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唐朝昆仑奴为什么受欢迎(盛世大唐黑历史)

唐朝昆仑奴为什么受欢迎(盛世大唐黑历史)问题又来了,什么地方的人皮肤黑?其实早在先秦时期,人们就把东南亚、南亚一带的国家统称为“昆仑国”,比如中印半岛南部、马来群岛一带、南绍附近、缅甸、老挝等地。那里的人由于皮肤颜色深,被称为“昆仑人”。在我国古代典籍中,“昆仑”是对突厥语的音译,用来形容“黑烟灰”。后来,“昆仑”就被中原人拿来比喻黑色的东西。“昆仑奴”可以表达成“黑色的人”,他们都是生活在中国的“黑皮肤的奴仆”。唐代诗人张籍也写过一首《昆仑儿》,记录了他第一次见到昆仑奴的场景:那是一种身体漆黑、满头卷发的人,赤裸着上半身,腰里围着一块方布,脖子上挂着装饰品,还打有耳洞。除了文字描述,实物例证更为直观。1954年,西安嘉里村附近,出土的唐代裴氏小娘子墓中,就有一具昆仑奴的陶俑,全身是黑色的皮肤,头发呈螺旋卷曲状,脸平,鼻宽,一口白牙,厚嘴唇。那么,“昆仑奴”这个称呼是怎么来的呢?其实“昆仑”一词,并不是指那个仙气飘飘的昆仑,也不

人们印象中的大唐王朝,开放包容,经济繁荣,国力鼎盛,万国朝拜,达到了封建社会的顶峰。然而,人们还发现,隐藏在唐人无限风光背后的,还有一场令人不堪启齿的人口交易。

有一类身份特殊的人群,被从国外输送到中国来,出现在繁华城市中。他们是有钱人趋之若鹜的商品,富人们以拥有他们为傲,他们成为了炫富的标准配备。

这些异国人,在当时有一个热门的名称,叫“昆仑奴”。

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01 昆仑奴的来源

昆仑奴长什么样子?《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》都有记载,形容他们身材短小,皮肤黑,卷发,上半身赤裸。

唐代诗人张籍也写过一首《昆仑儿》,记录了他第一次见到昆仑奴的场景:那是一种身体漆黑、满头卷发的人,赤裸着上半身,腰里围着一块方布,脖子上挂着装饰品,还打有耳洞。

除了文字描述,实物例证更为直观。1954年,西安嘉里村附近,出土的唐代裴氏小娘子墓中,就有一具昆仑奴的陶俑,全身是黑色的皮肤,头发呈螺旋卷曲状,脸平,鼻宽,一口白牙,厚嘴唇。

那么,“昆仑奴”这个称呼是怎么来的呢?其实“昆仑”一词,并不是指那个仙气飘飘的昆仑,也不是指现实中的昆仑山,而是指皮肤的颜色。

唐朝昆仑奴为什么受欢迎(盛世大唐黑历史)(2)

在我国古代典籍中,“昆仑”是对突厥语的音译,用来形容“黑烟灰”。后来,“昆仑”就被中原人拿来比喻黑色的东西。“昆仑奴”可以表达成“黑色的人”,他们都是生活在中国的“黑皮肤的奴仆”。

问题又来了,什么地方的人皮肤黑?其实早在先秦时期,人们就把东南亚、南亚一带的国家统称为“昆仑国”,比如中印半岛南部、马来群岛一带、南绍附近、缅甸、老挝等地。那里的人由于皮肤颜色深,被称为“昆仑人”。

另外还有说法是,“昆仑”是音译,印度人将黑奴叫做“骨仑”,把他们带到中国后,译为了“昆仑”。甚至有人表示,这些黑奴是阿拉伯商人带过来的。不过这种说法,还有待考证。

总之,“昆仑奴”更像是一种泛称。并且从他们的衣着打扮、矮小灵活和熟悉水性上来看,他们更符合东南亚、南亚地区人的特征。更何况到了1441年,黑奴才被贩卖到世界各处,那时候,唐王朝早已经灭亡了。所以现在的主流观点,更支持“东南亚说”,而不是“非洲说”。

昆仑奴来到中国,过程是非常不容易的。第一种方式是进贡。唐王朝的周边小国,每年都要向上进贡,昆仑奴是其中一项贵重的礼物。他们往往并非自愿,背井离乡来到了大唐。

唐朝昆仑奴为什么受欢迎(盛世大唐黑历史)(3)

第二种是跟随东南亚国家的使团,入唐访问学习的,最后留了下来。这些人当中,有一部分是自愿留在中国的。当然也有一部分,是被迫留下来的。

第三种是战争中的俘虏。唐王朝时期,中国和周边的昆仑国时而发生战争。唐军将领,会把抓过来的昆仑俘虏,当作奴仆来使用。

第四种最悲惨,他们是通过非法掠夺途径,被人贩子强行带到中国的。他们抵达目的地后,会被人贩子刻意抬高价格,然后售卖掉。

02 昆仑奴的作用

根据《唐律》规定,奴隶和牲口一样,是主人的财产。他们享有生命权,不管奴隶有没有犯罪,主人都不能私自处以极刑。如果违背了这一规定,倘若奴隶无罪,主人要被判刑一年;倘若奴隶有罪,主人要挨一百大板。但是,不包括失手发生意外的情况,所以上有政策,下有对策,这个规定的可操作空间很大。

而且,对于买卖奴隶的不人道行为,唐朝法律是自相矛盾的。一方面,他们默许奴隶制度的存在,但是不能拐卖普通人为奴。另一方面,他们对从外面进贡来的奴隶,又睁一只眼闭一只眼,基本上来者不拒。这显然是一种双标。

唐朝昆仑奴为什么受欢迎(盛世大唐黑历史)(4)

根据唐史记载,昆仑奴强壮有力,踏实肯干,对主人忠心耿耿,用起来得心应手。但是唐朝时期的昆仑奴来源有限,数量不多,所以物以稀为贵,他们在市场上很抢手,身价也是水涨船高。常常“动以千万”,只有富人才买得起。

贵族们经常拿来攀比,为其一掷千金。拥有昆仑奴的数量,展现了主人的财富底气,是唐代上流社会的炫富标志之一。而且昆仑奴一看就不是中国人的模样,主人带出去非常有面子,一时成为了流行时尚。所以相对来讲,昆仑奴的待遇比一般的奴仆要好一些。

但是,昆仑奴毕竟还是奴仆的一种,身份地位依然低下。男人们一般做着挑水、送饭、耕地、看门、守夜、打更、保镖的工作。女性昆仑奴,则主要从事洗衣服、做饭这类事情。

坎坷的命运,不能阻挡昆仑奴对生活的追求。他们没有放弃自我,很多人水性好,经常被当成水手和修船工来使用。特别是那些潜水能力强的,往往要从事下水打捞、水下修船的危险工作。据说,这些人可以在水下毫无障碍地睁眼看东西。

唐朝昆仑奴为什么受欢迎(盛世大唐黑历史)(5)

都说技多不压身,有一些昆仑奴,拥有出色的驯兽技巧。家里有猛兽当宠物养的贵族,会用他们担任驯兽师。在敦煌壁画中,就出现过昆仑奴骑大象、驯狮子、牵犀牛的形象。

有的昆仑奴在语言方面有天赋,会讲好几国外语,曾经被部队拿来当翻译。一些唐朝贵族甚至相信,昆仑奴能够长出翅膀,在战场上展现出神奇能力。

还有一些人经过专业培训,能唱歌,能跳舞,能演奏乐器,杂技、武术也不在话下。他们成为了文艺表演者,供达官显贵们娱乐。唐代元稹的《琵琶歌》里,就对昆仑奴的音乐天赋做了解释。

03 昆仑奴的命运

《太平广记》里提到了一个故事,说“牛李党争”的“李党”带头人李德裕,有一艘载着金银财宝和文玩字画的船。这艘船在经过一处鳄鱼滩时,不小心被划破了。眼看船在下沉,自己的宝贝都要泡汤了,李德裕赶紧派船上的昆仑奴下水去抢救。

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要晓得,这里可是鳄鱼滩啊,水面上浮着的,全是成群结队的鳄鱼。下去捞吧,很可能会被鳄鱼吃掉;不下去捞吧,又会在主人的乱棍下丧命。进退两难的昆仑奴,一咬牙,跳进了水里,结果可想而知,昆仑奴成为了鳄鱼的盘中餐。

昆仑奴的主人里面,最残暴的叫陶岘,是陶渊明的第九代孙。他有一个昆仑奴,名叫摩诃。

也许是出于无聊好玩,陶岘喜欢把宝剑和玉环扔进水里,然后让摩诃下水取回来。一次又一次的,看着摩诃辛苦的样子,陶岘反而很开心。

有一次,摩柯因为去捞东西,被水蛇咬伤,中了剧毒。为了避免毒液侵入全身,他不得不剁掉了自己的一根手指。这时有人劝陶岘,不要再折磨对方了。

陶岘哪里听得进去,依然我行我素。结果有一次,他到西塞山游玩,见江水很深,故意把宝剑扔下去,命令摩诃下去捞。摩诃潜进水里很久才上来,一无所获,说取剑的难度太大了,请求主人放过自己。

陶岘顿时火冒三丈,坚持要拿回宝剑,摩诃无奈之下,只好再次下水。这一回,浮上来的,是他的尸体。可怜的身躯,泯灭的人性,让人唏嘘不已。

遇上没有人性的对手,难道昆仑奴不会反抗吗?答案是,当然会。

《资治通鉴》记载,武则天时期,广州都督路元睿十分的贪婪,只要有外国商船停靠这里,他总会借助当地恶霸,占这些商船的便宜。

有一个胡商咽不下这口气,跑去广州都督那里上访。他不会想到,这个路元睿才是幕后的老大。路元睿显然不会惩罚当地恶霸,那可是自己人。于是他把罪名安在了这艘商船的昆仑奴头上,还抓捕拷打了这名胡商。

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《昆仑奴》剧照

让路元睿万万没想到的是,马上就有昆仑奴在袖口里藏了一把刀,直接冲进了府衙,利落地砍杀掉十几个人,其中就包括路元睿。看着昆仑奴挥刀的架势,其他人都吓傻了,哪里还敢靠前阻止。最后,只能眼睁睁看着昆仑奴逃走。

当地百姓得知这个大贪官挂掉了,争相庆贺。昆仑奴心里却清楚,杀了人,恐怕自身难保。于是登上一艘小船,逃向海的另一边。这一引发巨大轰动的事件,成为了唐朝史料里的一段传奇。

04 昆仑奴的思考

安史之乱以后,唐王朝由盛转衰,很多富人的荷包变瘪了,渐渐养不起昆仑奴了,导致他们的数量大幅度减少。

五代十国时期,梁朝军队将抓来的昆仑奴,放在队伍最前面充当盾牌,用来挡箭。在宋元明时期的文字记载里,依然会零星出现昆仑奴的身影。直到清朝,由于实行了闭关锁国的政策,昆仑奴的使用和交易才终止。

更多的昆仑奴,散落到了民间,与中国人通婚,融入了中原生活。他们的后代,也逐渐失去了黑皮肤的特征。有关昆仑奴的故事,淹没在了茫茫历史长河之中。

那么,昆仑奴和西方的“黑奴贸易”是一种性质的吗?了解完昆仑奴在中国的生活,答案显而易见,两者有着本质区别。

首先,昆仑奴主要来自东南亚、南亚,黑奴贸易是来自非洲大陆的黑人。

其次,昆仑奴来到中国,主要是进贡礼物和战争俘虏,通过人口贩卖的只占一部分。黑奴贸易则是充满血腥暴力的,为了获得廉价劳动力,资本家们把非洲黑人贩卖到北美,使非洲丧失了将近一亿的精壮劳动力,实现了西方资本的原始积累。

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最后,对于主人来说,昆仑奴更像是用来炫耀的,主人对他们自然有些优待。虽然带一个“奴”字,却是当做奴仆来使用,而不是真正的奴隶。有时候,甚至不会让他们干活,作为吉祥物供在那里。

黑奴的境遇惨得多,他们在陌生国度里,受着非人的虐待,过着猪狗不如的生活。在西方人眼里,黑奴连牲畜都不如,除了给一口饭吃,其他所有都是属于主人的,包括黑奴的生命。

跟野蛮掠夺黑奴的西方人相比,中国人对待昆仑奴的方式,似乎文明了不少。可是不管怎样,把活生生的人当成把玩的工具,强迫他们从事危险的工作,本身就是一种不文明的做法。

这始终是大唐荣耀里的一段黑历史,是隐藏在耀眼繁华下的冷酷真相,是值得文明社会人思考的命题。

作者:我方特邀作者筱弓

参考资料:《旧唐书》、《新唐书》、《僧祇奴、昆仑奴简论——唐、宋、元时期的黑人奴隶》、《唐代小说中昆仑奴现象考述》、《唐代昆仑奴来源当议》

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