千古一帝养了几个女人（集万千宠爱于一身的女人）
千古一帝养了几个女人（集万千宠爱于一身的女人）说明：孝宗一夫一妻以及婚后四年无子嗣，后来被宁王拿出来当作造反的借口 – 宁王谎称朱厚照（武宗）不是孝宗的骨肉。 最后也不是朝臣劝谏皇帝远离女色。孝宗大婚后，四年未有子嗣，朝臣以及宗室皇亲纷纷上疏，请求皇帝为祖宗和大明江山计，从速选妃以广储嗣。而且孝宗还不是只做表面文章，不光不立妃嫔，目前可知的史籍中没有他临幸其她宫女的记录，并且也没有任何关于孝宗偏好男色的记载。 但是孝宗这个行为，对于古代的帝王来说并不是美德。因为皇帝有一项重要工作 -- 繁衍子嗣，为皇朝准备继承人。受限于古代的医疗技术，婴幼儿的夭亡率很高，所以一个老婆很容易导致绝嗣。因此皇帝三宫六院，也是一项非常重要的政治任务。说明：后来孝宗真的因为一妻的原因导致自己绝嗣，也间接地将他的挚爱推入了苦海。
说到明朝皇帝们对后宫佳丽的宠爱，大多数人首先想到的可能是宪宗对万贵妃，或者熹宗对“奉圣夫人”。但是她们和另一个女人比起来却会逊色很多，这个女人就是明孝宗的皇后 -- 孝康敬皇后张氏（实际上她也是历史上最受宠的女人）。
孝康敬皇后像
孝康敬皇后张氏，北直隶河间府兴济县（今河北省沧县）人，成化二十三年被选入东宫册立为太子妃。同年宪宗驾崩，孝宗登基，立太子妃张氏为皇后。那么孝宗是如何宠爱自己的皇后张氏呢？
孝宗用了近二十年的时间，做了一件空前绝后的事情。他是两千多年来唯一一个，一夫一妻的皇帝（未成年而驾崩的幼年皇帝除外）。也可以说张皇后是数千年来真正集万千宠爱于一身的女人。
而且孝宗还不是只做表面文章，不光不立妃嫔，目前可知的史籍中没有他临幸其她宫女的记录，并且也没有任何关于孝宗偏好男色的记载。
但是孝宗这个行为，对于古代的帝王来说并不是美德。因为皇帝有一项重要工作 -- 繁衍子嗣，为皇朝准备继承人。受限于古代的医疗技术，婴幼儿的夭亡率很高，所以一个老婆很容易导致绝嗣。因此皇帝三宫六院，也是一项非常重要的政治任务。
说明：后来孝宗真的因为一妻的原因导致自己绝嗣，也间接地将他的挚爱推入了苦海。
最后也不是朝臣劝谏皇帝远离女色。孝宗大婚后，四年未有子嗣，朝臣以及宗室皇亲纷纷上疏，请求皇帝为祖宗和大明江山计，从速选妃以广储嗣。
说明：孝宗一夫一妻以及婚后四年无子嗣，后来被宁王拿出来当作造反的借口 – 宁王谎称朱厚照（武宗）不是孝宗的骨肉。
所以孝宗坚持一夫一妻的唯一理由就是出于对张皇后的宠爱。除了感情上对张皇后保持忠贞之外，生活中孝宗对于张皇后的宠爱也是无以复加的。
弘治年间画作《张皇后神职之授箓牒任卷轴》局部 圣迭戈艺术博物馆藏
按照明朝的后宫制度，皇帝和皇后日常并不是居住生活在一起（皇帝住乾清宫，皇后住坤宁宫）。目的是为了彰显皇帝的威严以及至高无上（皇后的居住待遇必须低皇帝一级）。皇帝即便是招幸皇后，完事后皇后也需返回自己的宫殿。
但孝宗完全不在乎这个，他和张皇后如同民间的普通夫妻一样（当时富贵之家的夫妻日常也不是居住在一起），日常就生活居住在一起。这种破天荒的行为，也被朝鲜使臣作为奇闻带回并记录在《李朝实录》中。
张皇后有次生口疮，孝宗亲自为她端水传药，不敢咳嗽怕惊扰她休息。在那个时代，丈夫愿意嘘寒问暖已属佳话，九五之尊端水传药，只能说是闻所未闻，宫女、宦官们都目瞪口呆。
孝宗即位，立为后。笃爱，宫中同起居，无所别宠，有如民间伉俪然者。
——《胜朝彤史拾遗记》
张后尝患口疮，太医院进药，宫人无敢传者。院使刘文泰方受孝宗宠顾，忽得密旨选一女医入视。帝亲率登御榻传药，又亲持漱水与后。宫人扶后起坐，瞪目视帝。少顷，帝趋下榻。盖将咳，恐惊后也。其厚伦笃爱若此。
——陆楫《蒹葭堂杂著摘抄》
爱屋及乌，孝宗这么宠爱张皇后，张皇后家族的待遇自然也不会差了。张皇后的父亲、两个弟弟均被封侯。其父张峦死后被追封昌国公，也是大明首个追封国公的外戚，孝宗还特意加封张皇后的母亲金氏一级为昌国太夫人。
说明：张峦的公爵是死后追封的，所以她的妻子金氏就不能被称为昌国公夫人。只能从其子的爵位，称寿宁侯太夫人。孝宗觉得委屈了岳母，就加封了一级。
没有对比就没有伤害。对明英宗不离不弃的钱皇后，立后五十年，家里才被封了个伯爵。这还是孝宗感慨钱皇后对英宗的感情才封的（估计是想到了自己的张皇后）。
除此之外张皇后的堂叔、表弟、侄子等亲戚也纷纷被孝宗加封。孝宗甚至还破坏了外戚不得干政的潜规则，将张皇后的姑父高禄擢升为礼部尚书。（明朝对于外戚加封常例是只予虚衔吃俸禄，不予实权）
说明：孝宗自己信奉一夫一妻，但是他本人倒也不反感“一夫多妻”。比方说他就封岳父的小妾为六品诰命安人。
孝宗还专门为岳父张峦题写神道碑：
生峦，名成，贡太学，未仕。娶昌国太夫人金氏，实生今中宫，为朕佳配，诞育皇储，绵我国家亿万年之祚……
神道碑
除他之外整个明朝，获皇帝题写神道碑的还有两次，一次为太祖朱元璋为徐达题碑；一次是成祖朱棣为姚广孝题碑。将这三人相提并论，笔者总觉得不太合适。
最离谱的是孝宗为张家的家庙题匾 – “龙窝”，不知如何评论，大家各抒己见吧。
在兴济县城外，西临御河，明昭圣皇后诞育处。弘治中，敕建宫于梓里，御制匾额曰：“龙窝。”
——《兴济县志书》
御制神道碑：国朝文武大臣薨世，例请于上，命翰林儒臣制文立碑，以后渐不请。唯中山王，姚恭靖乃二圣御笔。弘治中昌国公先冢亦然。若永嘉侯扩至之类，则上偶为之，非以为荣重也。
——《弇山堂别集》
孝宗的这一系列行为，朝臣们自然也接受不了。他们纷纷上疏谏言，觉得皇帝太过宠遇张家，劝谏皇帝收回一些破格的封赏。一向和朝臣们相处融洽的孝宗，在这个事情上却坚决不从。
皇帝如此的宠爱，张皇后倒也视为理所当然并且也有些恃宠而骄，这也为她日后的悲剧埋下了伏笔。
张后母金夫人至宫中。既设燕，帝后二席在正殿，夫人席在旁殿。帝与后亲往视之，所用器皆银。帝问内竖曰：何故器用银？对曰：旧制也。帝欲特用金器。燕毕，尽赐之。后曰：母已领恩赐，吾父则未尝君食也。帝命即撤后膳一席赐之，令张氏世世为美谈也。
——陆楫《蒹葭堂杂著摘抄》
上面是孝宗在后宫宴请岳母的事情，其中赐金夫人日后用金器不是重点（金夫人去皇宫探望女儿比寻常人家去夫家探望女儿还要方便，孝宗完全不限制）。重点是皇后对话中用的自称“吾”。
和电视剧里皇后动不动就霸气自称“本宫”、“哀家”不同的是，明朝时候皇后一般都自己谦称为“妾”，不少后妃面对皇帝时自称“奴”都是很正常甚至常规的。张皇后自称为“吾”，也可以旁证孝宗的宠爱以及张皇后的自骄。
除此之外张皇后还做过更大胆的事情。张皇后的两个弟弟有次趁孝宗不在居然戴起了孝宗的冠冕，这是可以斩首的大逆不道之举。太监何鼎发现并告发了此事，但是张皇后却不以为意。
弘治十一年，这两个弟弟有次入宫干了更离谱的事情，居然调戏宫女（一说是奸淫宫女），被何鼎发现并上报孝宗。哪知孝宗在张皇后的劝说下，反而将何鼎下狱，张皇后又指使太监李广将何鼎杖杀于狱中。
弘治十八年，孝宗驾崩，朱厚照登基称帝，是为武宗，同年加封张皇后为皇太后。由于张皇后的溺爱，武宗不像他的父亲那么沉稳，为人也很洒脱、奔放、不爱被约束。但对于皇帝而言，这样的性格不是什么好性格。
武宗不但与一心想约束他的朝廷文臣们关系非常紧张，而且和自己的母后张太后关系也不好，长年的冲突积累导致这对母子的关系也越来越差。甚至于最后武宗病重时，张太后都没有去探望过一次。
而且武宗和张太后家里的人关系也非常的差。也因此产生了谣言，当时就有不少人认为武宗不是张皇后的亲生骨肉（此间细节，后续图文详说）。
虽然与亲子关系不好，但此时张太后毕竟是大明的太后，皇帝的嫡母，所以她在后宫的地位还是无人可以动摇的。被不少人忽视的是张太后在三十多年里，不是地位无人可以动摇，是她根本就没有对手。
孝宗除她之外再无嫔妃，虽然武宗在正德元年就大婚册立了皇后（后又陆续纳妃数人）。但是这些后妃身份上就无法和她相提并论，而且她们并未获取过武宗多少宠遇，怎么敢挑战张太后的地位。
在后宫几十年唯我独尊的生活，从另一个角度来说，张太后也不会明白后宫斗争的险恶，以及如何在后宫争斗自保。
因此武宗英年早逝而未留子嗣则是她悲剧的开始。
嘉靖是按照“兄终弟及”的祖训，登基称帝的。也就是说嘉靖和武宗是平辈，因此嘉靖登基后张太后就不能升格为太皇太后，仍然是皇太后。但是嘉靖登基之后大明就不是只有她一个皇太后了，多出来的那个是嘉靖的生母 – 章圣皇太后蒋氏。
本来嘉靖是张太后选定的（虽然嘉靖主要是依靠祖制登基，但是张太后的首肯多少让事情更容易了），嘉靖的登基风波中张太后还是偏向嘉靖的。而且此时张太后也没有子嗣，两人没有什么权力冲突。即便是没什么血缘联系，因为辈分的差异，嘉靖也不会主动没事找事儿。
说明：嘉靖登基时朝臣想让他先承皇太子位再登基（也就是认孝宗为父），嘉靖不同意两边就杆上了。后来时张太后发懿旨要求朝臣们劝进皇帝位。
但是张太后早就被孝宗给宠溺坏了，她也习惯了后宫第一人的地位。现在来了一个事实上高于她的新太后，张太后并没有真正意识到环境已经变化，她需要让位，迎合这对新贵母子以自保（就算是不迎合起码也应该小心避免冲突）。
张太后反而是处处看这个新太后不顺眼。而蒋太后偏偏就是个不怕事的主（还没有称太后就跟朝臣对着干），针尖对麦芒之下，两人的关系日益恶化。
作为蒋太后的亲子，嘉靖自然向着自己的母亲。另外随着这两位太后关系的恶化，嘉靖意识到了一个新问题。就是不管张太后是否主动，朝臣们有可能拉拢或利用张太后来和自己进行“大礼议”的争斗。
综合这两个原因，嘉靖就觉得必须打压张太后，消除隐患。嘉靖首先在后宫中刻意的冷遇张太后，让蒋太后的实际待遇比张太后高一级。并将对张太后的称呼由“圣母”改为“伯母”。
这么做无非是在暗示后宫中那些见风使舵的小人，不要再骑墙观望了。而且嘉靖还把对张太后死忠的人一一调离。俗话说落地的凤凰不如鸡，在后宫之中一旦失去了权力或者权力的保护，所谓的封号就完全没有了意义。
这样都还没有完，嘉靖为了彻底控制张太后并打压张氏一族的势力。用张太后的两个弟弟（张延龄和张鹤龄）大做文章。张太后的这两个弟弟，和张太后一样持宠而骄，几十年来的各种辫子数不胜数。
嘉靖四年，嘉靖把这兄弟二人抓起来关进狱中，但是又不审判定罪，让这兄弟二人求生不能，求死不得（张鹤龄运气好点，当年病死狱中）。嘉靖在宫中也故意回避不见张太后，意思就是暗示张太后这兄弟二人是人质，你安分守己。
说明：嘉靖是张太后发诏册立的，当初嘉靖不愿意以皇太子身份登基与群臣僵持，也是张太后诏令群臣劝进。所以理论上张太后也可以废掉嘉靖（比方说宁王造反时就谎称有太后懿旨）。虽然这个可能性很小，但是作为明朝最谨慎的皇帝，嘉靖是不会给旁人一丝的机会。
张太后为了救自己的弟弟，只得在后宫想尽各种办法来接近嘉靖皇帝并求情，甚至有次专门衣着破烂以博同情，然而嘉靖只是冷眼旁观。对于一个前半生受尽宠爱、心高气傲的女人来说，这是最残酷的折磨。
嘉靖这么做不但控制住了张太后，也让她在后宫中最后残存的一点威仪丧尽。虽然史籍中没有什么详细记载，但是她被小人环伺的后宫生活应该是不会有什么幸福可言了。
嘉靖二十年八月，备受煎熬的张太后病故，葬入泰陵但不入祖庙，她也是明朝死后未入太庙的第一位太后。五年后她的弟弟张延龄被斩首弃于西市。
虽然后半生凄惨，但是张太后享受三十多年的尊荣，尤其是前十八年里集帝王万千宠爱于一身，还是比二千多年来无数生活在后宫中的女子要幸运、幸福太多了。
