河南暴雨司机拖车收费（河南暴雨小伙拖车收费50）

河南暴雨司机拖车收费（河南暴雨小伙拖车收费50）商业看似无情，但它最大的意义在于，用供需关系告诉你，多少钱能解决你的问题，如果有一天这个世界不用付钱了，但问题也无人解决，那才是最大的问题。得到帮助的人应该自觉主动的酬谢对方，收钱是他的权力，不收，是他身为同胞的情分，不是人人都有子贡的觉悟和财力。如果有一天灾难发生，爱心司机的数量不够，平价收费的司机数量仍旧不够，我们却不能用更高的价格奖励刺激更多的司机，那么受灾的群众只能自求多福了，更何况这次拖车的小伙子帮忙拖车只收50块钱，远低于正常拖车的收费，还有什么好指责的。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。夫子见微知著，洞察人情，实在是了不起。话说回来，借鉴古人的智慧，请某些巨婴不要再道德绑架。不要再做这种蠢的事情。2014年悉尼繁华地区发生了紧急事件（读者自行百度，我不能写出来），大量群众需要紧急撤离，当无数的手机同时呼叫网

河南暴雨，举国震惊。全国人民为河南捏了把汗，不乏各种感天动地、悲天悯人的佳话被公众知晓，这次我们不聊这些，说说有个小伙帮助被水淹的车拖出困境，一台车收费50元。有人认为不应该，甚至说他发国难财，也有人说这是应该的。那我们到底应该怎么看待这个事情呢？中华文化博大精深，以史为鉴，老规矩，先讲个故事。

春秋战国时期的鲁国，有一道法令，如果鲁国人在外国见到了同胞沦为奴隶，只要把这些人赎回来，就可以从国家获得补偿和奖励，孔子的学生子贡，就把鲁国的人从外国赎了回来，但是他拒绝了国家的补偿，他认为这个他应该做的。孔子说子贡你做错了，如果这个事情宣传开来，从此鲁国就再也没有人去赎回遇难的同胞了。子贡的行为值得称赞，但是他把人人都可以遵守的标准，提高了。变成了大多数人都无法企及的高度，救人领了赏金的会被当做贪财，背负压力。不要赏金自己又蒙受损失，长此以往，大多数人就不救同胞了。

同样的孔子另一名学生子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。

夫子见微知著，洞察人情，实在是了不起。

话说回来，借鉴古人的智慧，请某些巨婴不要再道德绑架。不要再做这种蠢的事情。2014年悉尼繁华地区发生了紧急事件（读者自行百度，我不能写出来），大量群众需要紧急撤离，当无数的手机同时呼叫网约车时，发现网约车U步的价格比平时高出了4倍，网络评论一边倒，这边发生了紧急事件，约车公司竟然趁机抬价，U步简直是可耻的企业。

如果有一天灾难发生，爱心司机的数量不够，平价收费的司机数量仍旧不够，我们却不能用更高的价格奖励刺激更多的司机，那么受灾的群众只能自求多福了，更何况这次拖车的小伙子帮忙拖车只收50块钱，远低于正常拖车的收费，还有什么好指责的。

商业看似无情，但它最大的意义在于，用供需关系告诉你，多少钱能解决你的问题，如果有一天这个世界不用付钱了，但问题也无人解决，那才是最大的问题。得到帮助的人应该自觉主动的酬谢对方，收钱是他的权力，不收，是他身为同胞的情分，不是人人都有子贡的觉悟和财力。