诫子书最好的：86字家训诫子书百世传颂
诫子书最好的：86字家训诫子书百世传颂兰州大学中文系教授张崇琛坦言：年龄会同时光一起逝去，意志会随岁月一天天消磨，最后精力衰竭而学识无成，大多不被社会所用，到那时悲哀地守着没有前途的家，即使后悔也来不及了。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——摘自《诸葛武侯文集》卷一译文：一个德才兼备者的操行，以静心来修炼性情，以恭俭来涵养品德。做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。学习需要心静，成才必须学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法精研学问。消极怠惰就不能勉励心志使精神振奋，心浮气躁就不能陶冶性情使操守高尚。
诸葛亮（181—234 年），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家。
他临终留下的家训《诫子书》精辟深刻而又情真意切，是其一生修身处世的总结。
无论世事如何变更，无论身处何境，诸葛后裔始终身体力行，传承家训。
《诫子书》原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
——摘自《诸葛武侯文集》卷一
译文：一个德才兼备者的操行，以静心来修炼性情，以恭俭来涵养品德。做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。学习需要心静，成才必须学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法精研学问。消极怠惰就不能勉励心志使精神振奋，心浮气躁就不能陶冶性情使操守高尚。
年龄会同时光一起逝去，意志会随岁月一天天消磨，最后精力衰竭而学识无成，大多不被社会所用，到那时悲哀地守着没有前途的家，即使后悔也来不及了。
兰州大学中文系教授张崇琛坦言：
“静”是一种境界
短短 86 字《诫子书》，诸葛亮穷其一生经历，着重强调了修身和为学都要静的道理。诸葛亮所说的“静”，实际是一种不含任何杂念的精神境界，只有达到这样一种境界，才能“致远”，才能对万事万物都有透彻的理解；而一旦时机到来，又可以静中寓动，以静求动，动静相辅而相成，干出一番轰轰烈烈的事业来，即所谓“接世”。与“静”相反的是“躁”，“躁”既有碍修身，也不能治学，而且容易转化为“淫慢”，终至事业无成。这其中既寄托着对儿子的厚望，也体现了诸葛亮对后世子孙的严格要求。
《又诫子书》
夫酒之设，合礼致情，适体归性。礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。
——摘自《诸葛武侯文集》卷一
译文：设酒宴客，是为了合乎礼节，表达感情，从而使身心舒适，以恢复人的本性。而礼节尽到，客人退席，这便是最大的和谐与快乐了。倘若主人的情意未尽，客人也还没有到疲倦的程度，可以续饮，但不要醉到神志不清的地步。
《诫外甥书》
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
——摘自《诸葛武侯文集》卷一
译文：志向应当建立在远大的目标上，敬仰和效法古代的圣贤，摒除私情杂欲，撇开牵掣、障碍，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损毁自己高尚的情趣，何必担心事业会不成功呢！
诸葛亮，一个家喻户晓的人物。他是中华民族智慧和韬略的化身之一，他那“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献品格，“明
知不可为而为之”的牺牲精神感人至深。
700 多年前的宋末元初，诸葛亮第二十七世孙诸葛大狮带领家族迁居兰溪诸葛村（位于浙江金华兰溪市西部的诸葛村是全国诸葛亮后裔的最大聚居地），至明代中叶已成当地望族。诸葛遗风从此生生不息。一千多年以来，先祖诸葛亮伟大的人格力量和崇高的精神品质，尤其是他留传后世的《诫子书》，更是教育和激励着一代又一代后世子孙。
他们按先祖的“八卦阵形”建起了自己的村庄，布局家族延续千年的平安环境；更以“修身齐家”的人生理念，为子孙后代构筑起一道坚不可摧的心理防线。
据《诸葛氏宗谱》记载，诸葛村人几百年来始终以《诫子书》
为祖训，以“淡泊以明志，宁静而致远”为处世哲理，世代自觉遵守、坚定不移，过着宁静、和谐的生活。后来，诸葛村人又专门制定《诸葛氏家规》，明确了治家、读书、农耕、社交、祭祖等活动的准则，内容详尽具体，却万变不离其宗，
全都以《诫子书》为根本，一脉相承，理念赓续。
正是在《诫子书》等家规家训的引导下，诸葛村人修身养德，励精治性，淡泊宁静，代有人出。
明英宗年间天下闹饥荒，饥民遍野，第三十二世孙诸葛吉慷慨出谷 1121 石赈济灾民，受到朝廷嘉奖，被赐“敕旌尚义之门”匾额。匾额至今仍悬挂于诸葛村的大公堂。
明嘉靖年间，第四十世孙诸葛岘官至刑科给事中，立朝端正，忠直敢言，不图名利，弹劾奸佞，正气浩然，后因劳累病死任上。
自明清以来，诸葛村出进士 7 人，举人 12 人，各类正途贡生 43 人，在《光绪兰溪县志》上有列传的 39 人，受到各种嘉奖的有 200 多人。他们继承先祖遗风，公而明察，廉而生威，勤于职守，廉于自律，不受不污，安于清贫，赢得后人的景仰与赞颂。
农历八月廿八，按照古老的家族传统，诸葛村人每年这一天都要举行盛大的祭祖大典。
300 多名诸葛后裔们衣着盛装，聚集到那座建于明万历年间的丞相祠堂，在一尊尊先贤威严的塑像前举行祭祖仪式。典礼庄严隆重，据说完全承袭明朝时的祭祀礼仪。
祭祀仪式中非常重要的一道仪式，便是孩子们现场背诵诸葛亮的《诫子书 》。这些平日里活泼好动的孩子，此刻却显得分外严肃认真。朗朗的童声载负着祖宗千年 前的遗训，在古村上空久久传扬，一直飞进那片格外深远的碧空……
