格物致知都有哪些方法？马来平教授谈格物致知与科学

格物致知都有哪些方法？马来平教授谈格物致知与科学文：袁倩马来平，山东大学儒学高等研院究教授、博士生导师;现任山东省政府参事，山东自然辩证法研究会理事长，山东省科普创作协会理事长等。主要研究中国近现代科技思想史、科学社会学，尤为关注西学东渐中的科学与儒学关系研究。主要专著有：《科学的社会性和自主性》《科技哲学视野下的科学社会学》《追寻儒学与科学演变的历史轨迹》《科普理论要义》《科技与社会引论》《中国科技思想的创新》等;发表论文200余篇，其中CSSCI论文100余篇。获全国高校科研优秀成果三等奖1项，山东省社科优秀成果一、二、三等奖9项，山东高校科研优秀成果一、二、三等奖6项，山东省“精品工程”奖1项。格物致知的第二次重大转向实学思想家格物致知观的形成，由格物致知派生的格物穷理概念对科学界的科学观和科学发展起到了更加突出的积极作用。一是促进了西方科学在中国的传播，西方科学获得了格物穷理的名义，至少在形式上，被纳入儒学的范畴，这就使它在中国

2019年10月27日上午，第737期贵阳孔学堂传统文化公益讲座在明伦堂明德厅如期进行，山东大学儒学高等研院究教授、博士生导师马来平带来了题为《从儒学一个核心概念的演变看儒学与科学的关系》的讲座。来自省内外高校师生和市民共150余人现场聆听了讲座。

马来平教授认为“格物致知”是宋明理学的核心命题之一，也是整个儒学的核心命题之一 且最具认识论意味。在一定意义上，格物致知与科学的关系是考察儒学与科学的关系的一个重要窗口，抑或说，研究儒学与科学的关系，不可回避格物致知与科学的关系。

马来平教授通过对格物致知含义的两次重大转向的扼要回顾，探析了格物致知与科学的关系。格物致知的第一次重大转向是程朱格物致知说的形成，程朱以“即物穷理”解释格物致知，视接触外部事物并探求其性质和规律为窥见最高道德原理的必要途径，意味着儒学一次重大理论调整，包括认识客观外物在内的认识因素，融入了儒学的核心层面。从此以后，儒学中的人伦道德成为宇宙秩序的一部分，人间伦理与宇宙万事万物之理获得了初步统一。这在客观上促使人们把目光移向自然现象及其性质和规律的探求，进而促使格物致知对科学起到鼓励的作用。

第737期贵阳孔学堂传统文化公益讲座在明伦堂明德厅举行

格物致知的第二次重大转向实学思想家格物致知观的形成，由格物致知派生的格物穷理概念对科学界的科学观和科学发展起到了更加突出的积极作用。一是促进了西方科学在中国的传播，西方科学获得了格物穷理的名义，至少在形式上，被纳入儒学的范畴，这就使它在中国的传播取得了合法性，从而大大减少了传播过程中随时可能发生的种种阻力。二是推动了中国古代科学的近代化转型，将西方科学冠名为格物穷理之学，实质上是增强了西方科学知识的地方性，加深了西方科学知识与中国本土文化的融合程度，从而为中国古代科学顺利汇入世界近代科学主潮流，开辟了道路。三是对中国古代科学产生了复兴、纯化、深化三方面的影响。

马来平教授提出 格物致知概念的演变历史充分表明 格物致知不是一个纯粹的道德概念 而是儒学内部生长出来的亲科学的因子。它在科学与儒学之间成功地架设起了一座宽广的桥梁，从而决定了儒学与科学具有根本上的相容性。儒学，迄今仍然具有强大的生命力，从而大大增强了我们的文化自信；同时，也为今人重建儒学的认识传统 使之与现代科学更充分地接榫，以及阐发儒学丰富的人文资源，更好地为现代化服务，提供了内在依据。

贵州师范大学大二学生秦雨说，马教授从格物致知含义的两次转向谈了儒家的核心概念格物致知对中国古代科学的影响，让我对儒学有了多角度的认识，同时明晰了格物致知与科学的关系，认识到儒学有着强大的生命力。

马来平，山东大学儒学高等研院究教授、博士生导师;现任山东省政府参事，山东自然辩证法研究会理事长，山东省科普创作协会理事长等。主要研究中国近现代科技思想史、科学社会学，尤为关注西学东渐中的科学与儒学关系研究。主要专著有：《科学的社会性和自主性》《科技哲学视野下的科学社会学》《追寻儒学与科学演变的历史轨迹》《科普理论要义》《科技与社会引论》《中国科技思想的创新》等;发表论文200余篇，其中CSSCI论文100余篇。获全国高校科研优秀成果三等奖1项，山东省社科优秀成果一、二、三等奖9项，山东高校科研优秀成果一、二、三等奖6项，山东省“精品工程”奖1项。

文：袁倩

图：王大印

审稿：李晶晶