许倬云说历史（新课许倬云讲世界历史）
许倬云说历史（新课许倬云讲世界历史）当然我们需要理解：为什么他们有二百年的优势？他们在最艰难困苦的时候拔出来，他们的艰难困苦是什么？我们相对而言，这四百年的路程，前面走得不算差，后面走得相当糊涂，相当迷糊，我们输就输在后面的迷糊上。所以我们讨论：为什么他们走艰难的路越走越顺，我们从顺畅却走向难。中东的世界在东西两个世界中间，地理上是中间，形态也是类似。他们在四百年前，遭遇两边的夹攻。他们也曾经有一段辉煌过，然后他们在两边夹击之下，怎么样反抗？反抗的后果，是他们比我们遭遇的情况更坏了。我拿这三个世界、三种遭遇、三种现在的情况大约地说一下之后，再来解释刚刚所说的情形。我即将讨论的是中国的远东的世界，今天伊斯兰教涵盖了中东的世界和更遥远的地方——欧洲白人基督教的世界。白人在四个世纪以前，他们做了努力，他们开动了许多方向，因为他们在那个时期遭遇的困难比我们中国的世界和伊斯兰世界要多得多。他们要从这坑里拔出来，那番努力就会造成了他们努
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我们讨论的世界，在四个世纪以前是三个不同的世界。世界历史不一定谁做霸权，不一定谁做带头羊。我们东方的世界，曾经带世界的头带过几千年，我们不一定跟着人家走，我盼望中国人为全世界造出一种新的局面。
我的责任是在这下面若干个钟点里，拿我一个老人的经验、老人的观察、老人思虑的方向与各位同享。
今天我们谈的问题是，活在当今这世界上，我们面临许多困扰，我们也有许多的盼望。那么检讨我们身在何处，我们必须要回头去看。因为我自己是学历史的，回头看不是为了过去，是为了往前展望。知道过去从哪里来，才知道未来往何处去。
过去发生的事情，都会在今天决定我们的脚步，也在未来决定我们的方向。这是我们学历史的人，之所以总是要瞻前顾后、做检讨的一个主要的理由。我们的专业就是做这个事情。
像我是生在二十世纪，现在在二十一世纪。各位朋友们，你们大概可能刚好是出生在二十一世纪。我长大的世界是一个混乱的世界，中国弱，中国穷，中国没希望。因为二百年的耻辱，二百年的国际事务失败，我们处处被人家绑手绑脚——我们不是自动地在找未来，而是被人家拉着走向未来。这段经验在我今年九十二岁看来，回顾当年是相当辛苦，讲起来相当地悲哀。所以我的责任，就是跟大家分享这种回顾与前瞻。这一个系列的课程，说实话我主要是为了前瞻，不是为了回顾。回顾是背景而已。
我们讨论的世界，在四个世纪以前是三个不同的世界。今天我们共有一个地球，共有一个世界，那为什么会发展成现在这个样子？
我即将讨论的是中国的远东的世界，今天伊斯兰教涵盖了中东的世界和更遥远的地方——欧洲白人基督教的世界。白人在四个世纪以前，他们做了努力，他们开动了许多方向，因为他们在那个时期遭遇的困难比我们中国的世界和伊斯兰世界要多得多。他们要从这坑里拔出来，那番努力就会造成了他们努力之后的优势。这个优势实际上从十九世纪延续到现在，两个世纪的世界由他们来领导，他们是主宰。但是人群是换来换去的，世界历史不一定谁做霸权，不一定谁做带头羊。我们东方的世界，曾经带世界的头带过几千年，我们不一定跟着人家走的，今天正有快转手的时候。
当然我们需要理解：为什么他们有二百年的优势？他们在最艰难困苦的时候拔出来，他们的艰难困苦是什么？我们相对而言，这四百年的路程，前面走得不算差，后面走得相当糊涂，相当迷糊，我们输就输在后面的迷糊上。所以我们讨论：为什么他们走艰难的路越走越顺，我们从顺畅却走向难。中东的世界在东西两个世界中间，地理上是中间，形态也是类似。他们在四百年前，遭遇两边的夹攻。他们也曾经有一段辉煌过，然后他们在两边夹击之下，怎么样反抗？反抗的后果，是他们比我们遭遇的情况更坏了。我拿这三个世界、三种遭遇、三种现在的情况大约地说一下之后，再来解释刚刚所说的情形。
这些都是人生在世，一代又一代，一个人又一个人，父亲给儿子，儿子给孙子的过程。我接到我父亲的交代，我就得给各位交代。你们对我来说是做我孙子的世代，所以我对你们的态度，就犹如我对我自己孙子Olevin；所以我对你们的态度，我等于我的眼前有一大堆Olevin坐在那里，安静地听我谈话。
我的责任就是，在这下面若干个钟点里面，拿我一个老人的经验、老人的观察、老人思虑的方向与各位同享。希望你走到我这年岁，九十三岁的时候，你也可以给另外一批同学讲。如果这个课程能做到这一点，我们就算成功了。我自己的路程之中，至少在几十个钟点里面，我觉得我在尽我的责任。
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责任编辑｜何乔茜
责任校对 | 张娲
