关于滕王阁序中所有典故介绍（滕王阁序中的典故）
关于滕王阁序中所有典故介绍（滕王阁序中的典故）大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁乎？延熹二年（公元159年），陈蕃升迁为尚书令（宫廷秘书长），向桓帝举荐人才时，说：“徐稺，虽然生长于江南穷苦贫薄的地方，却能如此出类拔萃，应让他先出来辅佐陛下，而不该让他荒老山林”。徐稺不但德才兼备，而且有知世之明，在桓帝时就预测天下将要败亡。 “赏庆刑威曰君，从之成群曰君。”——《逸周书·谥法》陈蕃当时从尚书（宫廷秘书）贬至豫章太守，郁郁不得志，因此对于宾客的拜访一概不见，唯独专门为徐稺设置一榻，走后又收起来，足以看出他对徐稺的尊重。
公元675年（唐高宗上元二年）为庆祝滕王阁新修成，洪州都督阎公于九月九日重阳节大会宾客，想让其婿孟学士作序彰显其才华，不料在与会宾客假意谦让时，“愣头青”王勃却提笔而作，一气呵成，让本想为女婿搭建的作秀舞台，变成王勃的独角戏。阎公开始脸色铁青，以“更衣”为名，愤然离席，专会人伺其下笔。初闻“豫章故郡，洪都新府”，阎公觉得“亦是老生常谈”；接下来“台隍枕夷夏之郊，宾主尽东南之美”，公闻之，沉吟不言；及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才，当垂不朽矣！”。26岁（一说《太平广记》记载王勃“年十三省其父至江西”； 二说五代王定保记载：“王勃著《滕王阁序》，时年十四）的王勃腾蛟起凤，挥斥方遒；笔含吞吐天下之志向，胸怀渊谟如海之才学，凭借短短地773个字，化用46个典故、名句，写成后世千古传诵的名篇，被誉为“千古第一骈文”的《滕王阁序》。
笔者怀着“仰止”的粉丝心态，与诸位一起赏析其中的东汉典故，带大家一起揭开历史故事的面纱。
人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻
徐孺，本名徐稺（zhi，第四声）字孺子，豫章南昌人（扬州豫章郡南昌县，今江西南昌），出身穷苦人家，自己经常耕作耘田，为人恭谨节俭，淡泊名禄，有古人许由、巢父之风。乡亲都叹服他的德行，多次被官府举荐做官，没有去。豫章太守（二千石官员，市长）陈蕃，当时人称为“三君”（窦武、刘淑、陈蕃）之一，深受当世儒家学子推崇。
“赏庆刑威曰君，从之成群曰君。”
——《逸周书·谥法》
陈蕃当时从尚书（宫廷秘书）贬至豫章太守，郁郁不得志，因此对于宾客的拜访一概不见，唯独专门为徐稺设置一榻，走后又收起来，足以看出他对徐稺的尊重。
延熹二年（公元159年），陈蕃升迁为尚书令（宫廷秘书长），向桓帝举荐人才时，说：“徐稺，虽然生长于江南穷苦贫薄的地方，却能如此出类拔萃，应让他先出来辅佐陛下，而不该让他荒老山林”。徐稺不但德才兼备，而且有知世之明，在桓帝时就预测天下将要败亡。
大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁乎？
——《后汉书·周黄徐姜申屠列传》
徐稺死于灵帝初年，时年七十二岁。
窜梁鸿于海曲，岂乏明时？
梁鸿字伯鸾，扶风（司隶校尉部，今陕西省兴平市）平陵人也，与妻子孟光一同隐居在霸陵（汉文帝刘恒葬于此）山中，以耕田织布为业。梁鸿经过洛阳时，遥望京都富丽堂皇，皇家宫殿崔巍壮阔，不免心中感叹，于是作《五噫之歌》。
陟彼北邙兮，噫！
顾览帝京兮，噫！
宫室崔嵬兮，噫！
人之劬劳兮，噫！
辽辽未央兮，噫！
肃宗听后，非常生气，让司隶校尉派遣人去捉拿梁鸿。肃宗，即孝章皇帝刘炟，为人宽容、敦厚。在位时期，体恤百姓，广施恩德，屡次颁布诏令平徭减赋，废除汉明帝刘庄时期残酷的监狱制度，禁止酷刑拷打，魏文帝曹丕称 “明帝察察，章帝长者”，故后世称为“明章之治”。
肃宗济济，天性恺悌。于穆厚德，谅惟渊体。左右艺文，斟酌律礼。
思服帝道，弘此长懋。儒馆献歌，戎亭虚候。气调时豫，宪平人富。
——《后汉书·肃宗本纪》
梁鸿和妻子不得不改名变姓，先逃窜到齐、鲁之间，后来又避难至吴越地区，在当地豪族皋伯通家中做长工，为人卖米。每次干活回来，妻子为他准备好饭菜，恭敬地将饭菜托举至眉毛处端给梁鸿，因此有成语“举案齐眉”。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
马援字文渊，扶风茂陵（汉武帝刘彻葬于此，今陕西兴平市）人，世代都是当地豪族，其祖先为赵奢，号为马服君，因此后代以马为姓氏。马援十二岁时父母双亡称为孤儿，兄长马况让他学习儒家经典，但马援从小非常有志向，不愿意效仿那些儒家学子钻研典籍，马况知道马援素有大志，非常看重他。
汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。
——《后汉书·马援列传》
于是辞别兄长，去北地（凉州北地郡，今甘肃省庆阳市西南）放牧历练，遂至牛、马、羊有数千头，成为当地有名的民营企业家，前来投奔马援的宾客有数百家，对他们说：
丈夫为志，穷且益坚，老当益壮
——《后汉书·马援列传》
但马援不甘心做个企业家，他一心要成就更伟大的事业，于是将所有财产散给宗族子弟和亲朋好友。
凡殖贷财产，贵戚能施赈者，否则守钱虏耳
——《后汉书·马援列传》
马援穿着羊裘皮裤继续闯荡天下，在属于他的江湖，寻找真正的万民之主，最终封侯拜相，成为后世敬仰的“伏波将军”。
东隅已逝，桑榆非晚
建武二年（公元26年），大司徒（三公之一，掌管百官）邓禹一战败于延岑，二战败于赤眉，光武帝刘秀眼看局势不利，急忙派“大树将军”冯异为征西大将军（西方面军最高统率）代替邓禹，但邓禹觉得耻于未完成刘秀分配给他任务，决定再赌一把，利用官职之分，不顾冯异的劝阻，硬拉冯异再次与赤眉交战，结果在回谿板（今河南渑池县南）再次被赤眉大军一顿胖揍，邓禹独自与二十四骑逃回宜阳（今河南宜阳县西），冯异就地化整为零，重新聚集部队，与赤眉约战于黾池之崤山（今河南洛宁县西北），利用伏兵打败赤眉，受降赤眉八万余人，赤眉只得投降，至此崤山以东彻底平定。刘秀听到捷报大喜，立即发贺信给冯异。
赤眉破平，士卒劳苦，始虽垂翅于回谿，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。
方论功赏，以达大勋。
——《后汉书·冯岑贾列传》
孟尝高洁，空余报国之情
孟尝字伯周，会稽上虞（扬州会稽郡上虞县，今浙江绍兴市）人，时任合浦（交州合浦郡，今广西合浦县东北）太守。
合浦郡盛产珠宝，与交阯（交州交阯郡，今越南河内市东北）接壤，经常通商，用珠宝换取粮食。先前的太守官吏大多贪赃枉法，私自雇人淘漉珍珠，充入自己的腰包，导致合浦的珍珠都流向交阯，商旅不来，当地百姓没有钱财和食物，穷人大量饿死于路边。孟尝到任以后，革除前任弊端，惩治贪污的管理，禁止私人开采珍珠，同时开放粮仓救济百姓，不到一年，合浦珍珠重新流通，百姓重新过上好日子。当孟尝因病回家休养时，当地官民都站在道路中，攀附马车不让他离开，他只能夜晚乘坐小船走水路离开合浦。他的老乡尚书（宫廷秘书）杨乔向汉桓帝刘志推荐，说：
尝前更守宰，移风改政，去珠还复，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，
掌握之内，价盈兼金，而尝单车谢病，躬耕垄次，匿景臧采，不扬华藻。
——《后汉书·循吏篇》
刘志最终还是没有重用孟尝，最后在家去世，享年七十岁。
有怀投笔
班超字仲升，扶风平陵（汉昭帝刘弗陵葬于此，今陕西咸阳市）人。其父兄班彪、班固都是学贯坟典，兼通百家的大宗，历经二代写成《汉书》。永平五年（公元62年），班固被明帝征为兰台校书郎（六百石，国家图书馆管理员），班超与母亲一同去洛阳，当时家中贫苦，班超经常去权贵家写书赚钱，非常辛苦，班超尝投笔叹息：
大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？
——《后汉书·班梁列传》
永平十六年（公元73年），班超跟随奉车都尉（皇家乘舆总管）窦固北征匈奴，正式开启其彪炳史册的英雄事迹，班超从永平十六（公元74年）年到永元十四年（公元104年）长达三十一年，身处沙漠绝域，历经千辛万苦，在周围敌人环伺，班超以深入虎穴之勇，怀壮志必死之心，以“铅刀一割”之志，先后征服鄯善、于阗、疏勒、龟兹、焉耆、姑墨、月氏等西域五十余国，使得东汉王朝的北境“无劳远之虑，无仓卒之忧”。永元七年，孝和皇帝刘肇下诏封班超为定远侯，食邑一千户。
永元十四年（公元102年），班超因 “狐死首丘、代马依风”之思，以七十一岁高龄从西域返回朝思暮想的中原，回到曾经年少投笔从戎的地方——洛阳，同年因病去世。班超将有限的岁月，归于祖国边疆大业，最终功成名就，实现当初的梦想。他的丰功伟绩，足以流传万世，他的光辉形象，足以承载后世。没有梦想，和咸鱼有什么区别；坚持梦想的人，运气都不会太差。
今兹捧袂，喜托龙门
李膺字元礼，颍川襄城（豫州颍川郡襄城，今河南省许昌市襄城县）人，祖父李脩，安帝时担任太尉（全国武装军马司令），父亲李益，做到赵国相（比二千石，古代有王国，其郡长官为相；没有王国，其最高长官为太守。赵国，冀州赵国，今河北省邯郸市），其世代为官宦之家。李膺为人正直，不避权贵好强，深受当世士大夫的推崇，号曰“八俊”（李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典）。
《尚书·尧典》 “克明俊德”，意指才智过人者称“俊”。
当时洛阳太学（国家最高教育机构）的学生中流传一句话 “天下楷模李元礼，不畏强御陈仲举”，其中李元礼就是李膺，陈仲举为陈蕃。当世之人以能被李膺接待，进入其家门为荣，称李膺的家门为龙门，入其家门又叫做“登龙门”。
后来张俭事发（历史上有名的党锢之祸），时任长乐少府（长乐宫警备司令）李膺被人诬告密结钩党，图危社稷。事发后，同村人劝他赶紧逃跑，首恶之人张俭已经无耻地逃跑了，李膺却淡然自若地说：
事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？
——《后汉书·党锢列传》
李膺大义凛然地主动至诏狱自首，最后竟然在狱中被拷打至死，时年六十岁。士人学者无不动容，当时汝南（豫州汝南郡，今河南驻马店汝南县）名士范滂也在党锢名单中，不忍心与母亲从此黄泉永别，其母宽慰他说：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，可得兼乎？”可以看出李膺在当世的影响力有多深入人心。
《后汉书·党锢列传》予以李膺极高评价：
李膺振拔污险之中，蕴义生风，以鼓动流俗，激素行以耻威权，立廉尚以振贵势，
使天下之士奋迅感慨，波荡而从之，幽深牢破室族而不顾，至于子伏其死而母欢其义。
壮矣哉！子曰：“道之将废也与？命也！”
——《后汉书·党锢列传》
