古代最荒唐的朝代：古代哪个朝代女子地位最高
古代最荒唐的朝代：古代哪个朝代女子地位最高在长时间的儒学和礼教断层之中，无论是男性还是女性都没有受到封建礼教的教育，也就谈不上地位上的压制了。而那几个批判女子行为的都是老人，但是社会普遍是不接受封建礼教管制的。乱世是不存在文化的发展和控制的。还有就是东汉末年一直到晋朝统一，这一段时间有大量的人民从北方迁徙、逃难到了南方，到了新的地方自然抛弃老旧的东西，也没有其他硬性的约束。那我们就一起来看看晋朝时期女子地位如何提升？又是因为什么？晋朝女子地位得到提升的根本原因，是汉末长期的社会混乱局面导致的儒家思想的没落，甚至是荒废。因为自汉武帝独尊儒术以来，封建礼教得到加强，而制约和压制女性的行为的正是这些封建礼教。汉末社会动荡，东汉已经名存实亡没有任何能力再把控国家，三国时期军阀割据不断的交替、更迭、战争导致社会环境从来没有安定下来。
前言我们都知道在中国两千多年的封建社会当中，一直都是“男尊女卑”的思想，这个思想其实从原始社会的母系社会过渡到父系社会就已经开始了。
这样的思想导致了两千多年的封建社会历史中，女性一直被男性压制，基本上没有任何的权利，只能靠着男子才能提高自己的地位。
那古代那么长时间有没有女性地位比较高的时代呢？这个是有的，在晋朝的时候女性的地位就比较的高，这主要和社会环境有关。
晋朝的时候女子思想得到大解放，女子开始摆脱原来的束缚，开始谋求更多的发展契机。晋朝的女子走出闺房，走向社会的各个地方，开始不再被男子完全压制，甚至是走向了官场。这些举动都和古代女子的地位和形象格格不入。
那我们就一起来看看晋朝时期女子地位如何提升？又是因为什么？
- 儒家思想的没落
晋朝女子地位得到提升的根本原因，是汉末长期的社会混乱局面导致的儒家思想的没落，甚至是荒废。因为自汉武帝独尊儒术以来，封建礼教得到加强，而制约和压制女性的行为的正是这些封建礼教。
汉末社会动荡，东汉已经名存实亡没有任何能力再把控国家，三国时期军阀割据不断的交替、更迭、战争导致社会环境从来没有安定下来。
乱世是不存在文化的发展和控制的。还有就是东汉末年一直到晋朝统一，这一段时间有大量的人民从北方迁徙、逃难到了南方，到了新的地方自然抛弃老旧的东西，也没有其他硬性的约束。
在长时间的儒学和礼教断层之中，无论是男性还是女性都没有受到封建礼教的教育，也就谈不上地位上的压制了。而那几个批判女子行为的都是老人，但是社会普遍是不接受封建礼教管制的。
- 门阀制度
晋朝是没有科举制度的，所有的官员任免主要就是门阀的世袭，在“门当户对”的思想之下，晋朝的门阀之间互相通婚，而官爵又只能传给门阀的下一代，这就使得在晋朝的上层社会门阀之间形成一个闭塞的圈子。这使得上层社会的无论男女都得到了极好的教育，夫妻的关系更加的相近甚至是平等。久而久之在上层社会当中就没有了男女地位差距的概念了。然后通过“上行下效”影响整个社会。
- 女子地位提升的表现
1、解除足禁
葛洪《抱朴子·疾谬篇》描述：“或宿于他门，或冒夜而反。游戏佛寺，观视渔畋。登高涉水，出境庆吊。开车褰帏，周章城邑。杯觞路酌，弦歌行奏。转相高尚，习非成俗。”
这里是对晋朝上层女子生活习性的批判，古代的传统礼教讲究女子“大门不出二门不迈”，待在家里面做做家务、坐坐女工才是女子应该做的事，甚至出门逛街都不是什么好事情。
但是在晋朝富家女子经常一众保镖随行上街购物，经常玩到半夜，要不就是露宿外边，要不就是黑夜才归。只这一个“昼出夜归”就已经犯了女子的大罪了。除此之外还经常莺歌燕舞、喝酒狂欢、驾车远游，按照传统的礼俗来说是不成体统的，所以被葛洪好一顿批判。
女子解除足禁不仅仅出门逛街，还混到了社会名流之中，出门排场之大，旅游、喝酒、夜不归宿这一切足以说明晋朝女子地位得到了极大的提高。而且社会上的男子进行批判却起不到舆论压制作用，也可见社会大体上的风气就是如此。
2、挑战男性
女子解除足禁过后，自然还会向更加高的地位上发展，于是女性开始挑战男性的地位了。
《晋书》记载：“岳美姿仪，……少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。”
这里讲的是一个小故事，潘安是有名的当朝美男子，当潘安走在路上的的时候会被路上的女子手拉手给围起来，还会有女子招手调戏潘安，还有就是投出果子扔潘安，所以潘安每次坐车出门回家都能带回一车的果子。
你没有觉得这场景似曾相似吗？没错，这就是小时候男生调戏女生的惯用伎俩呀！几个男孩子将去上厕所的女生围住，或者故意拿东西扔女生以求得到关注。这说明在晋朝的时候，女子已经公开的表示自己对于美男子的喜爱，在大街上都会公然调戏美男子。
相比于女子解除禁足来说，这个要厉害的多，因为我们都知道封建礼教对于女子禁足的约束其实没那么严格，而认为女子最重要的是矜持、贞洁和妇道。
如果是未出阁的黄花大闺女在大街上这样，在其他时代都会被嫌弃嫁不出去了，这叫风流、不矜持。如果已经成婚这样的话，那更严重就是不守妇道，犯了女子最大的罪过，重的会被判刑处死的。而且女子调戏男子对于男子来说，应该是极大的侮辱，但是似乎在晋朝已经成为常态，所以那个时候世人看待男女的眼光应该差不多。
3、入仕为官
那你要问证明女子地位提高的最有力证据是什么？那一定就是入仕为官。这一样达成了，其他的什么封建礼教都不是问题，因为官权在手就可以改变很多东西。
《世说》记载：“王丞相有幸妾姓雷，颇预政事，纳赀；蔡公谓之“雷尚书’。”
这里说的这个雷尚书不仅仅是一个女子，而且还是一个妾，妾就意味着出身地位、社会和家庭地位都很低。但是她却喜欢干预政事，当时在丞相府内担任类似办公厅主任的职责。具体多大官职干多少事是不可确定，但是从这个蔡公谓一介朝廷命官都尊称她为“雷尚书”，可见此女子地位不低，而且办事能力也不低，职位肯定也不低。
因为“尚书”可是一个很高的的职位了。在当时的《陶侃传》里面出现了一个很重要的名词“士女”，这个称呼各朝代在古代极其的少见。因为士农工商，士族在古代是一个蛮高的社会阶层，有称呼“士家”“士人”可没有称呼“士女”的，注意是“士女”不是“仕女”。
这意味着东晋、西晋时期女子地位得到了极高的认可，这认可是来自社会和广大男性的认可。
- 晋朝女子地位提升的局限性
前面所说的女子地位提升的表现无一例外全部发生在上层社会的女子身上，那处于社会下层的女子是什么样子的呢？
首先“上行下效”是亘古不变的自然法则，既然上层社会女子地位得到了提高，而且全社会以及社会上的男性也普遍认可女性的地位，那么社会环境就是良好的。所以下层女子自然也会效仿上层女子做一些在古代大部分朝代都不能做的事情，总不至于大街上那么多人都在调戏美男子，官兵过来专门把社会下层女子抓走处置吧！这是不现实的。
对于拥有自由之身的两晋时期的绝大多数女子和上层女子同呼吸共命运，享受一样的社会环境，只要自己有能力，上层女子能做的事情他们一样也能做。但是晋朝女子地位提升却有一处触及不到的地方。
晋朝女子地位提升的局限性就是没有自由之身的女婢和丫鬟。除了极少数拥有过人的才艺和出色的美貌的女婢来说，大部分的女婢和丫鬟都是过着和其他朝代的女婢和丫鬟差不多的生活。她们命如草芥 她们被肆意的践踏和杀害。
《晋书》记载：“郭疑乳母，又杀之，儿亦思慕而死。”
记载的是一个奶妈女婢仅仅是被主人怀疑了一下，就被无情的杀害了，而女婢完全是被冤枉的，这样的事情几乎每一天都在上演。在大多数女子都可以欣赏美男子，到处游玩甚至是入仕为官的时候，这里还有如此黑暗的地方。
但是依我看来，晋朝女子地位提升的这一点局限性并不能影响晋朝女子地位提升的事实，因为这本质上和女子关系没有那么大，没有自由身的男子同样命如草芥。
这是奴隶性质的问题，即使是广泛认可女性地位的晋朝社会也看不起这些奴隶，即使是拥有并且不断争取和加强女性权利的贵族女子，同样践踏女性奴婢的生命。所以晋朝女子地位得到提升是毋庸置疑的事实，而这局限性也只能是其中的一点污点了。
总结古代的大部分时间都到封建礼教的影响和制约，使得女性的地位低于男性，在古代社会女性有太多的事情不能做。但是晋朝因为时代和制度的特殊性，使得其成为难得的女性地位极高的朝代，像解除禁足、入仕为官等，甚至女性有时候比男性还要的自由。
参考文献：
《晋书》
《世说》
