有关洛阳的成语故事三百字（与洛阳有关的成语典故集萃之十二）
有关洛阳的成语故事三百字（与洛阳有关的成语典故集萃之十二）据史书记载，大禹治水以后，把天下分为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，并将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，将九鼎集中于夏王朝都城，将其视为国宝。大禹的儿子启结束了轮换统治的制度，实行世袭制，建立夏朝，因此，“九鼎”也是夏朝的镇国之宝。至于大禹所铸造的九鼎的重量，由于没有可以佐证的资料，究竟每个鼎的重量多少？也只有靠猜测了。 鼎的使用也具有两面性，一方面，作为生活用具的鼎，一般较小；而作为礼器的鼎则较大。现今出土的我国最大的鼎，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸，名为司母戊鼎，重达875公斤，这样重的鼎，当然只能放在宗庙里做祭器了。 说起洛阳的历史，有一样东西是不能避开的，它既是我国古代铸造文化的结晶，也是宗庙和社稷的象征；既是一种生活用具，又是一种神器。这种东西就是鼎。 关于鼎的来历，它应该是青铜器时期的一种常见器皿。最早出现的时期应该是新石器时代过后的夏朝，盛
作者按：
洛阳有5000多年的文明史、4000多年的都城史和1500多年的建都史，有“千年帝都”“牡丹花城”“大运河中心”“丝路的东方起点”四张靓丽的名片。作为历史文化名城的洛阳，历史事件和名人文化活动很多，因此蕴藉于河洛文化中的成语典故俯拾皆是。这里撷取100个与洛阳相关的成语典故予以介绍。今天推出之十二：定鼎中原
定鼎中原
说起洛阳的历史，有一样东西是不能避开的，它既是我国古代铸造文化的结晶，也是宗庙和社稷的象征；既是一种生活用具，又是一种神器。这种东西就是鼎。
关于鼎的来历，它应该是青铜器时期的一种常见器皿。最早出现的时期应该是新石器时代过后的夏朝，盛行于商、周时期。对鼎的形状和用途，东汉许慎的《说文》中是这样解释的：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”可见鼎最初是用于烹煮食物的。鼎有圆形，也有方形。后来，统治者将较大的鼎作为祭祀的器物，置于宗庙中，并在上面镌刻铭文，以记载重大事件和自己的功绩，鼎也就成了礼器。
鼎的使用也具有两面性，一方面，作为生活用具的鼎，一般较小；而作为礼器的鼎则较大。现今出土的我国最大的鼎，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸，名为司母戊鼎，重达875公斤，这样重的鼎，当然只能放在宗庙里做祭器了。
据史书记载，大禹治水以后，把天下分为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，并将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，将九鼎集中于夏王朝都城，将其视为国宝。大禹的儿子启结束了轮换统治的制度，实行世袭制，建立夏朝，因此，“九鼎”也是夏朝的镇国之宝。至于大禹所铸造的九鼎的重量，由于没有可以佐证的资料，究竟每个鼎的重量多少？也只有靠猜测了。
夏朝延续了近500年后，被新兴的国家商所灭。商汤把九鼎迁到了商都朝歌，即今天的河南淇县一带。商朝在经历了400年后，又被西周所灭。商朝末年，纣王荒淫无道，周武王举兵讨伐，灭掉了商朝。灭商后，周武王也将宝鼎视为国家的象征。要把九鼎运到都城镐京，就是今西安市西南一带。
接下来发生的故事，就是和洛阳有关的。
周武王灭商后，想将九鼎运回镐京。他派出搬运九鼎的队伍从商朝的都城殷出发，费了九牛二虎之力，才把鼎运上路。但由于大鼎的重量太大，武王组织了大批人马，花了几个月的功夫，才到洛阳。但当他们准备继续西行时，却再也拉不动了。不管用什么办法，大鼎都巍然不动。武王闻听后，感叹道：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。大概是由于夏朝国都在洛，洛阳又位于天下之中，上天莫不是要我把国都迁到洛阳不成？如果这样，就把九鼎安放在洛阳吧！”
一语成箴！三百年后的东周果然迁都洛阳。
运鼎的故事虽然是传说，但武王决定把鼎留在洛阳却是一个正确的决定，洛阳“天下之中”的位置的确符合放置大鼎。
正当武王准备举行安放九鼎的典礼时，却不幸病故了。周武王的儿子周成王继了位。在周武王的弟弟、辅佐成王的周公旦的建议下，在洛阳的太庙里建了一座大殿，择良辰吉日，召文武百官和四方诸侯，举行了隆重的定鼎大典，这个定鼎的仪式表示：周朝已完成了灭商的大业，取得了天下。后来，人们就把“定鼎”一词，作为立国的象征。
后来，周人为了纪念周公旦，在定鼎的太庙附近为他兴建了一座庙宇，即周公庙，庙里的大殿就叫做“定鼎堂”，庙前的道路则取名为“定鼎路”。 定鼎路最初的位置，在洛阳老城西关外，这一带正是当时的周太庙所在地。根据《左传·宣公三年》记载：“成王定鼎于郏鄏。卜世三十，卜年七百，天所命也。”而“郏鄏”，正是西周时对河洛地区一带的称呼。
自成王在洛阳定鼎之后，鼎就成为中国古代社会王权的象征、国家存亡的标志，洛阳也就成为了象征的权力中心，谁想统治天下，就要先夺取九鼎。值得注意的是，自成王定鼎后，“定鼎中原”一词就成为一个固定的成语。历史上，凡是即将获胜的英雄人物，在占领河南一带之后，都愿意使用“定鼎中原”一词。元朝的忽必烈、满清的多尔衮，他们都声称定鼎中原，历史证明，他们确实也得到了天下。
关于九鼎的最终归宿，史料记载：秦灭周后，第二年就想把周王室的九鼎西迁咸阳，究竟有没有成功，史家众说纷纭。司马迁的《史记》对九鼎的记叙，就有出入。在“本纪”中说，秦昭襄王五十二年，即公元前255年，周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。而在《封禅书》中又说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”此处记载九鼎出现在宋国的太丘社。班固《汉书》则对九鼎之下落，补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泗水中进行打捞，最终徒劳而返。在洛阳放置了八百年的九鼎，为何沉没于千里之外的涛涛泗水之中？这也成了一个千古之谜。
