小人真的太可怕（其实就是有文化的流氓）
小人真的太可怕（其实就是有文化的流氓）小人为啥多？荀子对小人的定位，与现代社会有文化的流氓出奇的相似。从这一点上看，所谓小人，古代就有，经过上下五千年的演变，蜕变为现代意义上的有文化的流氓。某些时候，还是很敬佩流氓的。流氓有流氓的优点：其一、敢想敢干。因为流氓会的东西老实人不敢干，譬如吃喝嫖之类的下流勾当；其二，流氓具有超强的心理素质。嫖了、赌了，耍了流氓，不怕别议论，不羞不臊，脸皮贼厚，且泰然自若，在大庭广众面前仍然以正君子的面目抛露面。其三，能曲能伸。必要时可以卑躬屈膝当三孙子；其四，手段高超。流氓行事手段卑鄙下流，且不按常理出招，尽出些阴招、损招。按荀子的阐述，小人遇权贵必阿谀奉承，对他人诽谤挑剔；小人志向远大就傲慢且凶暴，没有抱负就奸邪倾轧；小人被重用时对上逢迎巴结，对下就傲慢无理，不被重用就满心怨恨；高兴时就轻浮不庄重，忧郁时就垂头丧气、胆小害怕；地位显赫时就骄傲偏激，处境贫困时就自暴自弃，志趣卑下。古书上说：“君子
荀子对小人的阐述，分别穿插在修身、不苟、荣辱、非相等篇章中。荀子给出小人的定义：“言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人。”意思是说话没有定准，做事没有原则，只要有利可图，任何事情都可使其动摇而失去原则，像这样的就可以叫做小人。
荀子在修身中讲到：“相对于君子而言，小人与君子相反。做尽昏乱的事情，却憎恶别人责备；做尽丑恶的事情，却希望别人称道；心地如同禽兽，而又憎恶别人妨害自己。诌媚自己的就表示亲近，劝说自己的就表示疏远，把正经当作笑柄，把忠诚当作贼寇。”
荀子对于小人的这些阐述，与现在有文化的流氓非常契合。有句话说得好，流氓不可怕，就怕流氓有文化。
本着与实俱进的原则，流氓逐渐演变为有文化的流氓。流氓有了文化，那可不得了。流氓有了文化，更善于伪装，大庭广众面前是谦谦君子，且满口仁义道德。
某些时候，还是很敬佩流氓的。流氓有流氓的优点：其一、敢想敢干。因为流氓会的东西老实人不敢干，譬如吃喝嫖之类的下流勾当；其二，流氓具有超强的心理素质。嫖了、赌了，耍了流氓，不怕别议论，不羞不臊，脸皮贼厚，且泰然自若，在大庭广众面前仍然以正君子的面目抛露面。其三，能曲能伸。必要时可以卑躬屈膝当三孙子；其四，手段高超。流氓行事手段卑鄙下流，且不按常理出招，尽出些阴招、损招。
按荀子的阐述，小人遇权贵必阿谀奉承，对他人诽谤挑剔；小人志向远大就傲慢且凶暴，没有抱负就奸邪倾轧；小人被重用时对上逢迎巴结，对下就傲慢无理，不被重用就满心怨恨；高兴时就轻浮不庄重，忧郁时就垂头丧气、胆小害怕；地位显赫时就骄傲偏激，处境贫困时就自暴自弃，志趣卑下。古书上说：“君子无论是显达还是穷困都能进步，小人无论显达还是穷困都会堕落。”说的就是这个道理。
流氓能曲能伸，必要时可以卑躬屈膝当三孙子，这一点最得上司赏识。流氓懂得如何讨主子欢心。流氓也最了解主子的喜好，主子想办又不好办的事，流氓想方设法给办到。老实人一般都很迂腐，有些事不敢办。流氓怕什么，有主子撑腰，倘若出了事，大不了换个地方还当流氓。流氓一般很有思路，肠子特花。
荀子对小人的定位，与现代社会有文化的流氓出奇的相似。从这一点上看，所谓小人，古代就有，经过上下五千年的演变，蜕变为现代意义上的有文化的流氓。
小人为啥多？
如果你在职场里做一个私密调查，逐个问一遍，你周围有小人么？很多人都会做出肯定的回答。而且还会出现一个有趣的结果，那就是，同事之间互相认为对方是小人！
仔细想一想，出现这种情况并不奇怪，小人的定义中，并没有确切的可以量化的考核指标，没有一个客观的辨别准则，全拼你自己的主观感受。
很多人判断小人的方法就是，只要你影响了我的利益，动了我的奶酪，你就是小人，继而就上升为敌人，于是职场就变成了战场。
职场本身也是一个名利场，大家朝昔相处，工作交融，业务交叉，名利纠缠，不可能没有分歧和误解，也少不了利益纷争。如果一有正常的纠纷和正当的利益竞争，就怨恨对方，把对方视作小人，那势必就会发现，到处有小人，处处有小人，时时有小人。
不过，要提醒各位看官，荀子早就说过，君子不与小人争斗，与小人斗是猪狗的勇敢。意思是说，君子斗不过小人，就是斗得过小人，那么君子也就成为小人了。
不要试图与小人争斗，君子没有那么多无聊的时间和精力，与小人争斗，你死定了。所以说，近君子，远小人是对付小人的最佳出路。
