古代妇女悲惨命之金瓶梅中潘金莲（古代妇女悲惨命之金瓶梅中潘金莲）

古代妇女悲惨命之金瓶梅中潘金莲（古代妇女悲惨命之金瓶梅中潘金莲）第二，当时的社会制度不允许女人抛头露面。你看，很多古典名著中年轻女子要想买点东西都得托人购买。一方面一双残废的小脚走不了远路；另一方面世俗也不允许。《金瓶梅》中曾描写孙雪娥跟人私奔，就因为孙雪娥是年轻女子，引来巡夜人的追问，而被抓。如果她出得了门，卖炊饼那肯定是个炊饼西施，生意肯定红火，还用得着武大郎这种颜值的人站前台吗？ 第三，在封建社会中，女子身不由己。潘金莲七岁被母亲卖进王招宣府中为奴，后王招宣死，又被母亲接回再次卖进张大户家为奴。后被张大户收用，又为张大户的妻子所不容。才被张大户倒贴银子赠予武大郎为妻。从本心来说，她是看不上武大郎的，但她被别人像牲口一样卖来卖来，不管喜欢不喜欢，她都没有选择权。在这种境地里，她想摆拖厌恶的人，无所不用其极也是事出有因的。如果放在现代，可以离婚，可以自主选择，谁还会杀人。而后面西门庆一死，她又被吴月娘卖出去，最后被武松买下并杀死。看完潘金莲可悲的人生

《金瓶梅》中有句名言是：“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。”

作为《金瓶梅》中的主角的潘金莲，狠毒、淫荡、无廉耻、冷酷、贪婪…很多的贬义词都可以用在她身上，在小说中也是被作者—兰陵笑笑生当作反面人物来写的。但从潘金莲的一生来看，她又是封建社会的一个牺牲品，是一个低微、卑贱的可怜的人。

潘金莲的为人、心性我虽不敢苟同，但站在公正的立场来说，她是生不逢时。她漂亮、能诗能唱、做得一手好针指，用王婆的话来说是：“女红针指、双陆相棋样精通，还写得一手好字。”这样的人放在今天，那叫一个才貌双绝。而且这个人，心气还很高，机灵、杀伐决断。只要看过武大郎捉奸在床的那一回的人都会发现，当时西门庆也是吓懵了，慌得六神无主。潘金莲却相当镇定，是她激将西门庆后，西门庆才踹了武大郎一脚后扬长而去的。此举虽然无耻，但足见她是一个杀伐决断的人。放在今天，像潘金莲这样一个有貌、有才、有胆，又肯放下身段的人，在职场中那还不是如鱼得水。同时她也不至于杀人，更不至惨死。可恨之人也有可怜之处。她的可怜在于生不逢时。时代的一粒沙，落在个人身上就是一座山。

首先，她那引以为傲的三寸金莲，就是封建社会男权禁锢女人的枷锁。几岁的女孩就要被封建社会男权制度洗过脑的愚钝母亲亲手弄残。一双足被生生地把脚背扳到脚底下去生长，用脚背和脚趾垫在脚底板下走路，你能走多远？因为一双残废的足，女人出不了远门干不了重活，一切生活都只能依靠男人。在这样的条件下，潘金莲想过上好一点的生活，就只有无下线地讨好男人。《金瓶梅》中有一细节就是：潘金莲为了讨好西门庆，冬天外面冷，不让西门庆出被窝撒尿，让西门庆把尿撒在她口中，她吞到肚子里。想想都觉得恶心，这有可能是作者杜撰的，但就潘金莲那种社会地位来说，一个小妾要想在那个家中过得好一点，也只有无下线的讨好男主人这一出路。在外寻花问柳，在家里是丫鬟、媳妇睡个遍，这样的男人以现代妇女的眼光是无法接受的，但《金瓶梅》里的女人来说，不接受也没用，因为没人敢管西门庆。潘金莲再奸诈、掐尖也只敢抓住把柄，稍微勒索一下西门庆，甚至是利用这些女人笼络西门庆。这在现代女人眼中是不可理喻的，但对古代的女人来说是无奈，同时也是习以为常的事。

第二，当时的社会制度不允许女人抛头露面。你看，很多古典名著中年轻女子要想买点东西都得托人购买。一方面一双残废的小脚走不了远路；另一方面世俗也不允许。《金瓶梅》中曾描写孙雪娥跟人私奔，就因为孙雪娥是年轻女子，引来巡夜人的追问，而被抓。如果她出得了门，卖炊饼那肯定是个炊饼西施，生意肯定红火，还用得着武大郎这种颜值的人站前台吗？

第三，在封建社会中，女子身不由己。潘金莲七岁被母亲卖进王招宣府中为奴，后王招宣死，又被母亲接回再次卖进张大户家为奴。后被张大户收用，又为张大户的妻子所不容。才被张大户倒贴银子赠予武大郎为妻。从本心来说，她是看不上武大郎的，但她被别人像牲口一样卖来卖来，不管喜欢不喜欢，她都没有选择权。在这种境地里，她想摆拖厌恶的人，无所不用其极也是事出有因的。如果放在现代，可以离婚，可以自主选择，谁还会杀人。而后面西门庆一死，她又被吴月娘卖出去，最后被武松买下并杀死。看完潘金莲可悲的人生我更多的是同情。同情《金瓶梅》里面的女子，再回望身边的女人，虽然各有各的不如意，但社会、国家、政府赋予了我们太多选择权，我们是幸运和幸福的群体。但见多了那种一心想攀高枝、傍大款、生在福中不知福的农村少奶奶们。我想感叹一句：“没有谁是终身依靠，最靠得住的人是自己，一个人也宁花心思去依靠别人，不如提升自己，让自己成为自己最大的靠山。”