中华神探们的历史真面目（中华神探们的历史真面目）

中华神探们的历史真面目（中华神探们的历史真面目）黄巢是唐末枭雄，也就是说毁碑之事已经过了一百多年。包拯听到这里，才发现被耍了，也无法发作，只好作罢。相较于狄仁杰 包拯虽然刚正有余，却不够机灵，有时难免遭人捉弄。一次，他路过华山脚下的西岳庙，看到庙内一块唐玄宗封禅华山时的亲笔碑被焚毁了，就责问华阴县县令，县令回说石碑是被贼人所烧。包拯不禁有气：“当地官员做什么去了？”县令答道：“县里只有三四十名弓箭手，拿贼人没办法。”包拯一听更火了：“抓不了贼，还要县官何用！你倒说说，是什么贼这么厉害？”县令忍笑说：“这贼人叫做黄巢……”这个故事 就是包拯历史形象的真实写照：一位刚正廉明、无私无畏的“御史中丞”，官职虽然不高，对于皇帝来说，却是十分重要的臣子。包拯，字希仁，安徽合肥人，由于后来被授予“龙图阁直学士”，也常被叫做包龙图。他早期在安徽做地方官，断案高明，小有名气。但真正令他为世人称道的，还是他的刚正不阿、直言敢谏。御史中丞这种谏官，职责就是给

近年来，各种国产侦探影视如火如荼 比如《神探狄仁杰》、《少年包青天》、《大宋提刑官》等等，不过，这些闪耀在荧幕上的“中华名侦探”的故事 其实与这几位人物真正的历史形象不尽相同……

论资排辈 唐代的狄仁杰无疑是三名中华神探之首。狄仁杰，字怀英，山西太原人，因为在武则天时期担任过“同凤阁鸾台平章事”—在当时相当于宰相，所以也被称为“狄阁老”。

狄仁杰通过科举当上官 仕途一路上，总是与案子脱不开关系。唐高宗年间，他当上了“大法官”，一年内判决了大量积压案件，所涉及的一万七千多人中，竟然没有一个觉得判决不公而要上诉申冤的。之后，他又被调到“纪委”，不畏强权，纠察了很多权贵。武则天当政之初，他到甘肃当地方官，更是摆脱不了审理案件这种日常工作。

宋仁宗年间 有一天，得宠的张贵妃向皇帝撒娇，想替伯父张尧佐求个官职，仁宗当即答应。不料次日上朝，一提此事，就有一名官员黑着脸站出来，坚决反对。他在详细剖析张尧佐的品性后表示，该人绝不能担当重任，说到激动处，唾沫星子都喷到了皇帝脸上。仁宗没了办法，只得作罢。退朝后，张贵妃迫不及待地询问结果，皇帝一边拿袖子擦脸，一边很不耐烦地说：“你就知道要官、要官！不知道包拯是谏官吗？！”

这个故事 就是包拯历史形象的真实写照：一位刚正廉明、无私无畏的“御史中丞”，官职虽然不高，对于皇帝来说，却是十分重要的臣子。

包拯，字希仁，安徽合肥人，由于后来被授予“龙图阁直学士”，也常被叫做包龙图。他早期在安徽做地方官，断案高明，小有名气。但真正令他为世人称道的，还是他的刚正不阿、直言敢谏。

御史中丞这种谏官，职责就是给皇帝提意见，批评和反对不合理的决策，这是个很容易得罪人的官职。包拯在任期间，先后弹劾了不计其数的不法官吏，多少权贵因忌惮他而不敢轻易违法乱纪，京师一度盛传：“关节不到，有阎罗包老。”意思说只要有包公在，就无法通过贿赂京官来办事。

相较于狄仁杰 包拯虽然刚正有余，却不够机灵，有时难免遭人捉弄。一次，他路过华山脚下的西岳庙，看到庙内一块唐玄宗封禅华山时的亲笔碑被焚毁了，就责问华阴县县令，县令回说石碑是被贼人所烧。包拯不禁有气：“当地官员做什么去了？”县令答道：“县里只有三四十名弓箭手，拿贼人没办法。”包拯一听更火了：“抓不了贼，还要县官何用！你倒说说，是什么贼这么厉害？”县令忍笑说：“这贼人叫做黄巢……”

黄巢是唐末枭雄，也就是说毁碑之事已经过了一百多年。包拯听到这里，才发现被耍了，也无法发作，只好作罢。

这样一个刚正到近乎死板的老包，对老百姓来说，却正是公平公正的“青天”象征。因此，虽然从年代上说，“包公”晚于“狄公”，但与“神探狄仁杰”相比，“开封有个包青天”却更历史悠久。

狄仁杰的侦探形象始于清代小说《狄公案》，而早在南宋，就已经有讲述包公断案的短篇话本《合同文字记》、《三现身包龙图断冤案》。到明代，宋元时的包公故事被集结成短篇小说集《包公案》。之后又逐步衍生出《三侠五义》、《七侠五义》等一系列作品 铡美案、铡包勉等著名的戏曲剧目也都从中取材。

包公的形象也在这些演绎中 渐渐被固定为今天人们熟悉的大黑脸（体现刚正不阿），额上有一弯月牙—这个月牙图案，还要归功于“阎罗包老”之称所衍生的“日审阳、夜审阴”的传说。

有趣的是 虽然包拯的名侦探形象总和开封府紧密相关，但实际上，他只在1057到1058年间，担任过一年多的开封府最高长官。

南宋时期的宋慈是福建建阳人。《大宋提刑官》就是对他官场生涯的最佳概括。“提刑官”是“提点刑狱公事”的简称，顾名思义，负责管理刑狱事宜。以提刑官为首的提刑司，在当时相当于地方案件的最高审理机构，具有核准死刑的职能。

比起侦探，法医或鉴证科的职位也许更适合宋慈。宋慈非常注重尸检的工作，在前人著作与自身经验相结合的基础上，他将法医知识系统化、理论化 写出了流传后世的《洗冤集录》。宋慈甚至认为，光靠审问犯人，就算问案者再高明，也难以得到最准确的结果，“只有死人不会说谎”，验尸得到的真相才最可靠。

《洗冤集录》中的验尸手段堪称五花八门，也为后世公案小说提供了一个相对靠谱的蓝本。宋慈的故事，也因为这本书的存在而更近于本貌。

比如“火钉入头”的案件，就出自《洗冤集录》：将烧红的钉子钉入头中，会导致伤口周围的组织在高温下收缩，同时使周围的小血管迅速碳化，既不容易出血，也看不到伤痕。所以，宋慈在书中反复强调过，验尸中一定要仔细检查头部。

更出名的例子是“焚尸验喉” 通过检验受害者气管中的烟灰，来断定死者是被烧死，还是死后才被焚尸灭迹，这在如今的法医教学中，仍是一个经典案例。

正因为《洗冤集录》包含了许多奠基性的内容，宋慈被誉为“法医学之父”。不过，受当时的技术条件所限，其中一些理论却也经不起考验，比如著名的“银针试毒”，其实是因为银能和硫化物反应而变黑，所以只能试出含有硫化物杂质的砒霜等几种毒药，并非万能。