诸葛亮为什么三番五次气周瑜（三国争议既生瑜何生亮）
诸葛亮为什么三番五次气周瑜（三国争议既生瑜何生亮）参考文献：周瑜文韬武略，进可上阵杀敌，退可朝野弄权，倘若不是天妒英才，早早退出了历史舞台，他与诸葛亮交手，孔明未必能与之匹敌，历史或许也将被改写，只可惜，历史早已写好，周瑜早逝，多年后罗贯中又写了一部《三国演义》，周瑜自此被定格在时光深处，在演绎小说里模糊了身影…….当然，只说赤壁之战以此来对比诸葛亮与周瑜在军事上的才能，显然是片面的，可是如果抛开赤壁之战而言，诸葛亮也的确不能和周瑜相比，周瑜作为一方统帅，东吴三军都督，其军事才华毋庸置疑，不必多谈，可反观诸葛亮，诸葛亮在赤壁之战后有十年之久，都从未指挥过任何一场战役，率领过任何一支军队，在赤壁之战之前，就更不用多说了，火烧博望坡一事也属于小说创作，而不是史实，倒是六出祁山无功而返是事实。军事才能是一方面，安邦定国又是另外一方面，在这一方面，周瑜也并不逊色诸葛亮。遥想当年，周瑜初追随孙家在江东开创事业之时，不过二十出头的年纪，而那时的诸葛亮
烽烟起群杰出，历史一回眸，又见当年三国，那是一个风起云涌的时代，也是一个人才辈出的时代，诸葛亮与周瑜更是其中的翘楚。千百年来，受小说《三国演义》的影响，周瑜那声“既生瑜何生亮”的悲叹冠绝古今，也让后人一直认为，在周瑜与诸葛亮之间，前者逊色太多，然而事实真是如此吗？答案是否定的。
大众对诸葛亮与周瑜之间的恩恩怨怨的了解，大多数源于小说《三国演义》，这本书是小说，以正史《三国志》为蓝本进行了大量艺术创作，在罗贯中先生笔下诸葛亮被神化，智多近妖且能扭转乾坤——不出茅庐能知天下事，掐指一算开坛设法能借东风，到了灯尽油枯之时还要与天斗一斗点灯续命……周瑜对诸葛亮的才能一直深感嫉妒，却又无可奈何，只能看着赤壁之战诸葛亮名扬天下，只能生生三受诸葛亮的口舌之剑，最终活活被气死……然而，这些都只是演义里的情节罢了，如果真谈历史，诸葛亮从神坛之上走下来，周瑜得以还原形象，一切又是另外一番模样。
因为诸葛亮和周瑜之间的地位悬殊太大了，在当时，诸葛亮虽然是刘备三顾茅庐请出山的谋士，在刘备的小团队里被高高捧着，可放到整个三国群雄里，他也不过是个初出茅庐的愣头青，而且在当时他自己的主公刘备也不过是驻扎新野，过着寄人篱下的生活，而此时的周瑜却已经在东吴占有一席之地，意气风发，在这样的情况下，诸葛亮与周瑜见一面都有困难，更别提与之针锋相对。
诸葛亮与周瑜不仅没有过正面交锋，两人的交集都甚少，唯一一次诸葛亮与周瑜命运轨迹靠近的时候，是那年诸葛亮出使东吴，极力促成孙刘联盟，而这个过程也并不是像罗贯中写的那样曲折，诸葛亮初到东吴并未遭到太大的阻扰，更没有与以张昭为首的东吴众谋士唇枪舌战，在完成结盟之后，诸葛亮迅速返回，之后赤壁之战，周瑜统率大军大败曹操，让曹操一代英雄自此失去一统天下的良机，并且终其一生不敢再犯江东，自此周瑜走上人生巅峰，功盖江东，名满天下，一代儒将风采载入史册。赤壁一战，奠定了天下三分的局势，也成就了周瑜一生的辉煌，可唯独没有给诸葛亮崭露头角的机会，草船借箭是虚构的，借东风亦是无中生有，诸葛亮与周瑜在军事上着实不能相提并论。
当然，只说赤壁之战以此来对比诸葛亮与周瑜在军事上的才能，显然是片面的，可是如果抛开赤壁之战而言，诸葛亮也的确不能和周瑜相比，周瑜作为一方统帅，东吴三军都督，其军事才华毋庸置疑，不必多谈，可反观诸葛亮，诸葛亮在赤壁之战后有十年之久，都从未指挥过任何一场战役，率领过任何一支军队，在赤壁之战之前，就更不用多说了，火烧博望坡一事也属于小说创作，而不是史实，倒是六出祁山无功而返是事实。
军事才能是一方面，安邦定国又是另外一方面，在这一方面，周瑜也并不逊色诸葛亮。
遥想当年，周瑜初追随孙家在江东开创事业之时，不过二十出头的年纪，而那时的诸葛亮尚躬耕南阳，等到诸葛亮二十六岁出山时，周瑜已经在权谋场上摸爬滚打过一遍了。最能体现周瑜在政治上眼光独到，老谋深算的是他觊觎西蜀，想趁曹操新败，不能对孙权兴兵之时，攻取益州，兼并张鲁，支援马超，让东吴国土扩张，在未来数十年内人口大增，国家实力直线上升，自此以后拥有与曹操长期对抗的资本，南北对峙，只待曹操一死，北方权利格局有所变化，东吴乘机而入，让曹操一生心血为东吴做了嫁衣。只可惜的是，这一切还在紧锣密鼓的筹划之中时，周瑜英年早逝，时年三十六岁。而他这个能够改变历史走向的计划，在多年后被诸葛亮借鉴并提出，刘备依靠大部分复制这条进攻路线建立了蜀汉政权。由此可见，周瑜在政治上的谋略并不输给诸葛亮。
周瑜文韬武略，进可上阵杀敌，退可朝野弄权，倘若不是天妒英才，早早退出了历史舞台，他与诸葛亮交手，孔明未必能与之匹敌，历史或许也将被改写，只可惜，历史早已写好，周瑜早逝，多年后罗贯中又写了一部《三国演义》，周瑜自此被定格在时光深处，在演绎小说里模糊了身影…….
参考文献：
陈寿《三国志》
罗贯中《三国演义》
