晚清时期的天下第一奏折（秘本虎啸金钟罩图说）

晚清时期的天下第一奏折（秘本虎啸金钟罩图说）此后，则在本门派内世袭单传。直至第十代（清代咸丰年间邓钟山）。此间历代独得桶子炼丹功全盘武功者，分别为:第一代祖师邓坤伦（约公元1400-1499）;第二代传人邓兆真（约公元1470-1572）;第三代传人邓庆麟（约公元1499-1597）;第四代传人邓先祥（约公元1540-1638）;第五代传人邓志君（约公元1608-1709）;第六代传人邓发吾（约公元1646-1745）;第七代传人邓越疾（约公元1662-1759）;第八代传人邓亦炳（约公元1700-1801）;第九代传人邓印魁（约公元1740-1839）;第十代传人邓钟山（公元1798-？）。清代光绪七年冬，其十代掌门时盛名与我国南北十七省的独行大侠邓钟山老先生，应当朝两江总督左宗棠大学士之邀，从武当山来江宁府传授武艺，并将桶子炼丹功之部分散架公开于世。 由邓老将该功全盘完整的传给时任两江总督府武将军李德贵。李则双传于其长子李松如与

虎啸金钟罩三十六架全式总说 传说在距今千余年前的南宋时期，当时被称为天下第一高手的周侗。即抗金大元帅岳飞，景阳冈打虎壮士武松，东京八十万禁军教头林冲等当朝英雄豪杰的武功教师。而周侗老先生为何能够坐上“第一高手”这把交椅呢？其原因就是他自身具备了一种极为高超的内功，即“桶子炼丹功”。

此种武功共分为三类:虎啸金钟罩、龙吟铁布衫、五凤齐鸣。而桶子炼丹功的打底子功、初级功、中级功包括金钟罩与铁布衫，五风齐鸣则属高级武功（注:古往今来武术圈内仅有清代咸丰、同治、光绪年间，盛名威震南北十七省的独行大侠邓钟山老先生一人做满全盘三十六大母架六重内丹）。

周侗老先生所创该功法其后，辗转流传至我国道教名山，湖北均州武当山，并有明朝宣德年间的武当山真庆宫道长，武当太和门创始人邓坤伦完善定型。

武当山

此后，则在本门派内世袭单传。直至第十代（清代咸丰年间邓钟山）。此间历代独得桶子炼丹功全盘武功者，分别为:第一代祖师邓坤伦（约公元1400-1499）;第二代传人邓兆真（约公元1470-1572）;第三代传人邓庆麟（约公元1499-1597）;第四代传人邓先祥（约公元1540-1638）;第五代传人邓志君（约公元1608-1709）;第六代传人邓发吾（约公元1646-1745）;第七代传人邓越疾（约公元1662-1759）;第八代传人邓亦炳（约公元1700-1801）;第九代传人邓印魁（约公元1740-1839）;第十代传人邓钟山（公元1798-？）。清代光绪七年冬，其十代掌门时盛名与我国南北十七省的独行大侠邓钟山老先生，应当朝两江总督左宗棠大学士之邀，从武当山来江宁府传授武艺，并将桶子炼丹功之部分散架公开于世。

由邓老将该功全盘完整的传给时任两江总督府武将军李德贵。李则双传于其长子李松如与养子李钟奇两后辈也。 桶子炼丹功分虎啸，龙吟，五风齐鸣各三十六大架。其虎啸适于青壮年，龙吟适于少年与老年，五凤齐鸣则需在虎啸或龙吟二术做满六至十六个大架，之后方可开始操作。此后，该门派分出南、北二支，即武术圈内称作“功家南派”与“功家北派”的两大明门正派。其南、北两派皆奉邓钟山老先生为祖师。第一代传人在“功家南派”为李德贵，黄春燕，赵石城，在“功家北派”为李德源;第二代的南派传人有李松如（公元1888-1988）、李钟奇（公元1900-？）、北派传人有李莺莺（约公元1908-？）、何子友（1903-）、伊锐志（公元1895-？）、伊维峻（公元1896-？）;第三代的南、北派传人均为范克平（即本书整理者）一人。武当太和门最大的一个特点就是---凡入该门派学练武功者，其寿命均大大超过他人。