倚天屠龙记明教起源于哪个地方？倚天屠龙记的明教源远流长
倚天屠龙记明教起源于哪个地方？倚天屠龙记的明教源远流长中亚摩尼教在唐帝国发展受挫，于是将目光投向了当时东方另一个强大的政权——回鹘汗国，漠北回鹘汗国第三任统治者牟羽可汗（759~780年在位）改宗摩尼教。不过这也成为统治者打击摩尼教的一个原因，开元二十七年（公元739年），唐玄宗下敕令禁断摩尼教，原因就是摩尼教妄称佛教：可能是中亚的摩尼教徒不满于足仅仅在中亚地区传播摩尼的福音，积极向东方渗透，在中国取得一定传教影响后，于武周时正式派遣摩尼教第二等级的僧侣佛多诞一名，携《二宗经》朝拜武则天，取得了在中国合法传教的地位。（李志勇《夹缝中求生存——摩尼教的弘法策略研究》）在唐玄宗时，中亚摩尼教团对摩尼教在唐朝的现有地位和传教情况并不满意。于是在吐火罗王引荐下，由一名更高等级的慕闻来华，希望唐玄宗为其建法堂，不过唐玄宗对此事并不热心。摩尼教在中国为求快速传播，比附佛教，在一定程度上进行了佛教化。比如摩尼教将其概念中的“神”多翻译成佛，或是采用更为接近
梦露居士为你解读金庸武侠，点击关注阅读系列文章。在金庸小说《倚天屠龙记》中，有一个大放异彩的神秘教派——明教。这一教派以推翻元朝为己任，却又遭到武林正道的仇视，差点被六大门派联手剿灭。其实明教并不完全是金庸虚构出来的，它在历史上真实存在过。
三夷教分别为：景教、祆教、摩尼教。景教是基督教的聂斯脱利派；祆教是琐罗亚斯德教，又叫拜火教；摩尼教就是后来的明教，源自祆教。
公元三世纪中叶，波斯人摩尼吸收了琐罗亚斯德教、佛教和基督教的某些思想，创立了摩尼教，称自己是继琐罗亚斯德、释迦牟尼和耶稣之后的第四位先知。
隋唐之际，摩尼教传入中国，并在武则天时期取得在中国合法传教的资格。
可能是中亚的摩尼教徒不满于足仅仅在中亚地区传播摩尼的福音，积极向东方渗透，在中国取得一定传教影响后，于武周时正式派遣摩尼教第二等级的僧侣佛多诞一名，携《二宗经》朝拜武则天，取得了在中国合法传教的地位。（李志勇《夹缝中求生存——摩尼教的弘法策略研究》）
在唐玄宗时，中亚摩尼教团对摩尼教在唐朝的现有地位和传教情况并不满意。于是在吐火罗王引荐下，由一名更高等级的慕闻来华，希望唐玄宗为其建法堂，不过唐玄宗对此事并不热心。
摩尼教在中国为求快速传播，比附佛教，在一定程度上进行了佛教化。比如摩尼教将其概念中的“神”多翻译成佛，或是采用更为接近原始教义的明尊、明使、明王等称呼，迎合了当时中国的宗教氛围。
不过这也成为统治者打击摩尼教的一个原因，开元二十七年（公元739年），唐玄宗下敕令禁断摩尼教，原因就是摩尼教妄称佛教：
末摩尼本是邪见，妄称佛教，诳惑黎元，宜严加禁断。中亚摩尼教在唐帝国发展受挫，于是将目光投向了当时东方另一个强大的政权——回鹘汗国，漠北回鹘汗国第三任统治者牟羽可汗（759~780年在位）改宗摩尼教。
天王与众僧一起讨论了两天两夜。第三天，他们继续争论到很晚。此后天王就有所动心了，这是因为听了这些话的缘故。其灵魂不能从这一行为中解脱，他说，对此，他害怕的发抖，其心就变软了。那时，天王牟羽可汗亲自来到徒众聚集处，恭敬地跪在众僧面前，乞求恕罪……如果众僧要求，我就按照你的话和忠告去行事。现在，我的神说，折磨你的内心吧、恕罪吧！那时，当天王牟羽可汗说了此话之后，我们么僧和所有汗国之民都非常高兴。（杨富学、牛汝极释读《牟羽可汗入教记》）
可汗不仅本人虔诚入教，且令举国上下奉摩尼教为正宗，由于牟羽可汗大力扶持和宣扬摩尼教，摩尼教遂取代回鹘的原始宗教萨满教而成为国教。
此时唐朝国事衰微，摩尼教借助回鹘强大的国力，再次进入中国传播。唐大历三年（公元768年）六月二十九日，回鹘可汗要求唐政府在长安建摩尼教寺庙——大云光明寺，奉养回鹘摩尼教僧侣，进而大历六年：
回纥请于荆、扬、洪、越等州置大云光明寺。（《佛祖统纪》）
漠北回鹘汗国在强盛了近一个世纪后，至9世纪30年代渐趋衰落，唐朝渐起轻视回鹘之意，当时的唐武宗开始翦除国内回鹘势力，并限制中原地区摩尼僧的活动。会昌三年（公元843年），唐军大破回鹘，乌介可汗负伤败走。唐朝解除了回鹘对边境的威胁后，立刻开始全面禁绝摩尼教，唐武宗下令检点摩尼寺庙财产：
其回纥及摩尼寺庄宅、钱物等，并委功德使与卿史台及京兆府各差官点检收抽，不得容诸色人影占。如犯者并处极法，钱物纳官。摩尼寺僧委中书门下条疏闻奏。（《旧唐书·武帝纪》）
唐武宗
在政府的大力禁绝下，摩尼教僧侣处境悲惨，很多人遭到流放、死亡的命运。
会昌三年，敕天下摩尼寺并废入官。京城女摩尼七千二人死。及在此回纥诸摩尼等，配流诸道，死者大半。（赞宁《大宋僧史略》）
从此摩尼教势力大衰，转入地下，并与道教、民间信仰等相结合，成为了一个秘密宗教。同时，因为摩尼教崇尚光明，所以改称为明教，以方便传教。这便是金庸小说《倚天屠龙记》中明教的原型。
明教是一个秘密教派，行事诡秘，其教义、仪轨又与中国主流宗教：佛教、道教有所不同。因此明教被官府称为“食菜事魔”，其领袖也往往被称为“魔头”。所以《倚天屠龙记》中的魔教，也被武林正道称为“魔教”。
比如，小说中的明教崇拜火焰，明教总坛光明顶上燃烧着不灭的圣火，明教徒的袍子上也常绘着火焰的标记。
（张无忌）当下买了匹坐骑，重回卢龙，在估衣店买了件白色长袍，借了朱笔，在白袍上画了个极大的火焰，决意堂堂正正的以明教教主身分，硬闯丐帮总堂。（《倚天屠龙记》三联版第三十三章）而崇拜火焰是祆教的特征，所以祆教又被称为拜火教。
小说中明教崇尚光明，认为现实社会是黑暗的。所以明教教义要求为善除恶，一起建立一个光明的世界，拯救世人。
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢？死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！（《倚天屠龙记》三联版第二十五章）明教一向帮助劳苦大众同官府作对，经常起义杀官造反，历代均遭严禁，但始终屹立不倒。所以明教中个个是响当当的汉子。
在小说中，金庸提到了这么几位明教教主：
北宋时，明教教主方腊在浙东起事，震动天下。虽然最终失败身亡，但终是轰轰烈烈的干了一番事业。有人认为，镇压方腊起义的，便是《射雕英雄传》中撰写《九阴真经》的神秘高手黄裳。当时的明教，与武林各大门派关系都很好。
小说中杨逍曾说过，自方腊教主以来，历朝贪官污吏欺压明教，明教经常扯旗造反，已算不清有多少次了。
南宋建炎年间，明教教主王宗石在信州起事；绍兴年间，明教教主余五婆在衡州起事；宋理宗绍定年间教主张三枪在江西、广东一带起事。
到了元末，又有教主阳顶天、张无忌领导教徒最终推翻了元朝。不过革命果实被朱元璋篡夺了，朱元璋最终登基，建立了明朝，并下令取缔明教。
张无忌不愿与朱元璋争夺皇帝之位，于是携赵敏归隐，将教主之位传给了杨逍。
综上所述，金庸小说中提及的明教教主共有：方腊、王宗石、余五婆、张三枪、阳顶天、张无忌和杨逍，一共七位。
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