为人处世的十首诗（写清了为人处世的基本道理）

为人处世的十首诗（写清了为人处世的基本道理）相反，杜荀鹤891年中进士，之后又回九华山隐居，直到903年才出仕，可是904年他就病故了。另外还有一点争议是，传杜荀鹤为杜牧出妾之子，却没有确凿的证据能证明这一点。之后隐居九华山长达15年之久，有诗句“一入烟萝十五年”，黄巢军起义后，杜荀鹤曾拜谒过朱温，深得赏识，举荐后获授翰林学士、知制诰。因为这一点，杜荀鹤也常为时人所诟病，但其实这是一种欲加之辞。很简单，杜荀鹤拜见朱温时，朱温已经降唐，并成为了抵抗黄巢的中坚力量。待朱温反唐杀害昭宗李晔时，杜荀鹤已经过世了，他又没有未卜先知的能力。

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- 写在前面 -

他叫杜荀鹤，晚唐诗人，早期曾数次应考于长安，皆不第。

之后隐居九华山长达15年之久，有诗句“一入烟萝十五年”，黄巢军起义后，杜荀鹤曾拜谒过朱温，深得赏识，举荐后获授翰林学士、知制诰。

因为这一点，杜荀鹤也常为时人所诟病，但其实这是一种欲加之辞。很简单，杜荀鹤拜见朱温时，朱温已经降唐，并成为了抵抗黄巢的中坚力量。

待朱温反唐杀害昭宗李晔时，杜荀鹤已经过世了，他又没有未卜先知的能力。

另外还有一点争议是，传杜荀鹤为杜牧出妾之子，却没有确凿的证据能证明这一点。

相反，杜荀鹤891年中进士，之后又回九华山隐居，直到903年才出仕，可是904年他就病故了。

也就是说，杜荀鹤这一生其实都隐在乡野，几乎把所有时间都用在文学创作上，所以他也是晚唐最重要的诗人之一。

其诗《春宫怨》有宫词为唐第一之誉，脍炙人口的佳作颇多，比如我们今天要讲的这两首。

- 诗文赏析 · 其一 -

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

出自杜荀鹤《小松》

诗文大意为：

松树嫩小如针芽的时候，藏在草丛中不容易看见，不经意间却发现它已经长得比蓬蒿还要高了；或许世人都是这样，从未意识到一颗小小的嫩芽也可以长成参天大树，非要等它直入云霄了才承认它的伟大。

杜荀鹤这首诗很有禅理，大有“永雄不问出处”之意，也暗喻着良驹易遇、伯乐难求。

想来，这也是世人的通病，很少会承认失败的英雄，非得你干出一番丰功伟绩才会承认你的付出。

这就要求我们为人处世不能以结果论，后人始终是踩在前人的肩膀上，但真正能提出不同理念、敢于创新的人才是最值得去歌颂，因为他们是“敢于吃螃蟹”的人。

所以人不能目光短浅，识人的同时也要学会韬光养晦，否则木秀于林风必摧之，厚积薄发等待有一天真的“成材”了才去叱咤风云。

在职场上我们也应该这样要求自己，在没有取得任何成就之前，先学会“苟着”，不动声色地沉默着努力，最终才能有所收获。

综合来说，这首诗有两层意思，表面上是劝解世人，不要瞧不起任何人，尤其在别人弱小的时候；

潜在含义是，如果你是“成材之料”，不必着急去炫耀和争锋，低调行事，总有一天你会达到别人仰望的程度。

- 诗文赏析 · 其二 -

枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

出自杜荀鹤的《赠质上人》

诗文的大意为：

上人打坐禅修时静如枯木，出游的时候飘若浮云，心无所念，可以随性而行，超脱世俗；其他僧人云游，还要带着水瓶和饭钵，而上人出门连这两样东西都不带，两袖清风了无牵挂；

出行的路上，上人遇到尘世中的人，也不会跟他们聊起琐事，俨然就是一个置身于红尘之外的高人一般。

上人：道德高尚的人，多用作对和尚的尊称。

从诗题中也可见，这是杜荀鹤写给一位高僧的作品，前两句夸赞了上人随遇而安、率性而动的寡淡性格，真真正正是一个方外之士。

后两句“逢人不说人间事，便是人间无事人”为传世经典，弦外之音为“不入红尘便无烦恼事”，引申到现代可以解释为：

一个人若想活得开心自在，就尽量不要陷入生活的琐碎中去，不与人去争、不与人去比较，就能减却很多烦恼。

《增广贤文 · 上集》中有：谁人背后无人说，哪个人前不说人？

这句俗语和这两句诗相衬，就能体现出人与人之间处事的灼见，过分在意别人的事，就会不自主地承受别人的忧愁，当自己遇到相同境遇时，同样会十分困惑。

“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，是《格言联璧》中的经典句子，也是在告诉我们要多反省自己，不要总是去谈论别人的不足。

当我们习惯了与人交往的过程中，不言及使人烦忧的琐碎之事，心里自然就能多一份清净。

这就是“大隐于市”的为人之道。

- end -

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