骂人的历史（脏话的历史）
骂人的历史（脏话的历史）《封氏见闻录》：“不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之…”不仅如此，绿色头巾还演变成一种变相惩罚犯人的方式，比打屁股还要羞辱，老没面子了。颜师古在给《汉书》作注时，则对隔壁小董更是嗤之以鼻：“绿帻，贱人之服也。”唐宋时，穿青绿朝服的官员，皆为官阶低下者。
绿帽子
自古以来，人们对绿色之嫌弃，可谓始终如一。
早在汉朝，青绿之色皆为贱色。
如，馆陶公主刘嫖之小情夫董偃。
颜师古在给《汉书》作注时，则对隔壁小董更是嗤之以鼻：
“绿帻，贱人之服也。”
唐宋时，穿青绿朝服的官员，皆为官阶低下者。
不仅如此，绿色头巾还演变成一种变相惩罚犯人的方式，比打屁股还要羞辱，老没面子了。
《封氏见闻录》：“不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之…”
连李白也跟着架秧子起哄：
“绿帻谁家子，卖珠轻薄儿。”
至元时，政府则要求娼妓家中的男人皆戴绿头巾。
《元典章》：“至元五年中书省札，娼妓穿皂衫，戴角巾儿，娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。”
明洪武三年（1370年），草根皇帝朱元璋诏曰：
“教坊司乐艺着卍字顶巾，系灯线褡膊，乐妓明角冠皂褙子，不许与民妻同。”
同时，还规定：
“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶人服。”
于是，娼妓家的男子倒了巨霉，必须头戴绿巾，腰系红褡膊，足穿带毛猪皮鞋，不许在街道中间行走，只准在左右两边“靠边走”，颜面尽失…
当然，最后还是明人郎瑛《七修类稿》干净利落、不磨叽，直接给“绿帽子”下了定义：
“今吴人骂人妻有淫行者曰绿头巾。”
02
咸猪手
“咸猪手”之原创版权，归安禄山所有。
唐天宝年间的某一天，安禄山进京见驾。
趁年过半百的老干爹犯困打盹之际，安禄山居然吃起了杨贵妃的豆腐，不小心抓伤了年轻小干妈的酥胸！
凑巧的是，老干爹居然醒得很是时候。
就在安禄山胆战心惊之际，只见小干妈粉面含春嫣然一笑，拿起一块艳丽的丝巾遮于胸前，以掩抓痕。
老干爹见状，顿感新奇：“这是神马玩意？”
“诃子。”
诃子，即古代女性内衣，亦称抹胸、肚兜等。
此段史实记载于《隋唐遗史》：
唐天宝间，杨贵妃私通安禄山，被抓伤乳。妃恐帝见之，乃绣胸服掩蔽曰诃子。
因这起事件，“咸猪手”这一訾词横空出世。
杨贵妃剧照（1992）
为啥叫“咸猪手”？
这跟猪有毛关系？
个中缘由， 且看《太平广记》：
“又尝与之夜宴，禄山醉卧，化为一猪而龙头。”
是夜，安禄山又喝大发了，歘，摇身一变为一头大肥猪，只不过长着一颗龙头。
另，洪异《长生殿》中也有相关记载：
“一日禄山醉后，忽然现出猪首龙身，自道是个猪龙…”
前者为猪身龙头，后者为猪头龙身。
除龙之外，不就是一头猪嘛。
于是，“咸猪手”多指猥亵非礼之色狼动作，如...等。
03
马屁精
马屁精，源于成语溜须拍马。
溜须与拍马，各有典故。
其一，溜须，源自宋朝丁渭。
宋真宗时，寇准寇老西为丞相，丁谓为参知政事。
一次朝中举行宴会，寇准不注意，一点汤汁流到了胡须上。
丁谓正巧看见，赶紧过来替寇准擦拭，不想寇老西却毫不领情：
“你特么身为国家大臣，不是来替我 擦胡须的。”
“参政国之大臣，乃为官长拂须邪。”
丁谓羞得满脸通红，跟猴腚似的。
“溜须”一词，便由此而来。
当然，受辱后的丁渭便怀恨在心，遂对寇准下绊子，使阴招，打横炮。
不久，丁谓投靠真宗皇后刘娥，寻隙将寇准逐出京城，一直贬到雷州半岛。
老百姓还为此编一顺口溜：
欲得天下宁，须拔眼前丁。
欲得天下好，不如召寇老。
《宋史·寇准传》：初，丁谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：“参政国之大臣，乃为官长拂须邪？”谓甚愧之，由是倾构日深。
其二，拍马。
史上善拍马屁者甚多。
不过，最牛代言人，非安禄山莫属。
安禄山每次入宫，他皆先拜干妈杨贵妃，再拜干爹唐玄宗。
干爹觉得纳闷：“你这龟儿子，咋不先给爹磕头？”
“臣是胡人。”
安禄山
安禄山振振有词道：“胡人有个风俗，都是把母亲放在父亲前头。”
《旧唐书》如是载：后请为贵妃养儿，入对皆先拜太真。玄宗怪而问之，对曰：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。”
另有一说，源于元朝文化。
那时候的蒙古人牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并随口夸上几声“好马”，以博得马主人之欢心。
是一见面礼节。
不过，相传日久则变味了，有人不管别人马之好坏皆一味奉承，遂成“马屁精”。
04
不着四六
时下，说人“没六儿”，是说这人忒不靠谱，或者没啥真本事。
此“六”者，出自古代“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。
《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
古人具备这六项绝活儿，可谓是拔尖人才，与时下211、985有一拼。
即使有一两项专长，也可混个小康。
不过，“六”与“四”结对搭班子，便越发上纲上线了。
瞧，不着四六、四六不懂、四六不成材…
没一个好词，皆骂人话。
啥意思？
古人崇奉祭祀：天地君亲师。
没懂，那就直白点：
上不知天，下不知地，为人不知父母…
还没懂，那就再直白点：
“天”字四画，“地”字六画，即不知天地；
“父”字四画，“母”字五画，即不知父母；
“文”字四画，“字”字六画，即不知文字；
“孔”字四画，“老”字六画，即不知孔老；
“夫”字四画，“妇”字六画，即不知夫妇；
“凶”字四画，“吉”字六画，即不知凶吉。
这回明白了吧，骂人还不带脏字，太狠了。
05
脑袋进水
据《北史·陆爽传》：
“（侯白）好学有捷才，性滑稽，尤辩俊。”
是日，越国公杨素与侯白在一起喝茶聊天，扯闲篇儿。
聊着，扯着，杨素便憋了一坏招儿。
杨素一脸坏笑：小侯啊，打个比方，如果我挖个几百尺的深坑，让你跳进去，你咋出来？
侯白嫣然一笑：这太踏马简单了，只需找根针来，在脑瓜子上扎个洞。
杨素有些不解：扎洞干嘛？
侯白淡然释疑：把脑瓜子里的水往坑里哗哗一放，等坑里水一满，我只需一阵狗刨，便可游上来了。
杨素越发懵逼：你脑瓜子里咋会进水？
侯白反唇相讥：我脑子要没进水，干嘛要跳你那么深的坑？
《启颜录》：素与白剧谈，因曰：“今有一深坑，可有数百尺，公入其中，若为得出？”白曰：“入中不须余物，唯用一针即出。”素曰：“用针何为？”答曰：“针头中令水饱坑，拍浮而出。”素曰：“头中何处有尔许水？”白曰：“若无尔许水，何因肯入尔许深坑？”
于是，“脑袋进水”多指一个人脑子不好使、有毛病。
06
二百五
关于250的来历，说法不一。
如，古代1000个铜钱为一吊，500钱即半吊，后用于骂人话，“比半吊还半吊”，即250；
如，牌九中“二板五”，二板和么五两张牌配在一起，属于最小点，后用于骂人话，即250…
还有很多，不啰嗦了。
最为有名者，还要数苏秦刺客之传说。
战国时，苏秦身佩六国相印，风光无两，牛B闪闪…
后，苏秦被刺杀，凶手逃之夭夭。
于是，齐王为引蛇出洞，张榜悬赏：
“苏秦乃乱齐之国贼，现被人杀掉，大快人心，杀贼之义士赏千金！”
榜文一经贴出，便有四人乐颠颠前来领赏。
1000两黄金，四人一番商量后决定：平分，每人250两。
此时，齐王拍案大怒：“来人，把这四个250推出去斩了！”
于是，民间便有250之传说。
《史记·苏秦传》：后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦，不死，殊而走。齐王使人求贼，不得。苏秦且死，乃谓齐王曰：“臣即死，车裂臣以徇于市，曰‘苏秦为燕作乱于齐’，如此则臣之贼必得矣。”
07
乡巴佬
这句粗口，与魏征、娄师德有关。
魏征抽空儿就挑老板唐太宗的毛病，不是这个得改，就是那个也不行，整的李世民老没面子了。
一次，李世民终于被魏征怼急眼了，跑回去跟老婆哭诉：“总有一天，我要杀了这个乡巴佬！”
《资治通鉴》：上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”
娄师德曾两度拜相。
由于身体肥胖，行动迟缓。
上班的路上，同事李昭德等了半天，也不见娄赶上来。
李昭德生气地骂道：“田舍夫，快点！”
田舍夫，实为一句粗鲁的骂人话，即乡巴佬。
贵为宰相，被人骂作乡巴佬，换做一般人，怕早就火人了。
不想，娄师德却嘿嘿一笑道：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬？”
李昭德听了，不由地“噗嗤”一笑...
《资治通鉴》：尝与李昭德偕行，师德素丰硕，不能遽步，昭德迟之，恚曰：“为田舍子所留。”师德笑曰：“吾不田舍，复在何人？”
于是，“乡巴佬”多指见识面少、笨拙、迟钝又粗俗的乡下人。
08
他妈的
此国骂的起源，可追溯至《战国策.赵策》：
周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之！’
是时，周王朝已走下坡路上了，却仍不自量力，对后去吊唁的齐威烈王抖威风。
不想，齐威烈王根本没把周烈王放眼里，直接开骂：“你妈是贱人！”
（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟，尔母婢也！’卒为天下笑。”
彼时，骂王室成员母亲为下等人，绝对是顶级侮辱。
后，在使用中不断简练，把最后面的名词省略，且由第二人称改为第三人称，便成了今天的“国骂”了。
当然，是鲁迅先生将这句脏话推上了国骂之高度。
鲁迅先生《论“他妈的”》：
无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。
我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。
假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了…
此文较长，请自行网搜。
当然，为净化社会环境，促进社会和谐，这类粗俗的脏话还是少说为佳。
——转载自公众号 汉周读书
