边界。大错。试想，弓有多大，如何用弓去丈量漫长的边疆之土地？那么唯一的解释就是“绳索”。4.留，《说文》“止也，从卯声从田。”说解字形不确。甲骨文卯，读音流。卜文有“卯五牛”，卯，就是杀，具体

甲骨文金文里含有“田”字符的不少，它们分别代表了不同的意思。从《说文》开始，就很笼统，近些年，我翻看了一部分字书，发现了不少探讨字源的资料，仍然沿用《说文》，而没有区别。因此，有重新探讨的必要。

1 田，就是田土之田，《说文》，陈也，树谷曰田，像四口十，阡陌之制也。据此，研究者认为，古人所说的田，是阵战之形，也是种植农作物的农田。金文甲骨文有“田畯”之农官，有畎，畂等字，与田地有关，用的是田字之本义，古今无异

2.“细”金文由双手，系，田构成。然而，它与田土没有任何关系。《说文》“微也，从丝，西声”（西这里是形近代用字）。按许说，是形声字，非。田，应该是会意字，是纺用的“纺锤”。古人也把它叫做“瓦”，也就是纺织用的“纺砖”。我国在原始社会后期已经发明了养蚕缫丝，也发明了“沤麻”《诗经》“东门之池，可以沤麻”，甲骨文有不少和“丝”有关的字，也很早发明了原始的纺织机――“腰机”等。用纺锤纺线，老少皆宜。《诗经》“弄瓦”，就是指女孩子用纺锤纺线的情况。细，就是用纺锤纺织细线。

3.畜，《说文》从玄，从田。畜，就是畜牲之畜。商周时期驴骡尚未传到中原，所以大的牲畜就是马和牛。马用于驾车，已经被科考出土实物证明，牛，在商代主要用于祭祀。从畜字看，田，是马牛用的“笼嘴”――防止偷吃庄稼。玄，是缰绳。

4.留，《说文》“止也，从卯声从田。”说解字形不确。甲骨文卯，读音流。卜文有“卯五牛”，卯，就是杀，具体一点，就是开膛。后来卯，写作卯，金，刀。它是一种武器，繁体字写作“劉，留刂”。那么，这个田字是什么？这是古籍里没有记载的。它应该是杀牛羊剥下来的皮，临时起到皮垫的作用。不仅仅是牛羊皮，也是杀猪狗兔子时等所有兽类的皮。它不能单独构成文字，只有在合体字才好理解。其它非田之田字，大多这样！

6 奋，金文里的奋从衣裘（裘，皮毛朝外。字里的衣，可能就是裘字去毛的简写字），隹（鸟）从田。小篆演变为从大，隹，田。这个“田”，与田地无关。它是鸟巢的符号。〇代表鸟窝外轮廓，乂表示柴草。奋，是刚长毛的小鸟，离开鸟窝，努力奋飞。前文写过，略堤。

7.毕，甲骨文金文都有，商代甲骨文是带长柄的网罩形，用捕捉鸟兽。先周甲骨文，增加了“田”字，这也是周代金文的直接来源。《诗经》“鸳鸯于飞，毕之罗之”，就是说用网罩扣住它，或者用鸟网网住它。田，是一个田猎的符号，代表被捕捉的猎物。

8.疆，《说文》未见。较早出现的金文无弓字，后出金文，有研究者认为从弓，土，从二田（隔离开）。解释为边疆，疆界。字义不错，其分析字形不完全对。有望文生义之嫌。难就难在“弓”字，有研究者说，用弓丈量土地的边界。大错。试想，弓有多大，如何用弓去丈量漫长的边疆之土地？那么唯一的解释就是“绳索”。

篆书有个“鬻”书面语就是“卖”见于成语“自相矛盾”。此字有两个“弓”字。实在与弓箭没有一毛钱的关系，是炊具“鬲'”中煮粥米，水蒸气曲曲折折上升的情景，它被后来者讹变为“弓”。这个疆字的弓，就是“绳索”的讹变所成。故此，疆，与绳索有关，与弓无关。它的这个意义后来被写作“缰”即是“缰绳”。疆就是“缰”的本字。疆界基本是固定不变的，没有灵活性。故此，把某些无法变通的事物叫作“弄僵了”，表示和人事有关。

以上分析了七八种与“田”有关的古文字，并非全部，留待以后解说。

不把分析古文字的起源变成字典，词典，除了甲骨文金文，尽量不去解说小篆，有关的除外。

码字不易，希望留下宝贵意见！