古代二十四孝先后顺序（今说古代二十四孝）

古代二十四孝先后顺序（今说古代二十四孝）汉文帝刘恒，高祖三子，为薄太后所生。他以仁孝之名闻名天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服用的汤药他要亲口尝过后才放心让母亲服用。二、亲尝汤药舜，远古帝王，五帝之一。相传他的父亲瞽叟以及他的继母，异母的弟弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟和象却下土填井，舜挖地道逃脱。事后舜毫不记恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在耕种时，大象替他耕地，鸟儿代他除草。帝尧听说舜的孝行后将两个女儿娥皇和女英嫁给他，并选他做继承人。舜登上天子位后，去看望他的父亲仍然是恭恭敬敬，并封象为诸侯。对于远古帝王，传说中的人物，我也不好说什么，我只是觉得很好奇，拿两斗笠从高处跳下来，这说明在远古就有利用空气阻力的例子。挖井时被自己的父亲和弟弟活埋了，放现代这就是什么罪行？事后也不追究，可能这就是远古的圣人心胸吧

孝道，为我中华民族数千年以来的传统美德，也是做人的根本，古语云“百善孝为先”。

《二十四孝》，由元代郭居敬编录，乃是讲述了历代二十四个孝子在不同的的角度、环境和遭遇等情况下进行行孝的故事编集而成。今天我们以现代人的眼光去看待《二十四孝》，会发现很多不一样的东西。仅从故事本身出发，没有别的意思。

二十四孝：

一、孝感动天

舜，远古帝王，五帝之一。相传他的父亲瞽叟以及他的继母，异母的弟弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟和象却下土填井，舜挖地道逃脱。事后舜毫不记恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在耕种时，大象替他耕地，鸟儿代他除草。帝尧听说舜的孝行后将两个女儿娥皇和女英嫁给他，并选他做继承人。舜登上天子位后，去看望他的父亲仍然是恭恭敬敬，并封象为诸侯。

对于远古帝王，传说中的人物，我也不好说什么，我只是觉得很好奇，拿两斗笠从高处跳下来，这说明在远古就有利用空气阻力的例子。挖井时被自己的父亲和弟弟活埋了，放现代这就是什么罪行？事后也不追究，可能这就是远古的圣人心胸吧。

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二、亲尝汤药

汉文帝刘恒，高祖三子，为薄太后所生。他以仁孝之名闻名天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服用的汤药他要亲口尝过后才放心让母亲服用。

亲自尝汤药的目的可能是尝汤药苦不苦吧。

三、啮指痛心

曾参，字子舆，春秋鲁国人，孔子的弟子，世称“曾子”，少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便迅速返回家中，跪问缘由。母亲对他说：“有客人突然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

当母亲的咬自己的手指，但凡是有些孝心的都会觉得心疼的。

四、百里负米

仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子的弟子。早年家中贫穷，常采野菜为食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从车马百乘，所带粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的宴席却常常怀念双亲，感慨说：“即使我再想自己吃野菜，为父母去送米，却不能再得了。”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念啊！”

负米，我们可以理解为背米。我们可以看出仲由与父母分开住，自己吃野菜，米送给百里之外的父母吃。

五、芦衣顺母

闵损，春秋鲁国人，孔子的弟子。他生母早死，父亲再娶，又生两子。他继母经常虐待他，冬天他两弟弟穿棉花做的冬衣，却给他用芦花做的“棉衣”。有一天他牵车时因为寒冷将绳子掉落在地上，被父亲斥责和鞭打，芦花从被打破的衣服里露出来，父亲才知道他受到了虐待，要回家休妻，闵损跪地求父亲饶恕继母，说：“母亲在我一个人冷，休了母亲三个孩子都受冻。”父亲感动的答应了，他继母听说了后悔恨知错，从此待他如亲子。

我只想说：“春秋时期就有棉花了吗？”

六、鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人，父母年迈患眼疾，需喝鹿乳治疗，他便披鹿皮进山去鹿群中挤鹿奶，供奉双亲。一次取鹿奶时见有猎人要射鹿，郯子现身告知猎人说自己需要鹿乳，猎人敬他孝顺，送他鹿乳，护他出山。

披上鹿皮就能混进鹿群？

七、戏彩娱亲

老莱子，春秋楚国隐士。他孝顺父母，尽以美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩般玩耍以博得父母开怀。一次为父母送水时摔了一跤，他怕父母伤心，索性学小孩子哭，二老大笑。

古人结婚生子早，高寿说的过去。但是学孩子···。各位想象下那个画面。

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八、卖身葬父

董永，东汉人，少年丧母，后避兵祸迁居安陆，后父亡，他卖身为奴换取钱财葬父。上工路上遇一女子，言无家可归，二人结为夫妻。女子一月织成锦缎三百匹为他赎身，返家途中告诉董永自己是天帝之女，奉命帮他还债，说完凌空而去。

可能这就是天仙配的原型吧。这很神话，这不科学。

九、刻木事亲

丁兰，东汉河内人，幼时父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是就用木头雕刻成双亲的雕像，视之如生，凡事都和木像商议，每次吃饭要礼敬双亲才自己食用，出门前先要禀告，回家后一定要见面，从不懈怠。时间一长，他的妻子就对木像不太恭敬，好奇的用针刺木像手指，而木像手指居然有血流出。丁兰回家见木像垂泪，问清楚缘由后便休了妻子。

你要说这是灵异故事我也信。

十、行佣供母

江革，东汉人，年少丧父，侍母极恭。战乱中背母逃难，数遇匪徒，且欲杀之，江革哭告：老母年迈，无人奉养。贼见他孝顺便不杀他。后迁居江苏，做雇工养母，自己贫穷赤脚，而侍母所需甚丰。

这个确实值得尊敬，生死之间实在是有大恐怖。

十一、怀橘遗亲

陆绩，三国东吴人，幼时随父谒见袁术，袁术以橘子招待，陆绩藏了两橘子，临走时橘子从怀中掉出，被袁术嘲笑，陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术见他年纪小却如此孝顺觉得很惊奇。

袁术表示无话可说。

十二、埋儿奉母

郭巨，晋代人，家境原丰，父死，其将家产分与两弟，自己则独养母亲，对母极孝。后家境贫困，其妻生一子，郭巨担心养孩子会影响养母亲，和妻商议：“子可再有，母死则不在，今不如埋掉儿子，好节省粮食供养母亲。”当他们挖坑时挖出一坛黄金，坛上刻字“天赐郭巨”，随后两夫妻取黄金回家孝敬母亲并兼养孩子。

我是惊呆了，这养母亲和养儿子并不冲突，极端的方式对待孩子只是想省粮食给母亲吃，简直荒谬！

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未完待续，稍后发出。