古代朝鲜百姓，为何民间会流行绑架寡妇

古代朝鲜百姓，为何民间会流行绑架寡妇1495年1月20日（明弘治七年十二月二十四日），成宗在昌德宫大造殿薨，在位25年，38岁。明朝赐谥为“康靖”，定世室，葬在广州宣陵。成宗在位期间完成了编著并颁布《经国大典》，成为了朝鲜刑法的典范。成宗在位期间扩建了弘文馆，完善了朝鲜包括司宪府、司谏院和弘文馆的三司制度。成宗是朝鲜王朝的第9代君主，1469年至1494年在位。成宗生于1457年8月19日（明天顺元年七月三十日，朝鲜世祖三年七月三十日），出生一个多月后父亲懿敬世子过世，世子之位由叔父李晄承袭，即睿宗，成宗则被祖父世祖封为乽山君。1469年12月31日（明成化五年十一月二十八日），睿宗薨，因其长子早夭，次子年幼，成宗奉祖母贞熹王后的命令即位，即位后他追封父亲懿敬世子为德宗，并封母亲韩氏为仁粹王妃，成宗六年再晋封母亲为仁粹大妃。明史记载“晄病笃，以所生子幼，命其兄故世子暲子娎权国事，遣陪臣以闻。及卒，赐谥襄悼，命娎嗣位，娎妻韩氏

韩剧《打包袱—盗取命运》讲述的故事是女主角火仁翁主（王的庶女）被安排下嫁权臣之子，可是婚礼前未婚夫骤逝，翁主成了望门寡。以接受人委托带走成为寡妇的爱人为职业的男主角在一次误会下，意外绑架了翁主，从 而扭转了各人的命运。

《打包袱—盗取命运》的故事是源于朝鲜时代“縳娶”这个民间现象，自从成宗八年（成化13年）下令禁止妇女再婚，妇女丧夫后必须终身守寡，导致出现委托绑架寡妇，让寡妇能再嫁的现象。例如一些年轻寡妇的父母会委托 绑匪，从亲家中绑走女儿到外地，让女儿能另嫁他人，不用守寡一辈子。

朝鲜社会本身是接受妇女再婚，朝鲜的法典《经国大典》中规定，妇女若再嫁，只是不可以被封爵位，若妇女是第三次出嫁，其子孙就不得参与科举。可见朝鲜社会虽然不鼓励妇女再嫁，但在成宗八年前，妇女仍是可以再嫁的。

然而当程朱理学传到深受儒家文化影响的朝鲜，社会对妇女守节的要求渐渐收紧。《成宗实录》中记载，在成宗八年，官员就对是否要禁止妇女再嫁展开了一场讨论。

成宗是朝鲜王朝的第9代君主，1469年至1494年在位。成宗生于1457年8月19日（明天顺元年七月三十日，朝鲜世祖三年七月三十日），出生一个多月后父亲懿敬世子过世，世子之位由叔父李晄承袭，即睿宗，成宗则被祖父世祖封为乽山君。

1469年12月31日（明成化五年十一月二十八日），睿宗薨，因其长子早夭，次子年幼，成宗奉祖母贞熹王后的命令即位，即位后他追封父亲懿敬世子为德宗，并封母亲韩氏为仁粹王妃，成宗六年再晋封母亲为仁粹大妃。明史记载

“晄病笃，以所生子幼，命其兄故世子暲子娎权国事，遣陪臣以闻。及卒，赐谥襄悼，命娎嗣位，娎妻韩氏封王妃”。

成宗在位期间完成了编著并颁布《经国大典》，成为了朝鲜刑法的典范。成宗在位期间扩建了弘文馆，完善了朝鲜包括司宪府、司谏院和弘文馆的三司制度。

1495年1月20日（明弘治七年十二月二十四日），成宗在昌德宫大造殿薨，在位25年，38岁。明朝赐谥为“康靖”，定世室，葬在广州宣陵。

《经国大典》中之所以没有禁止妇女再嫁，主要是考虑到有年轻守寡的女子，下无子嗣，当父母去世后就会孤苦无依，所以让女子有两次机会再嫁。

不过，当时的官员就搬出程颐所言的“然饿死事极小，失节事极大。”，认为女子事二夫、男子迎娶再婚妇人是失节失义之事，更不应让这些人的子孙位列官职，因此要全面禁止妇人再婚。

所谓“上有政策，下有对策”，“縳娶”就是在这个背景下产生的民间智慧，寡妇借着被绑架脱离道德束缚，从而展开新的生活。

参考资料：《成宗实录》