滑县老爷庙的传说，河南滑县历史故事

滑县老爷庙的传说，河南滑县历史故事火神爷庙会共持续4天时间，正月二十七起会，二十八、二十九两天为正会，三十了会。整个庙会期间，高峰时期曾达到上百万人次。影响之大波及周围几个省市，包括河北省、山东省及新乡、郑州、安阳、鹤壁等在内的周边城市，在庙会期间有大量的社会团体进驻滑县市场。关于灯棚的来历和火神爷庙会的起源，另外一个故事版本中的人物则是阏(读e)伯，阏伯是帝喾的长子，被委派为掌管火种和观看火星星相的“火政”，后因为他忠诚任职，体恤百姓，为老百姓做了很多好事而被民间奉为“火神”。传说阏伯在天上做火神时，常常私自向民间投放火种，供民间使用，人们才得以吃熟食，不再茹毛饮血。此事被天帝发现后怒发大水，洪水如猛兽，地上的百姓惊慌四逃，阏伯临危不惧，搭起了高台和遮雨棚，独自留在高台上的遮雨棚下看管火种。洪水退后，人们重新返回原处，发现火种依然燃烧着，而阏伯却已经饿死在遮雨棚下的火种旁。自此，人们为他立庙祭祀，每至正月二十七至二十九则

对火，人类有着本能的恐惧与敬畏。正如此，最先掌控火的人，自然就最容易被人们崇敬和神化。在文化底蕴深厚的滑县道口镇，流传着很多动人的民间传说，而火神爷庙会的起源则有着各种不同的说法。明朝万历年间，道口是一处繁华的水旱码头，素有“小天津”之称，每日靠泊船桅无数，风景壮观，经济繁荣，商家云集，临近码头建有顺河街和大集街，是商业发达的经济重地。当时的道口在正月里素有展“灯会”搭“灯棚”的习俗，即在最繁华的一条街上让各家各户将自己家里最精美的灯笼挂出来展览，街上有店面的商家则更要出灯笼及捐资助阵，每至“灯棚盛会”时，整条街便形成一条蜿蜒的灯龙。旧时街面较窄，整条街的上空均用高高的竹竿和布匹搭起遮盖的“灯棚”（据史料载，灯棚中所用之布皆为几大布庄所提供的布搭成，灯棚撤后，布依然可以重新染色出售，而其他大的商家则出钱举资助会，并立有专帐管理，至今尚有当时的帐簿存世可查），使街市看起来华美隆重。此时的灯笼各具情趣，有宫灯、趴灯、风灯、纸灯、琉璃灯、走马灯，还有天津泥人张的泥塑造型灯，形态各异，活灵活现，绚丽多姿，是鼎极一时的热闹盛会。而在这种灯会中，各种竹木布纸结构都是易燃物品，又有灯为火媒，极易发生火灾，俗话说水火无情，鉴于对平安防灾不失火的祈愿，人们便开始敬奉起火神，至此便有了火神爷庙并逐步衍生了火神爷庙会。

火神正庙位于河西的老炉殿，殿正中居坐的是关公，上首为火神。据说殿中的神像是卫河上游发大水时，顺水漂来了木檩，人们将木檩打捞起来以后雕刻成塑像，才有了如今老炉殿中惟妙惟肖的几座真神。道口镇的历史颇为久远，相传道口的地名诞生于金代，所居之地为黄河古道，顺金堤而行，分白道口、小道口等，最初的道口只有六大氏族，先有康、王、于、蔡四姓，后有薛、程二家，在蔡姓人中，曾经出过状元，后来这些牌坊在乱世中均遭毁损。

关于灯棚的来历和火神爷庙会的起源，另外一个故事版本中的人物则是阏(读e)伯，阏伯是帝喾的长子，被委派为掌管火种和观看火星星相的“火政”，后因为他忠诚任职，体恤百姓，为老百姓做了很多好事而被民间奉为“火神”。传说阏伯在天上做火神时，常常私自向民间投放火种，供民间使用，人们才得以吃熟食，不再茹毛饮血。此事被天帝发现后怒发大水，洪水如猛兽，地上的百姓惊慌四逃，阏伯临危不惧，搭起了高台和遮雨棚，独自留在高台上的遮雨棚下看管火种。洪水退后，人们重新返回原处，发现火种依然燃烧着，而阏伯却已经饿死在遮雨棚下的火种旁。自此，人们为他立庙祭祀，每至正月二十七至二十九则搭起灯棚举行灯会和表演，以彰显阏伯当年为人们保存火种的伟大牺牲精神。

对于道口火神爷庙会的起源，还有各种版本的神话故事，不胜枚举。其中有关于火神殷龙的传说；有关于祝融取火的传说；还有关于天火的传说。作为传说，考证其真实性固然已经没有必要，但美好的传说却能够寄托人们的许多美好祈愿，所以传承和记录这些传说，就是一件很有意义的事情了。

火神爷庙会共持续4天时间，正月二十七起会，二十八、二十九两天为正会，三十了会。整个庙会期间，高峰时期曾达到上百万人次。影响之大波及周围几个省市，包括河北省、山东省及新乡、郑州、安阳、鹤壁等在内的周边城市，在庙会期间有大量的社会团体进驻滑县市场。

火神爷庙会的表现形式目前主要有民间艺术表演、文艺宣传、商业宣传、各种交易等。最为引人注目的还是古老的民间艺术表演节目，每至庙会期间，各村大会首率领各自的艺术表演队伍，浩浩荡荡出发，沿大街一边鸣锣开道一边按部就班踩着锣鼓的节拍演出，有背阁、抬阁、高跷、竹马、旱船、花轿、骑驴、秧歌、扇子舞、舞狮、舞龙、担花篮、八卦秋、武术表演等，样式各异，内容丰富，诙谐有趣。届时整个县城人流涌动，车水马龙，热闹非凡，不仅增添了人文景观，更繁荣了滑县的商贸经济。

摘写齐素玲老师~