韩愈为啥要抗颜而为师（一代文豪韩愈为什么反对皇帝迎佛骨）

韩愈为啥要抗颜而为师（一代文豪韩愈为什么反对皇帝迎佛骨）韩愈一生平定叛乱，主张文学改革，乃是一位出将入相的杰出人才，但是他在思想上却有很多争议。韩愈出身官宦家庭，但是他三岁丧父，是个孤儿，韩愈才华出众，在贞元八年考中进士，那一年他二十五岁。

韩愈作为唐宋八大家之首，唐代首屈一指的大文豪，他有很多经典文章传世。

今天我们要说的这篇文章叫《论佛骨表》，内容是韩愈劝诫皇帝，不要崇佛。

因为这个表，韩愈遭到贬斥，还有人传说韩愈晚年受到高僧点化，皈依佛教，这是真的吗？

今天我们就来聊聊这件事。

韩愈出身官宦家庭，但是他三岁丧父，是个孤儿，韩愈才华出众，在贞元八年考中进士，那一年他二十五岁。

韩愈一生平定叛乱，主张文学改革，乃是一位出将入相的杰出人才，但是他在思想上却有很多争议。

韩愈乃儒家信徒，自幼熟读儒家经典，然而当时社会上佛教盛行，包括很多达官显贵都崇信佛教，到处建庙塑像。

韩愈对这种现象很不以为然，唐宪宗元和十四年，皇帝派人去凤翔迎接佛骨舍利。

当时迎接佛骨的规格很高，长安群臣和百姓皆震动。

韩愈针对这种情况，逆潮流的上《论佛骨表》，旗帜鲜明的表达了自己反对迎佛骨，甚至反对佛教的立场。

这篇文章态度十分强硬和极端，韩愈认为：佛教不过是西方传来的法术骗术，佛骨不过是死去的老人的骨头，是污秽之物，根本不值得供养，更不能迎接到长安。

韩愈又列举了历史上的事例，比如他认为梁武帝是一个虔诚的佛教徒，结果梁武帝本人惨死，南梁也很短命。

韩愈还认为，信佛祸乱中国人心，浪费资源，毫无用处。

唐宪宗看到这篇文章大怒，本打算斩杀韩愈，后来将韩愈贬到潮州。

《论佛骨表》作为韩愈的代表作，体现了韩愈的政治主张，即以儒教为立国之本，排斥外来宗教佛教，用儒教的君臣纲常治理国家，不要相信轮回出家这些言论。

这在隋唐佛教兴盛的大环境下是个异数。

历史上有传言，说韩愈到了潮州以后，和一个叫大颠的和尚来往很多，他被大颠和尚折服，皈依了佛教，甚至写了一篇忏悔自己诋毁的文章。

事实真的是这样吗？

并不是。

历史上韩愈确实曾和大颠和尚为友，那是因为大颠和尚也很有才华，待人接物很有水平，韩愈纯粹出于交友的心态与其来往。

但是韩愈从未被大颠折服，更谈不上皈依佛教，这一点在韩愈的信件中有明确说明。

另外，韩愈直到晚年还在和自己信佛的好友柳宗元辩论，韩愈始终不接受佛教。

中国佛教自南北朝兴起到隋唐达到了巅峰，唐代佛教八大宗派确立，大批的中国僧人去古印度学习，古印度和西域的大批僧人也来到中原传教，佛教已经成为中华文化的一部分，不但当时的达官显贵信奉佛教，就连平民百姓也开始烧香拜佛。

然而，佛教剃发出家，其轮回报应思想等等，都与中国传统的儒教道教有所抵牾，因此，韩愈等人便极力反对佛教的传播，这种态度可以算是一种古代的民族主义情绪，是一种对外来文化的警惕和排斥。

但韩愈无法阻止一种思想的传播，佛教在中国生根发芽，最终成为中华文明的一部分了。