清代状元及第长命百岁（金榜题名赏析148）

清代状元及第长命百岁（金榜题名赏析148）李承霖在当时参加进士会考的考官是内阁大学士潘世恩、礼部尚书龚守正、户部尚书龙文及户部侍郎王玮庆四人。考试的题目是“如琢如磨至修也”，“盖均无贫”二句，“用下敬上”四句。赋得“慎修思永”得“谟”字。李承霖镇江故里的文史资料说，李承霖的际遇很特殊，30多岁时还是童生，这一年侥幸进了学为秀才，又遇朝廷庆典设恩科而先赴南京乡试（若非恩科，应于第二年才能进行乡试），中举后接着赴京会试，连捷后经殿试又点了状元。从中秀才到点状元计八个月的时间，所以在李承霖友人的贺诗中有“读书三十年，发达八个月”之句。生平秩事：道光朱笔点承霖李承霖于道光十九年（1839）秋的乡试中，举经魁（中举第一名称解元，前五名统称举经魁），翌年春的庚子恩科（该科为庆贺道光帝六旬寿辰特设的），李承霖为清道光二十年（1840）恩科进士第一人，被道光皇帝钦点为一甲一名状元。

李承霖简介：

李承霖（1808-1891） 清代文人。字雨人，号果亭。丹徒（今江苏镇江）人。道光二十年（1840）中状元，尝任广西学政，严斥舞弊之风，后教授醇亲王奕譞读书。

咸丰元年（1851）丁母忧归里。六年（1856）父丧，遂不复出。光绪年间曾上书沈葆祯、刘坤一等，阻止有人在江宁、镇江府间的青龙山一带开矿。

光绪十年（1884）七十七岁重游泮水，并自辑其诗文、制艺为《劫余仅存》。八十四岁卒。

生平秩事：

道光朱笔点承霖

李承霖于道光十九年（1839）秋的乡试中，举经魁（中举第一名称解元，前五名统称举经魁），翌年春的庚子恩科（该科为庆贺道光帝六旬寿辰特设的），李承霖为清道光二十年（1840）恩科进士第一人，被道光皇帝钦点为一甲一名状元。

李承霖镇江故里的文史资料说，李承霖的际遇很特殊，30多岁时还是童生，这一年侥幸进了学为秀才，又遇朝廷庆典设恩科而先赴南京乡试（若非恩科，应于第二年才能进行乡试），中举后接着赴京会试，连捷后经殿试又点了状元。从中秀才到点状元计八个月的时间，所以在李承霖友人的贺诗中有“读书三十年，发达八个月”之句。

李承霖在当时参加进士会考的考官是内阁大学士潘世恩、礼部尚书龚守正、户部尚书龙文及户部侍郎王玮庆四人。考试的题目是“如琢如磨至修也”，“盖均无贫”二句，“用下敬上”四句。赋得“慎修思永”得“谟”字。

教皇子点洪天王

李承霖一举夺魁，授翰林院编修，专门负责编辑各地奏章呈交皇帝，并施教两个皇太子。在李承霖走红期间，儿子们也曾出了两个探花，只是不够显赫。

道光二十三年（1843），李承霖一举夺魁授翰林院编修，出任广西乡试主考官，而后，提督广西学政。当时的官场腐败，考场十分混乱。李承霖发现找人替考已成风，当时称为“枪替”，他亲临监考，为了选择真才而整饬考场秩序，力纠作弊之风。他工作非常认真，经过幕僚看过认为不可取的卷子，还要拿来细细复阅。他说：“我不是不怕麻烦，只是以为多取一个假冒的即少取一个有真才实学的，那样，我于心何安？”他由于过度疲劳，结果患上慢性目疾。遇到考秀才屡试不中的洪秀全，李承霖秉公圈点他中秀才，以致后来洪秀全当了农民造反的头，仍不忘当年恩师的知遇之恩，甚至执意劝解恩师到南京帮他打天下。李承霖的父母为此甚为着急，认为荼毒生灵，于是规劝他向皇帝提出告老还乡一并照顾年老双亲，皇帝准奏并派他到江苏当了盐督使，李承霖一家从此落脚苏北。

道光二十六年，李承霖提督学政任满回京后，道光帝命他代为诸皇子抄录开国方略，入值上书房，教醇亲王读书，并对他说：“你常患目疾 书可以慢慢地抄，教醇亲王当以性情气习为重，读书是次要的。”

洪秀全赠“枣梨”

咸丰初年，李承霖因母亲亡故而回家乡丹徒守孝。咸丰三年（1853），太平军攻打镇江时，李承霖侍父避乱黄墟。第二年他居住的地方半夜失火，他背着父亲冒烟逃出险境。咸丰四年（1854），李承霖母丧服满后，应复职。咸丰皇帝想起他时便问翁同騄，李是否服满，为何不来销假？翁便写信催李承霖入京。李承霖以父患风痹不能远离为由相辞。

李承霖晚年双目失明，对家人特别是对后代严格要求，不准穿绫罗绸缎的衣服。有时候听见儿孙的声音便喊过来在身上摸一摸。最后，李承霖老死于家中。他著有古文诗词多篇，因兵燹大多散失，仅余数十篇，编为《劫余仅存》。

一般人中了状元，或宦途显赫，或文章盖世，唯独李承霖除道光二十三年（1843）做了一任广西学政外，即回京在上书房任侍讲学士，当醇亲王（光绪生父）的师傅，旋即借母丧回籍。从咸丰三年（1853）起即隐居泰州达30余年，默默无闻，故生平事迹不为人所知。

李承霖的后裔曾经听过家里的老人讲，在太平天国起义时，洪秀全怕连累老师，命人送了一袋梨和一袋枣到镇江老师家，“枣梨”是“早离”的谐音，状元公理解这个意思是叫他早早离开故居。因而李承霖由原籍丹徒（镇江）迁居泰州 以后一直在泰州生活了30年。泰州曾保存一套始自元代的家谱，在“文革”中丢失。笔者手头现存的《李承霖家谱》《李寿慈家谱》是后来人补修的，上面都这样记载着：李承霖，丹徒籍，居泰州。原泰州大林桥附近的夏家花园就是皇帝赐予他的状元府第。

太平军进攻江苏时，军中即传言：“天王的老师在泰州，我们不能打泰州。”故泰州未遭兵燹。编辑的《镇江文史》还传说洪秀全曾召请李承霖去过天京。家族中也流传过类似的一些轶事，但都得不到佐证。李承霖对于和太平天国的关系，一直讳莫如深，即使对他的两个儿子（慎传、慎儒）以及后来对侄孙李寿铨，一直“三缄其口”，也从未透露过丝毫信息。究竟真相如何？无记载可考。

隐居泰州葬镇江

李承霖避乱泰州休息庵之事，可以从他编著的《劫余仅存》的自序中得到印证。陈邦贤《点状元的预兆》说：“前清有位状元，叫做李承霖，江苏丹徒人，侨居泰州，就是曾经的泰县，家贫如洗。他和他的母亲住在一间楼下的小屋子里。他在那里读书，母亲在那里做针线、洗衣服。某年除夕的晚间，楼上的小朋友把马桶翻倒下来，恰巧把粪水滴在李先生的头上，李先生连呼晦气不止。他的母亲便以极温和的态度对他说道：‘这一冲冲掉了霉气，恭喜你明年要点状元了！’到了第二年，李承霖果然中了状元。从李承霖在未考中状元前就曾随母亲侨居泰州 到听到金田起义的消息后躲在泰州，可见他跟泰州有很深的渊源。”

李承霖自从隐居后，恬淡俭朴，乐善好施，凡亲友告贷，总不吝资助。当时因战乱频繁，李氏宗支已分散逃避各地，扬泰之间是他唯一的活动范围，平时常到扬州探望家境清寒之族人。及见侄孙李寿铨勤奋好学且天资聪颖，大为欣慰；抚之曰：“此吾族中之千里驹也！”自此不时予以指导教诲，致使其阅历修养和文学造诣日进，为当道所赏识，被吸收到安定和梅花两书院任教授。李承霖去世时，李寿铨已27岁。

李承霖一生曾著有诗文若干，可惜在战乱中不存。战后他向友人索得部分文稿、诗词及往复书信等在光绪甲申春77岁时编了《劫余仅存》一书。李承霖在书的卷首的自序中称自己所有的文稿“因遭壬寅之夏（指1842年镇江抗英保卫战）、癸丑避乱（指1853年太平天国战争），存稿及行箧又毁于火，一劫再劫”。序中还说兵燹后向友人索得“关乎治乱救生，试院及吾郡大事的散文”；“应酬诸作、往复书信”，“时文、古近体诗”等分编为上中下三卷的《劫余仅存》，最关键的是序末注明“光绪甲申春七十七叟李承霖自序于泰州休息庵”。

光绪甲申是1884年，李承霖77岁，其卒年84岁，以此推算其生卒为1808－1891年。因是状元公本人自序，不可能将写书的时间与年龄搞错，所以说这个年份是可靠的。

李承霖84岁去世后与原配夫人郭氏合葬于镇江市城西的高骊山小银窝，当地村民称之为“状元坟”，实地走访后得知其墓早毁不存。

李承霖的书法：

中国历史上的科举制度自隋唐始，到清未止，沿用了1300多年。科举制对于政治、经济、文化、思想、民俗以至民族性格的深刻广泛的影响，是很少有一种“制度”能够和它相比的。它的出现，是社会进步的反映。在古代社会是最公开、公平选拔人才的一种制度。金榜题名是一个成语，最早出自五代·王定保《唐摭言·卷三》。

该成语的本义是指科举时代考生考中进士，荣登殿试录取榜单之上，后泛指考试被录取。

自隋唐创立科举考试以来，读书做官就成了天下士子求取功名的一条正途。据统计，从隋唐到明清的一千三百年间，产生过百万名以上举人，十万名以上进士，七百多名文武状元。“状元”一词，在唐代曾称为“状头”。殿试录取后放榜，位居榜首者就是“状头”。直到明代初年，朝廷才明确规定“状元”为一甲头名进士的专称。殿试是科考的最后冲刺，也是最荣耀的一场考试。按清朝规例，殿试之后，新科进士要身着公服，头戴三枝九叶冠，立于百官之后候旨。皇上驾临太和殿，宣读考取进士的名次，称作传胪或胪传，其实就是皇帝宣布登第进士名次的典礼。这种方式成于宋代，明清时最为隆重。如此隆重的典礼，传出的佳话很多，怪事也不少。

以清代为例，读书人在县级考秀才。在省级考举人，第一名叫“解元”。全国（会试）考试第一名叫会元。殿试第一名叫“状元”，第二名叫“榜眼”，笫三名称“探花”。其余叫“进士”，前三名保送进翰林院，其他进士须通过考试选拔后，才能进翰林院再读三年书。进入翰林院和状元是同一待遇。在清朝做大臣、宰相，进士出身还不行，须翰林出身。古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。中国传统文化中讲”四喜“有“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，指称人生最大的四件喜事。

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