古龙与金庸的性格，古龙的道金庸的佛

古龙与金庸的性格，古龙的道金庸的佛有人问：古龙比起金庸，不同在哪里？古龙的人生就是如此，而且活成了极致，达到了糜烂的境界。所以他活得比谁都痛快——更痛，更快。江湖痛快因为痛，所以快古龙活着的地方，叫江湖。江湖少不了酒、朋友和女人，同样也少不了空虚、寂寞、冷。

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人这一辈子，应该活成古龙还是金庸？

这是个问题。

——古龙——

江湖痛快

因为痛，所以快

古龙活着的地方，叫江湖。江湖少不了酒、朋友和女人，同样也少不了空虚、寂寞、冷。

古龙的人生就是如此，而且活成了极致，达到了糜烂的境界。所以他活得比谁都痛快——更痛，更快。

有人问：古龙比起金庸，不同在哪里？

——金庸——

人间安稳

因为安，所以稳

金庸活着的地方，则叫人间。人间有功名利禄，有歌舞升平，升腾着烟火气。所以让人觉得踏实。

这是另一种生活和人生。

他31岁写出自己第一本武侠小说，35岁创办自己的报纸，一支笔写武侠，一支笔论时局，为商可以富比陶朱，为政可以参国论要，中国文人几千年来的梦想，在他身上都实现了。

但如果你以为金庸只是个凡夫俗子，那就错了。谁说人间就不能得安宁，红尘中就不能分清浊？

而人生往往就是这样——所有的顿悟，都是从苦痛中来的。金庸，当然也不例外。

1976年10月，金庸19岁的长子查传侠突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀。对于金庸，这是晴天霹雳，他伤心到自己也想跟着自杀。

他想不明白，自己的儿子为什么要自杀？为什么会厌弃活着？悲痛引着他走向生死的追问。此后整整一年，他读了大量的书，却终究没有答案。

最终，他把追问供奉给佛教，才终于得到了回答。从那以后，他才安顿了自己的心，走出了安稳的路。

而他的武侠，一向有佛气。他是有慧根的。儿子的死，只是他的机缘。

《笑傲江湖》。仪琳为求令狐冲早脱苦海，念诵《观世音菩萨普门品》，慈悲之情，发自肺腑。

《倚天屠龙记》。张无忌为救义父谢逊，与少林三僧苦战，谢逊则在地窖里念诵《金刚经》，劝无忌不要有人我之分，不要着了世相。

《射雕英雄传》。带着邪气的《九阴真经》其实是脱胎于《楞严经》。佛说：楞严不灭，则佛法不灭；这部大经一向是佛门的“破魔宝典”，要破的，则都是心魔。也许，这是金庸的一个隐喻。

《天龙八部》。这个名字，直接就是从佛学中来的。虚竹在西夏皇城冰窖中，以三段《入道四行经》驳得天山童姥理屈词穷，仁慈之心，远胜雄辩。

还有《倚天屠龙记》里的九阳神功，是写在《楞伽经》经文夹缝里的。《楞伽经》则是达摩祖师西来传法印心的第一部经典，换成《金刚经》那是很多年之后的事。这也许在告诉我们：有再厉害的本事，也要有智慧和慈悲的根基，才能担得起、压得住。

再想想《天龙八部》里那个无名扫地老僧吧。那些名满天下、登峰造极的所谓高手，在他面前是多么可笑。

金庸后来数度修订自己的书，不知他后来对佛法的了悟，有多少回向给了书中人物？

金庸一定是佛家，至少有这重重的一面。如他自己所说，“在中国佛教的各宗派中，我心灵上最接近‘般若宗’。我觉得开悟之前，是见山不是山，见水不是水；开悟之后，见山还是山，见水还是水。”

人活着，都是向死而生。也许只有看到生死并且堪破了，心上才能真的安，活着才能真的稳。

心有依归，现世安稳，金庸的路或许才适合大多数人。所以是人间路。而古龙，他想去的是世外，却游荡在荒野；但还是在高高的旗杆上挑起了灯笼，告诉远望的人，世间不止你走过的一隅。他自己，则在杆下喝着自己的酒，寂寞是唯一的菜。

古龙与金庸，到底各自代表着怎样的人生滋味？

金庸是茶。古龙，则是酒。

禅茶一味，酒里乾坤。

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